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1、【家具設計論文】談家具設計對宋式美學傳承與創(chuàng)新 摘要：本文結合當代家具設計，對宋式美學傳承的典型案例“鏡觀家居”產品進行探討，從家具的設計理念、材料美學、技術美學等多方面分析宋式精神、審美旨趣與美學形態(tài)的傳承與創(chuàng)新，為當代藝術設計對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供參考與借鑒。 關鍵詞：當代藝術設計；宋式美學；傳承；創(chuàng)新 國家綜合實力與國際地位的進一步提升，以及“四個自信”的提出，為整個民族在新時代的文化創(chuàng)新上提出了新的要求與發(fā)展方向。我國當代藝術設計主要受西方設計思想影響，對博大精深的中國古典美學文化反而缺少系統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。深入研究中國古典美學，把古典美學文化

2、精華自覺融入當代藝術設計，是時代賦予設計師的歷史使命。中國當代藝術設計歷經西方現代主義、后現代主義的思想洗禮與設計實踐，從對西方設計的樣式模仿到民族化設計的探索，將現代設計理念與傳統(tǒng)美學精神相融合。近年來，已涌現出大量具有民族文化精神的當代設計作品。在全球化所帶來的同質化設計趨勢下，不同國家與地區(qū)的設計風格邊界越來越模糊，在藝術設計領域突顯民族文化特色與精神，無疑將顯著提升文化軟實力。 一、宋式美學的當代解讀 （一）宋式美學的整體特征著名歷史學家陳寅恪認為“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振”。宋代在思想、文化與經濟各方面都呈現出

3、繼漢唐以來的頂峰，宋代文化與美學思想更是在審美旨趣與美學形態(tài)上展現出尚雅鄙俗、內斂深沉、寄情意韻的宋式美學藝術氣象。史學家甚至認為，宋代可謂是中國的“文藝復興”。宋式美學在儒家、道家及禪宗的影響下，對藝術和美學的發(fā)展與追求進行了前所未有的深入思考，體現的是一個時代在精神思想、藝術追求與審美表現上的品格，它的形成基于宋代士人道德意識的自覺與人生境界的追求。宋式美學崇尚審美的主體品格和人生境界，其審美不再是具象的表達，而是注重“意韻”與“氣象”，在文化藝術上注重“神”與“味”的追求。歷經莊子哲學與理學思想的浸潤，宋代審美精神達到極為純粹的程度，它所追求的不再是漢唐時期的氣勢磅礴，而是細微的心靈情感

4、觀照，對精神意韻的表達與渲泄，以及對生活雅情意趣的品味。這種超然的審美情感是宋人理性、思辯、內潛的人生態(tài)度的表現。 （二）宋式美學的藝術表現在藝術表現上，宋人追求精靈透徹的心境意趣，講究含蓄、和諧、寧靜與悠遠，“妙悟”“理趣”“意韻”“閑適”成為宋式美學的核心審美精神。宋代“外師造化，中得心源”的文人畫氣質淡遠幽深，筆法平遠是其主要特征。無論是氣勢恢宏的《千里江山圖》、市井喧鬧的《清明上河圖》，還是一葉一蟲一瓜的《草蟲瓜實圖》，雄壯是一種美，微小也是一種美。宋人對生活的觀察事無巨細，在自信與包容中靜觀萬物。宋代書法尚意，以韻趣見長，寫意已經成為文人墨客追求的方向，“字如其人”彰

5、顯了書法風格的自我表達。宋代瓷藝追求“簡約”，釉色以天青為主，回歸自然本色，講究“意境”之美與“開片”中的道法自然。如汝窯瓷器，釉層厚如堆脂，顏色粉淡清雅、純而不艷、淡而不素（如圖1）。宋代家具給人最直觀的感受是簡潔素雅、形體秀麗，以沉靜典雅的藝術格調和簡潔秀麗的形體特征顯示宋人崇尚雅潔簡樸的時代審美（如圖2，宋代繪畫聽琴圖所示）。從家具的造型、結構、尺度、材質所表現出的單純樸素是宋代美學的典型特征。玫瑰椅靠背低矮的高度設計，有意讓使用者不能完全倚靠，剛好使坐姿保持典雅端莊，反映了當時文人對端坐禮制的恪守，體現了宋人家具設計中的生活智慧。源于胡床的宋式交椅，吸收了圈椅的靠背，方便折疊又便于出行

6、攜帶，也是宋人閑逸生活的特殊產物。還有宋代案、幾等家具都是以直線條為主導、裝飾性為輔助，簡約、明快又質樸無華。宋代家具的營造從道德禮制出發(fā)，講究“心境”，因對素雅的審美體驗的追求而結構“簡約”，因對自然的本色追求而材質單純，因此對當代藝術設計有很大的借鑒與創(chuàng)新發(fā)展空間。 二、當代家具設計對宋式美學的傳承與創(chuàng)新 經濟全球化與地域文化的深度融合，使現代文明中的強勢文化逐步主導整個世界。我國的當代藝術設計歷經西方現代藝術設計思想的洗禮，逐漸認識到中國傳統(tǒng)美學思想的文化價值，不斷從民族古典文化基因中吸收營養(yǎng)。近幾年，在宋式美學的探索與文化創(chuàng)新方面，做了大量的探索與研究。

7、宋式美學對當代藝術設計產生了顯著的影響，尤其是在家具產品的設計與創(chuàng)新方面。 （一）當代家具設計在理念上對平淡、雅致的宋式精神之傳承宋人在理學、禪宗、道家等思想影響下體現出重文尚禮、超然內斂的人生態(tài)度，尚雅鄙俗、寄情意韻的審美樣式與后現代設計思想的理性主義、文脈主義、隱喻主義等設計主張不謀而合，甚至更具東方文化精髓與智慧。經過道家與宗禪、理學思想的浸潤，宋代審美所體現出的理趣思辯、出塵入仕、妙悟趣韻、閑適超逸成為一個時代的鮮明特征。在當代快速的生活節(jié)奏下，人們越來越在對物質的過度追求中迷失自我，思想孤獨，內心苦悶。經濟繁榮的背后是資源的枯竭與傳統(tǒng)文化的沒落。資源浪費、文化缺失成為

8、當今社會經濟快速發(fā)展中存在已久的問題。從當代家具設計理念入手，倡導人們樸實的生活方式與精神追求，從藝術設計觀念上樹立“平淡美”的審美風尚，在“平淡”的設計中顯露出“雅致”的生活追求，是當代家具設計創(chuàng)新發(fā)展的重要思路?！捌降钡脑O計美學不是簡單與簡陋的設計與制造，而是在簡潔中體現內涵與思想的“雅致”追求，摒棄設計中過份的奢侈與繁瑣。以宋式審美的倡導為突破口，探尋宋代文人雅士的思考方式，藝術追求，讓宋代平淡雅致的美學思想照亮當今時代的藝術設計與創(chuàng)新。在設計實踐中實現現代文明與傳統(tǒng)文化的合理交融，將“東方精神”與“當代功能”相結合，設計出具有時代特色與東方審美意韻的家具產品。在“民族化”“地域化”等

9、東方文化精神的現代設計探索與創(chuàng)新上，本土品牌鏡觀家居以宋式美學精神為基礎開發(fā)了一系列家具產品。鏡觀家居設計團隊的家具產品開發(fā)深入研究傳統(tǒng)文化藝術，從宋代理學的思辨理論體系與文人士大夫的審美思維方式入手追索，探尋宋式美學之源，并以君子格物自省的宋式精神來定位產品的內涵。從宋代的詩詞、繪畫、書法、瓷器、建筑、家具與器物研究上探尋宋式美學之設計精髓，打造出風格清明、典雅平正的宋式風格家具，開創(chuàng)清雅含蓄、端莊秀麗的現代東方家居美學之風。鏡觀將宋式美學的內涵充分融入每一件家具產品設計中，為使用者帶來宋式的極簡藝術情懷與高雅的美學享受，力圖還原跨越古今的亙古魅力（如圖3鏡觀沙發(fā)、圖4鏡觀花幾）。在當代藝術

10、設計中，滿足產品設計所具有的“實用”功能，同時更多地傾注其對文化與精神世界的追求。 （二）當代家具設計在材料美學上對自然、素雅的宋式審美旨趣之借鑒宋代崇尚自然、“天人合一”的審美風尚，在造物上追求自然、素雅。這種自然與素雅主要體現在宋代造物在材料美學上的審美旨趣。如宋代瓷器簡約大氣的造型、單純自然的釉色與開片之美，依然是當代陶瓷創(chuàng)作設計的典范。宋代家具單純樸素的選材與結構造型值得現代設計師去研究探索。當代設計所講的材料美學不僅指現代制造業(yè)中材料所具有的美學價值，同時也包括材料組合與使用搭配中所產生的審美效果。材料美表現在各種材質的色彩、紋理、結構與質地。不同材料帶給人不同的心理

11、感受，木材、麻布、石材等傳統(tǒng)材料體現的是自然、樸實、典雅，而玻璃、鋼鐵、塑料等給人帶來的則是強烈的現代氣息。當代家具設計要從傳統(tǒng)文化的精神內核吸取養(yǎng)分，借鑒宋式美學中自然、素雅的審美旨趣，也要在現代材料運用上講究環(huán)保與再生、可持續(xù)發(fā)展的現代設計理念，在設計選材上實現材料美學的和諧與雅致。鏡觀家居在產品開發(fā)上借鑒自然、素雅的宋式審美旨趣。家居產品選材考究，多以酸枝木材為主，精工細作，不作過分的雕刻與裝飾，盡顯自然材料紋理之美。從圖3鏡觀沙發(fā)可看到，簡潔的造型幾乎沒有過多的繁復雕刻，更沒有為強調傳統(tǒng)文化而強硬堆砌傳統(tǒng)圖案的“符號”元素，而是傾注匠人的技藝與智慧去探求線條的修煉與原材的質色。鏡觀家居

12、產品的坐墊、抱枕等紡織物色彩搭配也是以“素雅”為主調，從宋代瓷器的釉色、文人繪畫的格調中尋找簡約清雅、含蓄內斂的宋式之美。 （三）當代家具設計在技術美學上對極簡、尚意的宋式美學形態(tài)之創(chuàng)新技術美學是現代藝術設計中的審美應用，目的是要解決工業(yè)制造與設計審美的關系問題。最早由包豪斯藝術家提出。技術美包含產品的功能美、結構美、材料肌理美、色彩美，以及使用舒適的感受美。技術美已成為當今評估產品設計的一項重要內容。功能美與結構形式美更是構成現代技術美的核心內容?，F代技術美學對產品的要求在中國宋代已經實現。如宋代汝瓷豐富實用的造型美、輕薄透亮的工藝美、自然開片的裂紋美、光潔天青的釉色美，集中

13、了現代技術美學的所有特征與要求，讓現代人不得不驚嘆宋代的技術與審美水平。宋代家具在技術上主要體現在榫卯結合的框架結構美，這種框架結構實際上又是對中國傳統(tǒng)建筑結構的縮微與傳承。宋代家具簡練的造型與西方現代主義“少就是多”的思想如出一輒。樸素與簡約的審美表現與西方現代主義設計理念不謀而合。宋式審美中“意”“韻”“趣”的審美品格比現代西方設計中“功能與形式”的簡單要求似乎有更多的精神與內涵表達。在現代設計中充分利用當代技術美學，同時體現造物的“意韻”與傳統(tǒng)文化精神，也是宋式美學給我們的重要啟示。鏡觀家居崇仰簡潔素雅的“宋式文化”，這種造型簡約到極致的美學文化，也符合現代主義的國際審美風格，用最節(jié)制的

14、設計和材料，達到最佳的使用功能與“意象”審美表達?！耙庀蟆钡脑煨捅磉_兼具當代藝術的抽象與具象，妙在“似與不似之間”，意象的內涵和外延,兼容并蓄,比之現代主義、后現代主義的設計內涵更為拓展，應該完全成為中國當代藝術的圖式基因。如圖4之鏡觀花幾，酸枝木的線條造型盡顯簡約之美，去除了所有不必要的裝飾與結構，臺面配以紋理清晰美觀的天然石材，抽屜的五金配件在材質色澤與造型上。即滿足傳統(tǒng)家具的協(xié)調性，也充分體現材料與工藝的現代技術美。簡約只是鏡觀家居給人的外在表象，每一件產品的“宋式意韻”“簡適理趣”等內在品格才是設計的精髓。鏡觀家具從設計理念、結構材料、設計美學等各方面都進行了深入的研究，其家具產品在制

15、作上恪守榫卯傳統(tǒng)家具制造工藝，在產品細節(jié)上舍棄當今紅木家具制作中突顯奢華的繁復雕刻。其開創(chuàng)的輕奢、極簡、宋式設計風潮，成為傳承宋式美學的推崇者、當代宋式設計的創(chuàng)新者、高端素雅選材的堅守者、傳統(tǒng)家具制造工藝的遵循者。鏡觀家居帶給我們的是當代生活方式與當代藝術設計中的一股清明之風，極簡中體現輕奢，內斂中不失意趣。極簡、尚意的宋式美學形態(tài)對當代藝術設計的美學表達產生了豐富的啟發(fā)與示范意義，對其深入的研究將有效促進時代審美邁向新的境界。 三、結語 藝術設計美，是在我們生活的環(huán)境、居住的建筑、使用的器物、穿著的服裝和佩帶的首飾中，表達了我們積極的價值觀，體現了我們優(yōu)良的文

16、化基因，讓我們的情感有寄托、有認同感、有歸宿感。當代藝術設計，既要體現當前時代的社會訴求，又要扎根于民族優(yōu)秀文化土壤。宋式美學具有極高的研究價值。宋人單純、詩意、優(yōu)雅、閑逸的慢生活就是我們忙碌的當代人所努力追尋的美好生活樣式。宋式美學所韻含的生活哲理與美學內涵，影響了后代的家具設計。只要堅持用專業(yè)的精神去品味與探求，將文化思想與美學精神在當代藝術設計中傳承與創(chuàng)新，必能創(chuàng)造出飽含民族氣質與精神的新時代作品。 參考文獻： [1]梁梅.設計美學[M].北京：北京大學出版社，2016：6-12. [2]李硯祖.設計的文化與歷史責任——李硯祖談“設計與文化”[J].設計，2020（2）：42-46. [3]潘立勇.從漢唐氣象到宋元境界——宋代美學風貌概述[J].杭州師范大學學報（社會科學版），2013（6）：25-30. [4]薛穎.“宋人尚意”美學思想對中國現代設計風格影響研究[D].西安：西安工程大學，2019. [5]梁越，高娃.中國元素在生活家居產品設計中的運用探索[J].設計，2020（3）：128-130.