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1、文言寓言兩則智子疑鄰 塞翁失馬 生 活 啟 示 錄 寓 言 像 一 把 鑰 匙 ， 可 以 打開 心 靈 之 門 ， 啟 發(fā) 智 慧 ， 讓思 維 活 躍 。那 么 什 么 是 寓 言 呢 ？ 寓 言 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 用 假 托 的 故 事 寄 寓 意 味 深 長(zhǎng) 的 道 理 ， 給人 以 啟 示 。 大 多 篇 幅 簡(jiǎn) 短 ， 主 人 公 可 以是 人 ， 也 可 以 是 擬 人 化 的 動(dòng) 植 物 或 其 他事 物 。 主 題 多 是 借 此 喻 彼 ， 借 小 喻 大 ， 借 古喻 今 ， 使 深 奧 的 道 理 從 簡(jiǎn) 單 的 故 事 中 體現(xiàn) 出 來(lái) ， 具

2、有 鮮 明 的 勸 諭 性 和 諷 刺 性 。 在 創(chuàng) 作 上 常 常 運(yùn) 用 夸 張 和 擬 人 等 表 現(xiàn)手 法 。 韓 非 子 說 難 智 ： 認(rèn) 為 聰 明 （ 意 動(dòng) 用 法 ）形 容 詞 的 意 動(dòng) 用 法 。 其 特 點(diǎn) 是 :主語(yǔ) 主 觀 上 認(rèn) 為 形 容 詞 后 面 的 賓 語(yǔ) 帶有 該 形 容 詞 所 表 示 的 性 質(zhì) 或 狀 態(tài) 。 不 恥 下 問 不 遠(yuǎn) 千 里認(rèn) 為 恥 認(rèn) 為 遠(yuǎn) 韓 非 （ 約 前 280前 233） ， 戰(zhàn) 國(guó) 末期 韓 國(guó) 人 ， 著 名 思 想 家 。 他 出 身 貴 族 ， 屢 次 上書 向 韓 王 進(jìn) 諫 ， 改 革 政 治 ， 實(shí)

3、行 富 國(guó) 強(qiáng) 兵 的 政策 ， 都 未 被 采 納 。 后 來(lái) ， 他 得 到 秦 始 皇 的 賞 識(shí) ，在 秦 國(guó) 任 客 卿 。 不 久 便 被 他 的 同 學(xué) 李 斯 等 人 讒言 所 陷 ， 下 獄 后 被 迫 自 殺 ， 死 時(shí) 才 47歲 。 他 著有 韓 非 子 一 書 ， 共 20卷 ， 55篇 。 筆 鋒 犀 利 ，說 理 透 辟 ， 常 用 寓 言 故 事 闡 明 事 理 ， 富 有 說 服力 。 其 中 許 多 寓 言 故 事 流 傳 于 世 ， 智 子 疑 鄰 就 是 其 中 的 一 篇 。 宋有富人天雨墻壞其子曰不必將有盜其鄰人之父而大其財(cái)其家甚其子而疑鄰人之父 掌

4、 握 文 中 重 點(diǎn) 字 詞 ， 并 翻 譯 句 子 ： 宋 有 富 人 ， 天 雨 墻 壞 。其 子 曰 ： “ 不 筑 ， 必 將 有 盜 。 ” 宋 國(guó) 有 個(gè) 富 人 ， 因 下 大 雨 ， (家 中 )墻 毀 壞 了 。 他 兒 子 說 ： “ 如 果 不 (趕 緊 )修 補(bǔ) 它 ，一 定 有 盜 賊 (進(jìn) 來(lái) )。 ”下 雨 毀 壞修 補(bǔ) 盜 賊一 定 副 詞 ， 將 要 其 鄰 人 之 父 亦 云 。 暮 而 果 大 亡 其 財(cái) ， 其 家 甚 智 其 子 ，而 疑 鄰 人 之 父 。 隔 壁 的 老 人 也 這 么 說 。 （ 這 天 ） 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 財(cái)

5、物 ， 這 家 人 認(rèn) 為 自 己 的 兒 子 很 聰 明 ，卻 懷 疑 偷 盜 是 隔 壁 那 個(gè) 老 人 干 的 。也 這 樣 說晚 上 果 然 丟 失的 父 ： f： 對(duì) 老 年男 子 的 尊 稱 ， 老人 （ 老 公 公 ） 。 【 今 義 】 f： 父親 或 和 父 親 同 輩的 人 。懷 疑 大 量 ， 形 容 詞 作 狀 語(yǔ)認(rèn)為聰明 1.對(duì)相同的正確的意見，宋人為何智子疑鄰？2.談?wù)勚亲右舌忂@則寓言的寓意及給你的啟示。 寓 意 向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見是正確的，效果也不見得好。（消極方面） （ 1） 對(duì) 待 人 家 的 勸 告 或 意 見

6、， 不 能 因 關(guān) 系 的 親 疏 遠(yuǎn) 近 而 異 。 遇 事 要 冷 靜 、 理 智 地 分 析 、 對(duì) 待 。 判 斷 事 物 應(yīng) 該 客 觀 、 公 正 不 可 以 加 入 主 觀 因 素 。（ 2） 與 人 為 善 。 不 要 憑 感 情 無(wú) 端 猜 疑 他 人 。 如 能 做 到 公 正 無(wú) 私 ， 便 不 會(huì) 被 感 情 左 右 而 影 響 對(duì) 事 物 的 正 確 判 斷 。（ 3） 有 些 觀 點(diǎn) 即 使 你 知 道 了 ， 但 考 慮 到 你 的 立 場(chǎng) 、 所 處 環(huán) 境 也 不 該 說 出 來(lái) ， 以 免 不 必 要 的 麻 煩 。（ 4） 向 別 人 進(jìn) 言 要 注 意

7、自 己 跟 聽 言 者 的 關(guān) 系 ， 如 果 關(guān) 系 疏 遠(yuǎn) ， 即 便 說 的 意 見 是 正 確 的 ， 效 果 也 不 見 得 好 。 （ 5） 告 訴 我 們 給 別 人 提 意 見 ， 要 盡 量 用 能 讓 別 人 欣 然 接 受 的 方 式 。啟 示 富人鄰人 淮 南 子 人 間 訓(xùn) 劉安，西漢人，封淮南王?；茨献樱置茨哮櫫?，是西漢時(shí)淮南王劉安召集其門客集體編著的。塞翁失馬選自淮南子人間訓(xùn)。后劉安因被告謀反而自殺。淮南子以道家思想為主，糅合儒、法、陰陽(yáng)等思想，論理時(shí)常常引述古代神話、傳說，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。 近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡

8、人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保 朗 讀 課 文 ， 翻 譯 古 文 ： 近 塞 上 之 人 有 善 術(shù) 者 ， 馬 無(wú) 故 亡 而入 胡 。 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 們 中 ， 有 一 個(gè) 精通 術(shù) 數(shù) 的 人 。 (一 天 )他 家 的 馬 不 知 什么 緣 故 逃 到 胡 人 那 邊 去 了 。形容詞做動(dòng)詞，靠近逃跑（ 動(dòng) 詞 ， 擅 長(zhǎng) 、 精 通 。 ）精 通 術(shù) 數(shù) 的 人長(zhǎng) 城 一 帶邊塞 人 皆 吊 之

9、， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不為 福 乎 ？ ” 居 數(shù) 月 ， 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 。 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 ， 他 卻 說 ： “ 這難 道 不 是 福 氣 嗎 ?” 過 了 幾 個(gè) 月 ， 那 匹 馬 (竟 然 )帶 領(lǐng) 著一 群 胡 人 的 駿 馬 回 來(lái) 了 。這怎么就經(jīng)過回來(lái)都對(duì) 其 不 行 表示 安 慰疑 問 語(yǔ) 氣 詞 ，嗎 、 呢是帶領(lǐng)那 人 皆 賀 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不能 為 禍 乎 ？ ” 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ， 墮 而 折其 髀 。 人 們 都 去 祝 賀 他 ， 他 卻 說 ： “ 這 難道 不 是 禍

10、害 嗎 ?” 家 里 有 的 是 好 馬 ， 他 兒 子 喜 歡 騎 著 玩 ， (有一 天 )從 馬 上 摔 下 來(lái) ， 摔 斷 了 大 腿 。形容詞作動(dòng)詞，有很多喜歡掉下來(lái)代 詞 ， 指 塞 翁 ， 譯 成 “ 他 ”大 腿摔斷 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不 為福 乎 ？ ”居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 。 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 ， 他 卻 說 ： “ 這 難道 不 是 福 氣 嗎 ?” 過 了 一 年 ， 胡 人 大 舉 進(jìn) 攻 ， 進(jìn) 了 長(zhǎng) 城 ，壯 年 男 子 都 拿 起 武 器 作 戰(zhàn) 。形容詞作狀語(yǔ)大舉壯 年

11、 男 子 拉 開 弓 弦 ， 借代 拿 起 武 器經(jīng)過 近 塞 之 人 ， 死 者 十 九 。此 獨(dú) 以 跛 之 故 ， 父 子 相 保 。 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 ， 絕 大 多 數(shù) 都 戰(zhàn) 死了 。這 個(gè) 人 唯 獨(dú) 因 為 腿 瘸 的 緣 故 （ 免 于 征戰(zhàn) ） ， 父 子 倆 一 同 保 全 了 性 命 。十 分 之 九 ， 意 思是 絕 大 部 分 。瘸腿這 人 因 為 緣 故 保 全唯 獨(dú) 這 個(gè) 故 事 很 有 名 ， 因 為 它 用 一 連 串的 事 實(shí) 來(lái) 說 明 之 間 的 相 互 轉(zhuǎn) 化 ：“ ” 是 禍 ， 待 到“ ” ， 就 轉(zhuǎn) 化 為 福了 ； 后 來(lái)

12、， 其 子 騎 馬 ，“ ” ， 福 又 轉(zhuǎn) 化 為 禍 ；最 后 ， 塞 上 丁 壯 在 同 入 侵 胡 人 作中 ， ， 禍 再 次 轉(zhuǎn) 化 為 福 。 如 此 循 環(huán) 往 復(fù) ，所 以 動(dòng) 人 。用原文填空禍與福馬無(wú)故亡而入胡其馬將胡駿馬而歸墮而折其髀“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保” 寓 意 : 比 喻 壞 事 在 一 定 條 件 下 可以 變 為 好 事 ， 好 事 在 一 定 的 條件 下 也 可 以 變 成 壞 事 ， 世 上 的任 何 事 物 在 一 定 的 條 件 下 是 可以 相 互 轉(zhuǎn) 化 的 。 這 兩 篇 寓 言 有 什 么 共 同 點(diǎn) ？ 有什 么

13、不 同 點(diǎn) ？ 前 者 運(yùn) 用 對(duì) 比 、 夸 張 手 法 ； 后者 運(yùn) 用 夸 張 手 法 。這就是寓言，你明白了嗎？ 篇幅短小，都通過講述故事揭示一定的道理，耐人尋味。 一 、 一 詞 多 義 。二 、 詞 類 活 用 。三 、 內(nèi) 容 理 解 。 亡 ： 暮 而 果 大 亡 其 財(cái) 無(wú) 故 亡 而 人 胡 丟 失逃 跑富 ： 宋 有 富 人 家 富 良 馬 富 裕 的有 的 是 ， 有 很 多 將 ： 不 筑 ， 必 將 有 盜 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸知 ： 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 知 也通 “ 智 ” ， 聰 明之 ： 近 之 人 有 人 皆 賀 之

14、 助 詞 ， 的代 詞 ， 他副 詞 ， 將 要帶 領(lǐng)認(rèn) 為 聰 明 （ 意 動(dòng) 用 法 ） 其 家 甚 其 子 為 ： 此 何 遽 不 為 福 乎 為 人 謀 而 不 忠 乎 可 以 為 師 矣 舌 一 吐 而 二 蟲 盡 為 所 吞動(dòng) 詞 ， 是介 詞 ， 替動(dòng) 詞 ， 成 為表 被 動(dòng) 暮而果大亡其財(cái)而疑鄰人之父而 ） 表 承 接表 轉(zhuǎn) 折 重 點(diǎn) 詞 解 釋近 塞 之 人有 善 術(shù) 者胡 人 大 入 塞 形 容 詞 做 動(dòng) 詞 ， 靠 近 。動(dòng) 詞 ， 擅 長(zhǎng) 。形 容 詞 做 狀 語(yǔ) ， 大 舉 。 塞 翁 失 馬 （ ， 焉 知 非 福 )成 語(yǔ) 釋 義 比 喻 一 時(shí) 雖 然 受

15、 到 損 失 ， 也 許 反 而 因 此能 得 到 好 處 。 也 指 禍 福 在 一 定 的 條 件 下 可 以互 相 轉(zhuǎn) 化 。 成 語(yǔ) 造 句 塞 翁 失 馬 ,焉 知 非 福 。 你 第 一 次 沒 考 好 ，如 從 中 吸 取 教 訓(xùn) ， 以 后 會(huì) 考 得 好 一 些 。 這 篇 寓 言 用 來(lái) 說 明“ ”( 老 子 第 五 十 八 章 )這 兩 句 話的 ， 闡 述了 。 成語(yǔ) “ ” 就 來(lái) 自 這 個(gè) 故 事 。 禍兮福所倚，福兮禍所伏禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系塞翁失馬塞翁失馬，焉知非福 這 篇 寓 言 用 來(lái) 說 明 “ 禍 兮 福 所倚 ， 福 兮 禍 所 伏 ” ( 老 子 第 五十 八 章 )這 兩 句 話 的 ， 闡 述 了 禍 與福 的 對(duì) 立 統(tǒng) 一 關(guān) 系 。 成 語(yǔ) “ 塞 翁失 馬 ， 焉 知 非 福 ” 就 來(lái) 自 這 個(gè) 故事 。 驢 干 活 很 辛 苦 。 主 人 拿 來(lái) 一盆 豆 餅 作 為 獎(jiǎng) 賞 。 驢 并 不 高 興 ：就 這 點(diǎn) 獎(jiǎng) 賞 ！ 主 人 換 來(lái) 一 小 捆青 草 。 驢 拉 長(zhǎng) 臉 ： 早 知 如 此 ，不 如 高 高 興 興 地 把 豆 餅 吃 了 。 你 的 感 覺 如 何 ？拓 展 延 伸 后 悔