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1、教 育 生 命 與 生 命 教 育 教 育 局 教 研 室 陳 敬 暢 忽 視 生 命 教 育 的 致 命 傷 過(guò) 去 的 教 育 “ 實(shí) 際 ” 上 在 偏 離“ 生 命 ” 這 一 基 點(diǎn) 和 核 心 ， 忽 視 了生 命 現(xiàn) 象 與 規(guī) 律 ， 而 衍 變 成 “ 社 會(huì)的 教 育 ” 、 “ 知 識(shí) 的 教 育 ” 、 “ 物的 訓(xùn) 練 ” 、 “ 工 具 的 鍛 造 ” 等 等 ，而 唯 獨(dú) 不 是 “ 人 的 教 育 ” 、 “ 生 命的 教 育 ” (事 實(shí) 上 ,中 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 倫 理道 德 與 價(jià) 值 觀 中 也 有 很 多 漠 視 生 命 ,壓 抑 人 性 的 觀 念

2、,這 也 是 教 育 改 革 難以 徹 底 的 文 化 背 景 )。 忽 視 生 命 的 教 育 就 是 物 化 教育 對(duì) 象 ， 忽 視 教 育 對(duì) 象 是 一 個(gè)個(gè) 具 體 的 生 命 存 在 ， 而 把 教 育對(duì) 象 當(dāng) 作 培 訓(xùn) 的 工 具 ， 把 教 育教 學(xué) 作 為 獲 取 功 利 的 手 段 （ 注重 成 功 、 淡 化 成 長(zhǎng) ） ， 把 生 動(dòng)活 潑 的 個(gè) 體 生 命 交 流 的 活 動(dòng) 變成 了 “ 目 中 無(wú) 人 ” 的 教 育 活 動(dòng) 。 忽 視 生 命 教 育 的 學(xué) 校 就 好 比是 一 個(gè) 教 育 工 廠(chǎng) ， 運(yùn) 用 班 級(jí) 授課 制 在 進(jìn) 行 “ 批 量

3、” 生 產(chǎn) ， 使每 個(gè) 人 都 成 為 教 學(xué) 機(jī) 器 上 的“ 標(biāo) 準(zhǔn) 件 ” （ 忽 視 了 生 命 的 獨(dú)特 性 ） ,這 也 使 教 育 要 關(guān) 注 人的 一 生 幸 福 成 為 狹 隘 的 理 解 與少 數(shù) 人 的 感 受 . 忽 視 生 命 的 學(xué) 校 教 育 成 為 制 造 就業(yè) 者 的 一 臺(tái) 機(jī) 器 ， 借 口 因 為 情 感 、良 心 、 態(tài) 度 、 價(jià) 值 等 無(wú) 法 考 試 而 放棄 這 些 人 文 與 情 感 教 育 。 于 是 ， 學(xué)校 只 教 人 “ 何 以 為 生 ” 的 本 領(lǐng) ， 放棄 了 “ 為 何 而 生 ” 的 思 考 ， 培 養(yǎng) 的學(xué) 生 有 知

4、識(shí) 、 有 技 能 ， 有 理 性 ， 但無(wú) 愛(ài) 心 、 無(wú) 情 感 、 無(wú) 人 情 味 、 無(wú) 品位 。 忽 視 生 命 的 學(xué) 校 教 育 具 有 很 明顯 的 工 具 主 義 和 功 利 主 義 色 彩 ，教 育 成 為 一 塊 敲 門(mén) 磚 ， 學(xué) 校 成 為社 會(huì) 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 的 工 具 ， 學(xué) 生 成為 一 群 “ 無(wú) 目 的 的 升 學(xué) 者 ” 和“ 非 本 意 的 就 學(xué) 者 ” 。 小 孩 子 的童 心 與 童 趣 被 扼 殺 。 很 多 老 師 只是 “ 教 書(shū) 先 生 ” ， 非 師 也 ， 是 匠也 ！ ！ ！ 關(guān) 懷 生 命教 育 的 根 本 使 命 人 之 生

5、 命 由 四 個(gè) 組 成 部 分 ： 自 然 生命 ， 精 神 生 命 ， 價(jià) 值 生 命 與 智 慧 生 命 .自 然 生 命 轉(zhuǎn) 變 為 社 會(huì) 生 命 體 ， 需 要 通過(guò) 教 育 獲 得 文 化 、 智 慧 、 道 德 和 人 格等 精 神 方 面 的 發(fā) 展 。 因 此 ， 教 育 應(yīng) 該具 有 三 個(gè) 向 度 ： （ 一 ） 授 受 知 識(shí) （ 雖說(shuō) 知 識(shí) 不 等 同 于 智 慧 ， 有 知 識(shí) 未 必 有文 化 ， 但 要 獲 得 文 化 與 智 慧 首 先 要 獲取 一 定 的 知 識(shí) ， 俗 話(huà) 說(shuō) ： “ 空 袋 不 能直 立 ” ， 因 此 ， 沒(méi) 有 知 識(shí) ,生 命

6、 也 就 不會(huì) 燦 爛 ） （ 二 ） 開(kāi) 啟 智 慧 （ 智 慧 生 命 是 人之 生 命 的 創(chuàng) 造 與 超 越 ， 它 使 人 的 認(rèn)識(shí) 更 加 理 性 、 科 學(xué) 與 藝 術(shù) ， 使 人 的精 神 更 加 健 康 、 崇 高 ， 使 生 命 的 意蘊(yùn) 更 加 豐 富 、 完 美 。 智 慧 生 命 是 人發(fā) 展 的 動(dòng) 力 之 源 。 智 慧 往 往 在 實(shí) 踐與 反 思 中 形 成 ） （ 三 ） 點(diǎn) 化 或 潤(rùn) 澤生 命 （ 生 命 因 教 育 而 燦 爛 ， 教 育 因生 命 而 生 輝 ） 。 教 育 是 開(kāi) 發(fā) 生 命 的 事 業(yè) .教 育 就 是 以 成 熟的 生 命 去

7、影 響 與 感 召 成 長(zhǎng) 的 生 命 的 過(guò) 程 。教 育 的 本 質(zhì) 就 在 于 喚 醒 ， 喚 醒 與 引 導(dǎo) 生 命發(fā) 展 是 教 育 成 全 生 命 的 關(guān) 鍵 。 成 功 的 教 育就 是 關(guān) 注 受 教 育 者 與 生 命 發(fā) 展 與 心 靈 需 求的 教 育 。 最 深 刻 的 教 育 就 是 觸 及 生 命 現(xiàn) 象 、觸 動(dòng) 心 靈 、 感 染 靈 魂 、 涉 及 社 會(huì) 熱 點(diǎn) 、 關(guān)注 人 生 真 諦 的 教 育 （ 生 命 化 教 育 是 一 種 身教 重 于 言 傳 的 教 育 ， 以 具 體 的 行 為 或 舉 動(dòng)教 育 人 、 影 響 人 、 感 化 人 （ 教

8、師 本 身 就 是一 本 教 科 書(shū) ） 。 教 育 既 是 一 種 生 命 活 動(dòng) ， 又 是 獲得 生 命 價(jià) 值 的 手 段 和 途 徑 。 教 育 的終 極 目 的 在 于 提 高 生 命 的 價(jià) 值 。 教育 回 歸 生 命 發(fā) 展 的 本 質(zhì) ， 是 教 育 的應(yīng) 有 之 責(zé) 。 生 命 的 完 美 需 要 完 美 的教 育 （ 但 學(xué) 校 教 育 只 能 部 分 地 張 揚(yáng)與 抑 制 人 的 個(gè) 性 ） ， 完 美 的 教 育 需要 對(duì) 生 命 整 體 的 關(guān) 照 。 教 育 應(yīng) 當(dāng) 從生 命 整 體 上 來(lái) 促 進(jìn) 生 命 的 發(fā) 展 。 教 育 不 應(yīng) 該 只 是 一 種 “

9、 告 訴 ” ， 而 應(yīng)該 還 是 一 種 “ 探 索 ” 。 教 師 的 使 命 不 只是 “ 培 植 ” ， 而 應(yīng) 該 還 是 “ 改 變 ” （ 改變 一 個(gè) 人 的 人 生 觀 就 像 改 變 一 個(gè) 人 的 鼻子 那 么 困 難 ， 因 為 它 們 都 處 在 核 心 地 位 ，一 個(gè) 處 在 臉 的 中 央 ， 一 個(gè) 處 在 性 格 的 中心 ） 。 教 育 首 先 要 直 面 人 的 天 性 -人性 的 弱 點(diǎn) 、 兒 童 愛(ài) 玩 耍 的 天 性 、 自 私（ 人 間 的 恩 怨 ， 個(gè) 體 的 煩 惱 、 痛 苦 常 常是 因 為 人 的 自 私 ） 惰 性 與 喜 歡 享

10、 受 等（ 人 是 追 求 快 樂(lè) 的 動(dòng) 物 ， 是 欲 望 的 奴 隸 。人 類(lèi) 喜 歡 享 受 不 僅 是 一 個(gè) 定 律 ， 而 且 是心 理 學(xué) 中 的 一 個(gè) 事 實(shí) ） 。 其 次 ， 教 育 要 遵 循 人 的 身 心 發(fā)展 規(guī) 律 。 第 三 、 教 育 要 尊 重 生命 的 獨(dú) 特 性 （ 世 間 沒(méi) 有 兩 片 完全 相 同 的 樹(shù) 葉 ， 也 沒(méi) 有 兩 個(gè) 完全 相 同 個(gè) 人 ， 即 便 是 孿 生 兄 弟 ，不 同 的 環(huán) 境 ， 不 同 的 活 動(dòng) ， 不同 的 人 生 經(jīng) 歷 ， 也 會(huì) 使 他 們 成為 不 同 的 人 。 這 就 是 人 的 獨(dú) 特性 和

11、不 可 取 代 性 特 征 ） 。 融 入 生 命教 育 的 根 本 出 路 生 命 發(fā) 展 的 三 個(gè) 統(tǒng) 一 ： 知 識(shí) 與 能 力 的 統(tǒng) 一 ； 過(guò) 程 與 方 法 的 統(tǒng) 一 ； 情 感 態(tài) 度 與 價(jià) 值 觀 的 統(tǒng) 一 。 生 命 是 教 育 的 原 點(diǎn) ， 教 育 因 生 命而 發(fā) 生 ， 點(diǎn) 化 和 潤(rùn) 澤 生 命 是 教 育 之核 心 。 教 育 的 生 命 意 識(shí) 在 于 對(duì) 生 命的 引 導(dǎo) ， 即 對(duì) 人 之 尊 嚴(yán) 、 人 之 生 活 、人 之 德 行 、 人 之 求 知 、 人 之 智 慧 等的 引 導(dǎo) 。 教 育 需 要 使 人 們 明 了 人 生的 意 義 ，

12、 追 求 美 好 的 生 活 和 幸 福 的人 生 ， 這 才 是 “ 為 了 生 命 ” 的 教 育目 的 。 人 生 必 然 存 在 “ 四 個(gè) 面 對(duì) ： （ 1）面 對(duì) 自 身 ， 要 了 解 自 我 ， 做 到 與 自 身和 諧 （ 需 要 一 面 鏡 子 ） ； （ 2） 面 對(duì)自 然 ， 要 了 解 自 然 。 做 到 與 自 然 和 諧 ；（ 3） 面 對(duì) 社 會(huì) ， 要 融 入 社 會(huì) （ 需 要一 扇 窗 ） ， 做 到 與 社 會(huì) 和 諧 （ 個(gè) 性 化與 社 會(huì) 標(biāo) 準(zhǔn) 化 的 和 諧 ） ； （ 4） 面 對(duì)他 人 ， 要 協(xié) 調(diào) 溝 通 。 做 到 與 他 人 和

13、諧相 處 （ 世 界 上 最 有 力 的 武 器 就 是 溝 通 ，不 懂 得 別 人 感 受 的 人 很 難 與 他 人 溝通 ） 。 生 命 是 生 活 的 基 礎(chǔ) ， 生 命 以 生活 為 載 體 ， 生 活 是 生 命 的 顯 現(xiàn) ，教 育 者 與 受 教 育 者 都 應(yīng) 該 關(guān) 注 社會(huì) 、 人 生 、 生 活 與 生 命 現(xiàn) 象 。 我們 要 讓 學(xué) 生 確 立 為 生 活 而 接 受 教育 的 目 的 觀 。 教 育 在 生 活 中 進(jìn) 行 ，需 要 “ 教 育 的 生 活 化 ” 和 “ 生 活的 教 育 化 ” 。 生 命 化 的 教 育 使 教 育 具 有 生 命 力 生

14、命 化 教 育 是 一 種 身 教 重 于言 傳 的 教 育 ， 以 具 體 的 行 為 或舉 動(dòng) 教 育 人 、 影 響 人 、 感 化 人 。 所 以 ， 課 堂 教 學(xué) 應(yīng) 該 以 智 慧 的生 長(zhǎng) 為 重 任 ， 并 能 體 現(xiàn) 老 師 對(duì)生 活 的 理 解 ， 對(duì) 社 會(huì) 的 思 考 和對(duì) 人 生 的 感 悟 ， 從 而 知 識(shí) 會(huì) 在課 堂 上 得 到 升 華 為 了 生 存 和 發(fā) 展 必 須 進(jìn) 行各 種 活 動(dòng) ， 這 就 是 生 活 。 人總 是 在 為 自 己 的 生 活 尋 找 更加 合 理 的 理 由 ， 更 加 美 好 的理 想 ， 不 斷 去 追 尋 更 有 意

15、義的 生 活 ， 不 斷 提 出 改 變 現(xiàn) 實(shí)的 新 的 目 標(biāo) 要 求 ， 為 使 生 活更 有 意 義 而 努 力 。 生 活 與 生 存 雖 然 都 是 生 命 存 在的 方 式 ， 但 兩 者 之 間 存 在 著 根 本 的差 別 。 人 的 生 活 過(guò) 程 是 一 個(gè) 不 斷 發(fā)現(xiàn) 意 義 、 生 成 意 義 、 實(shí) 現(xiàn) 意 義 的 過(guò)程 。 人 不 是 簡(jiǎn) 單 地 按 照 自 然 所 規(guī) 定的 那 樣 活 著 ， 他 要 按 照 他 所 理 解 的生 活 意 義 活 著 （ 積 極 樂(lè) 觀 的 人 是 為了 活 而 生 ， 消 極 悲 觀 的 人 為 了 生 而活 ） 。 生 命

16、 是 自 然 的 賜 予 ， 是 自 然 界 交給 人 類(lèi) 去 雕 琢 的 寶 石 。 但 美 麗 的 生活 ， 則 是 智 慧 的 賞 賜 . 生 命 化 教 育 的 幾 個(gè) 關(guān) 鍵 點(diǎn) 。1、 直 面 生 命 ： 以 生 命 為 教 育 的 基 點(diǎn)2、 在 生 命 中 ： 尊 重 生 命 的 特 性3、 為 了 生 命 ： 享 受 美 好 的 生 活 和 幸 福的 人 生 生 命 化 的 教 育 來(lái) 自 對(duì) 人 生 的 感 悟 人 的 可 貴 之 處 不 是 從 天 真 走 向 成熟 ,而 是 已 經(jīng) 成 熟 了 還 不 失 天 真 . 成 熟 就 是 做 自 己 不 喜 歡 的 事 并把

17、 它 做 好 ,與 自 己 不 喜 歡 的 人 在 一起 并 相 處 得 很 好 . 童 心 :對(duì) 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 的 敏 感 與 驚奇 ;對(duì) 生 活 世 界 的 天 真 與 激 情 ;對(duì) 生命 的 想 象 與 夢(mèng) 想 .一 個(gè) 人 到 達(dá) 人 生智 慧 和 真 趣 的 及 致 ,便 是 復(fù) 歸 于 嬰孩 . 我 們 可 以 躲 開(kāi) 一 頭 大 象 ， 卻 躲 不 開(kāi) 一只 蒼 蠅 。 因 為 使 我 們 不 快 樂(lè) 的 ， 常 常 是一 些 芝 麻 小 事 。 快 樂(lè) 是 一 種 感 覺(jué) ， 創(chuàng) 造快 樂(lè) 是 一 種 能 力 ， 給 人 以 快 樂(lè) 是 一 種 境界 ！ ！ 讓 自 己 快

18、樂(lè) 是 一 種 幸 福 ！ ！ ！ 快樂(lè) 是 一 種 體 驗(yàn) 。 它 體 驗(yàn) 一 種 從 容 、 自 信 、一 種 灑 脫 的 人 生 態(tài) 度 。 看 一 個(gè) 人 是 否 快樂(lè) ， 不 要 看 笑 容 ， 要 看 清 晨 夢(mèng) 醒 時(shí) 的 一剎 那 表 情 。 一 個(gè) 人 的 快 樂(lè) ， 并 非 是 他 擁有 的 多 ， 而 是 他 計(jì) 較 得 少 。 人 因 為 夢(mèng) 想 而 偉 大 ， 也 因 為 浪 漫 而 神圣 。 人 只 有 一 次 生 命 ， 人 都 有 生 命 的 本性 ， 人 都 有 對(duì) 生 命 意 義 的 追 求 。 人 的 一生 充 滿(mǎn) 了 等 待 ， 人 的 一 生 就 是

19、在 尋 覓 中度 過(guò) 的 。 我 們 似 乎 是 在 錯(cuò) 過(guò) 中 選 擇 ,卻又 在 選 擇 中 錯(cuò) 過(guò) 。 人 生 的 成 就 來(lái) 自 對(duì) 細(xì)節(jié) 的 耐 心 ！ 生 命 是 不 期 而 遇 的 偶 然 ， 生命 中 的 眾 多 偶 然 可 以 改 變 一 個(gè) 人 的 命 運(yùn) ，人 在 偶 然 中 度 過(guò) 自 己 的 一 生 。 真 實(shí) 的 人 生 常 常 接 受 了 該 拒 絕 的 ，而 拒 絕 了 該 接 受 的 ， 于 是 就 有 了 很多 的 遺 憾 。 生 活 ,處 處 有 遺 憾 ,然 而處 處 又 有 希 望 .希 望 安 慰 著 遺 憾 ， 而遺 憾 又 充 實(shí) 了 希 望 對(duì)

20、 希 望 與 歡 樂(lè)偏 愛(ài) 是 真 正 的 財(cái) 富 ， 而 對(duì) 恐 懼 和 痛苦 的 執(zhí) 著 則 是 貧 困 。 積 極 的 人 生 總是 在 困 難 面 前 看 到 機(jī) 遇 ， 消 極 的 人生 總 是 在 機(jī) 遇 面 前 想 到 困 難 。 一 個(gè) 人 如 果 物 質(zhì) 貧 窮 ， 努 力可 以 擁 有 。 一 個(gè) 人 如 果 精 神 貧窮 ， 那 不 是 物 質(zhì) 可 以 給 予 的 。一 個(gè) 人 如 果 情 感 貧 窮 ， 生 活 將淡 如 清 水 。 大 多 感 到 孤 獨(dú) 的 人 ，不 是 生 活 在 孤 獨(dú) 里 ， 而 是 擁 有一 顆 高 傲 、 孤 獨(dú) 的 心 靈 。 人 活著

21、最 難 的 不 是 遇 到 困 境 ， 而 是遇 到 困 境 時(shí) 周 圍 沒(méi) 有 一 個(gè) 人 生 氣 就 是 拿 別 人 的 錯(cuò) 誤 來(lái) 懲 罰 自 己 ， 嫉 妒是 拿 別 人 的 優(yōu) 點(diǎn) 與 自 己 的 缺 點(diǎn) 對(duì) 比 。 善 良 不能 阻 止 別 人 對(duì) 你 的 傷 害 ， 卻 能 阻 止 你 去 傷 害別 人 。 生 命 因 善 良 而 變 得 珍 貴 和 美 好 。 超 越 別 人 是 一 種 高 度 ， 超 越 自 我 是一 種 境 界 。 自 己 把 自 己 說(shuō) 服 了 ,是 一 種 理 智 的勝 利 ;自 己 被 自 己 感 動(dòng) 了 是 一 種 心 靈 的 升 華 ;自 己 把

22、 自 己 征 服 了 ,是 一 種 人 生 的 成 熟 .大 凡說(shuō) 服 了 感 動(dòng) 了 征 服 了 自 己 的 人 ,就 有 力 量 征 服一 切 挫 折 .痛 苦 和 不 幸 . 人 生 有 兩 大 歡 樂(lè) ， 一 是 擁 有 后 可 以細(xì) 細(xì) 品 味 ， 二 是 追 求 之 中 的 備 感 充 實(shí) 。 在 人 生 的 帳 戶(hù) 上 ,自 信 能 夠 終 生“ 保 值 ” ， 良 好 的 習(xí) 慣 所 產(chǎn) 生 “ 復(fù) 利 ”讓 你 終 身 享 用 。 生 命 有 限 ， 生 活 無(wú) 窮 。 理 解 生 活需 要 向 后 看 ， 要 生 活 得 更 好 必 須 向 前看 。 生 活 的 滋 味 與

23、 真 諦 往 往 在 人 生 的下 半 場(chǎng) 才 有 所 體 悟 。 把 別 人 當(dāng) 別 人 ,學(xué) 會(huì) 尊 重 ； 把 自己 當(dāng) 別 人 ， 學(xué) 會(huì) 理 解 ； 把 別 人 當(dāng) 自己 ， 學(xué) 會(huì) 寬 容 ； 把 自 己 當(dāng) 自 己 ， 學(xué)會(huì) 自 愛(ài) 有 時(shí) 候 語(yǔ) 言 代 替 不 了 微 笑 ， 但微 笑 可 以 代 替 語(yǔ) 言 ， 而 且 是 最 美 麗最 動(dòng) 聽(tīng) 的 語(yǔ) 言 ！ 微 笑 是 人 生 最 好 的身 份 證 。 世 上 的 喜 劇 不 需 要 金 錢(qián) 也 能 產(chǎn)生 ， 世 上 的 悲 劇 大 半 和 金 錢(qián) 脫 不 了關(guān) 系 。 1） 人 生 最 大 的 財(cái) 富 是 健 康 ；

24、2） 人生 最 大 的 錯(cuò) 誤 是 自 棄 ； 3） 人 生 最 大的 失 敗 是 自 大 ； 4） 人 生 最 大 的 敵 人是 自 己 ； 5） 人 生 最 大 的 破 產(chǎn) 是 絕 望 ；6） 人 生 最 可 佩 服 的 是 進(jìn) 取 ； 7） 人生 最 珍 貴 的 禮 物 是 寬 恕 ； 8） 人 生 最可 貴 的 品 格 是 誠(chéng) 實(shí) ； 9） 人 生 最 大 的債 務(wù) 是 人 情 債 ； 10） 人 生 最 大 的 無(wú)知 是 自 欺 欺 人 。 成 功 的 、 優(yōu) 秀 的 人 才 往 往 都 是性 情 中 人 ， 知 識(shí) 、 學(xué) 問(wèn) 往 往 因他 們 的 鮮 明 個(gè) 性 而 散 發(fā) 出

25、人 格力 量 。 血 型 與 性 格 的 關(guān) 系 往 往對(duì) 于 有 學(xué) 問(wèn) 、 高 水 平 的 人 來(lái) 說(shuō) ，才 有 比 較 明 顯 的 聯(lián) 系 。 一 個(gè) 人 因 為 不 茍 且 所 以 有 品位 ； 因 為 不 霸 道 所 以 有 道 德 ；因 為 不 掠 奪 所 以 有 永 續(xù) 的 智 能 。 生 命 教 育教 育 的 重 要 課 程 生 命 的 三 大 特 征 ： 首 先 ， 生 命 具 有 有 限性 的 特 征 （ 雖 說(shuō) 人 在 偶 然 中 度 過(guò) 自 己 的一 生 ， 但 死 亡 是 一 個(gè) 必 然 ， 死 亡 實(shí) 現(xiàn) 了人 的 真 正 平 等 ） 。 其 次 ， 生 命 具 有

26、 唯 一性 和 不 可 重 復(fù) 性 的 特 征 （ 教 師 既 要 關(guān) 注學(xué) 生 自 身 精 神 發(fā) 展 的 規(guī) 律 ， 又 要 教 給 學(xué)生 各 種 生 存 的 知 識(shí) 、 方 法 和 面 對(duì) 各 種 生存 危 機(jī) 的 處 理 辦 法 、 逃 生 的 本 領(lǐng) ， 提 高他 們 的 自 我 保 護(hù) 意 識(shí) 和 能 力 ， 防 止 任 何可 能 性 的 傷 害 事 件 發(fā) 生 ） 。 另 外 ， 生 命具 有 獨(dú) 特 性 與 未 完 成 性 的 特 征 。 生 命 教 育 是 一 種 旨 在 幫 助 學(xué)生 認(rèn) 識(shí) 生 命 、 珍 惜 生 命 、 敬 畏生 命 、 欣 賞 生 命 ， 提 高 生

27、存 技能 ， 提 升 生 命 質(zhì) 量 的 教 育 活動(dòng) 。 生 命 教 育 要 體 現(xiàn) 出 人 的身 體 、 心 理 、 智 慧 、 價(jià) 值 、 道德 的 完 整 性 和 統(tǒng) 一 性 。 生 命 教 育 主 要 是 教 人 認(rèn) 識(shí) 生 命 、 保 護(hù)生 命 、 珍 愛(ài) 生 命 、 欣 賞 生 命 、 探 索 生 命的 意 義 ， 實(shí) 現(xiàn) 生 命 價(jià) 值 的 活 動(dòng) 。 生 命教 育 的 內(nèi) 容 涉 及 生 命 與 健 康 、 生 命 與 安全 、 生 命 與 成 長(zhǎng) 、 生 命 與 價(jià) 值 、 生 命 與關(guān) 懷 。 生 命 教 育 內(nèi) 容 包 含 了 以 下 六 個(gè) 方面 要 素 ： 1)認(rèn)

28、識(shí) 生 命 。 2)欣 賞 生 命 。 3)尊 重 生 命 。 4)保 護(hù) 生 命 。 5)充 實(shí) 生命 。 6)發(fā) 展 生 命 。 中 小 學(xué) 實(shí) 施 生 命 教 育 的 內(nèi) 容 序 列 ：（ 1） 小 學(xué) 低 年 級(jí) ： 以 認(rèn) 識(shí) 生 命 教 育為 重 點(diǎn) 教 育 內(nèi) 容 ， 著 重 幫 助 和 引 導(dǎo)學(xué) 生 初 步 了 解 和 認(rèn) 識(shí) 生 命 現(xiàn) 象 。 （ 2）小 學(xué) 高 年 級(jí) ： 以 珍 惜 生 命 為 重 點(diǎn) 教育 內(nèi) 容 ， 著 重 培 養(yǎng) 學(xué) 生 初 步 樹(shù) 立 正確 的 生 命 意 識(shí) ， 養(yǎng) 成 健 康 的 生 活 習(xí)慣 。 （ 3） 初 中 階 段 ： 以 尊 重 生

29、 命 為重 點(diǎn) 教 育 內(nèi) 容 ， 著 重 幫 助 和 引 導(dǎo)學(xué) 生 了 解 青 春 期 生 理 、 心 理 發(fā) 展特 點(diǎn) ， 掌 握 自 我 保 護(hù) 、 應(yīng) 對(duì) 災(zāi) 難的 基 本 技 能 ， 學(xué) 會(huì) 尊 重 生 命 、 關(guān)懷 生 命 、 悅 納 自 我 、 接 納 他 人 ，養(yǎng) 成 良 好 的 生 活 方 式 （ 4） 高 中 階 段 ： 以 熱 愛(ài) 生 命 為重 點(diǎn) 教 育 內(nèi) 容 ， 著 重 幫 助 和 引 導(dǎo)學(xué) 生 形 成 科 學(xué) 、 合 理 的 性 生 理 、性 心 理 和 性 道 德 觀 念 ， 學(xué) 會(huì) 用 法律 和 合 適 的 方 法 保 護(hù) 自 己 的 合 法權(quán) 益 ， 熱 愛(ài)

30、 生 命 ， 學(xué) 習(xí) 如 何 應(yīng) 對(duì)精 神 創(chuàng) 傷 的 危 機(jī) 干 預(yù) 方 法 等 。 提高 健 康 豐 富 的 精 神 生 活 能 力 ， 培養(yǎng) 積 極 的 生 活 態(tài) 度 和 人 生 觀 。 生 命 的 歷 程 在 于 學(xué) 習(xí) ;生 命的 目 標(biāo) 在 于 成 長(zhǎng) ;生 命 的 本 質(zhì)在 于 改 變 ;生 命 的 挑 戰(zhàn) 在 于 征服 ， 生 命 的 精 華 在 于 關(guān) 懷 ;生命 的 機(jī) 遇 在 于 等 待 ;生 命 的 秘密 在 于 勇 氣 ;生 命 的 多 彩 在 于交 友 ;生 命 的 美 麗 在 于 付 出 ;生命 的 樂(lè) 趣 在 于 相 愛(ài) 我 們 要 讓 教 育 走 進(jìn) 學(xué) 生 的生 命 世 界 ;走 進(jìn) 學(xué) 生 的 心 靈 世界 ;走 進(jìn) 學(xué) 生 的 生 活 世 界 ;走 進(jìn)學(xué) 生 的 知 識(shí) 世 界 .我 們 更 要 讓師 生 成 為 幸 福 的 人 ,過(guò) 一 種 幸福 而 完 整 的 校 園 生 活 . 再 見(jiàn)