《專升本考試藝術(shù)概論模擬試卷(附答案)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《專升本考試藝術(shù)概論模擬試卷(附答案)（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專升本考試藝術(shù)概論模擬試卷 第一卷(選擇題) 一、選擇題 在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。 1、世界第一位電影導(dǎo)演是 的喬治·梅里愛。A．英國(guó) B．法國(guó) C．美國(guó) D．日本 2、在書法歷史上，楷書消滅于 A．秦代 B．漢代 C．魏晉時(shí)期 D．隋代 3、“中國(guó)三大石窟藝術(shù)”是 。 A．云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟 B．龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟 C．云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟 D．云岡石窟、敦煌石窟、麥積山石窟 4、徐渭是我國(guó)明代藝術(shù)成就最高的 之一。A．小說(shuō)家 B．音樂(lè)家 C．畫家 D．雕塑家 5、提出“風(fēng)格即人格”的法國(guó)文學(xué)

2、理論家是 。A．莫里哀 B．布封 C．福樓拜 D．丹納 6、在我國(guó)近代，提出“我手寫我口”、“我口寫我心”，提倡“詩(shī)界革命”的人是 。 A．龔自珍 B．魏源 C．黃遵憲 D．蔡元培 7、《草葉集》是美國(guó)作家 的作品。 A．海明威 B．惠特曼 C．梁?jiǎn)⒊?D．德萊塞 8、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句的作者所處的朝代是 。 A．唐朝 B．元朝 C．宋朝 D．明朝 9、持玩耍說(shuō)這一觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類所具有的玩耍本能的思想家是 。 A．德謨克利特 B．亞里士多德 C．蘇珊·朗格 D．斯賓塞10、喜劇《費(fèi)加羅的婚禮》的作者是法國(guó)的 。 A．莫里哀 B．果戈理 C．

3、博馬舍 D．哥爾多尼 11、《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家 的油畫作品。 A．米開朗琪羅B．拉斐爾 C．達(dá)·芬奇D．提香 12、漢末魏晉時(shí)期消滅的 名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)到達(dá)了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。 A．古琴 B．古箏C．揚(yáng)琴 D．二胡 13、“草圣”是指唐代書法家 。 A. 懷素 B．張旭C．米芾 D．蔡襄 14、“當(dāng)其貫日月，生死安足論”是 的著名詩(shī)句。A．文天祥 B. 杜甫C．陸游D．高適 15、《典論·論文》是 的著名藝術(shù)批判理論著作。A．鐘嶸 B．曹丕 C. 孔子 D．司空?qǐng)D 16、《老人與?！肥敲绹?guó)著名作家 50 年月的代表作品。A．海明威

4、 B．福克納 C．杰克·倫敦D．海勒 17、“花兒”這一民歌形式流傳于我國(guó) A．西北地區(qū) B．西南地區(qū)C．東北地區(qū) D．華北地區(qū) 18、著名繪畫作品《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》的作者是 A．高更 B．凡·高C．塞尚 D．畢加索 19、想象的根本形式是 。 A．記憶 B．回憶 C．聯(lián)想 D．思想第二卷(非選擇題) 二、簡(jiǎn)答題 每題 10 分，共 30 分。 20、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)反映社會(huì)生活的能動(dòng)性。 21、簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的概念和種類。 22、簡(jiǎn)述藝術(shù)作品再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。三、作品賞析題 請(qǐng)任選其中兩小題作答。每題15 分，共30 分。要求陳述

5、作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的根本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。 23、園林藝術(shù)：蘇州拙政園 24、建筑藝術(shù)：埃及金字塔 25、繪畫藝術(shù)：達(dá)·芬奇《最終的晚餐》四、論述題 每題 25 分，共 50 分。 26、試論藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。 27、試論藝術(shù)作品中的典型與意境。答案: 第一卷(選擇題) 一、選擇題 1、B 2、B [考點(diǎn)] 此題考察了書法藝術(shù)常識(shí)。 [解析] 楷書由隸書演化而來(lái)，又叫正書、真書，是一種消滅于東漢、成熟并通行于魏晉，并且始終沿用至今的標(biāo)準(zhǔn)字體。 3、A 4、C 5、B 6、C 7、B

6、 8、C [解析] 此句話出自宋朝范仲淹的散文《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷。 9、D [解析] 18 世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家席勒和 19 世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出過(guò)一套“席勒—斯賓塞理論”，這種理論簡(jiǎn)潔地說(shuō)，就是認(rèn)為藝術(shù)起源于人類所具有的玩耍本能。 10、C [解析] 《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特最出色的三部歌劇中的一部喜歌劇，完成于 1786 年，意大利語(yǔ)腳本由洛倫佐·達(dá)·彭特依據(jù)法國(guó)戲劇家博馬舍的同名喜劇改編而成。 11、C 12、A 13、B 14、A 15、B 16、A 17、A 18、A [考點(diǎn)] 此題考察了繪畫

7、藝術(shù)常識(shí)。 [解析] 保羅·高更是法國(guó)后印象派畫家、雕塑家、陶藝家及版畫家。《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》是高更創(chuàng)作生活中最大的一幅油畫。 19、A [解析] 審美想象離不開表象記憶。想象的根底是人的獨(dú)特心理功能與社會(huì)生活積存——記憶。 第二卷(非選擇題) 二、簡(jiǎn)答題 20、藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的反映是樂(lè)觀的、能動(dòng)的，表現(xiàn)在： ①藝術(shù)作品反映出來(lái)的生活，總是滲透著作者對(duì)實(shí)際生活的感受和生疏。 ②藝術(shù)反映生活的能動(dòng)性，還表現(xiàn)在對(duì)于生活中的自然形式進(jìn)展符合肯定藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的改造，如戲曲中的唱、念、做、打，應(yīng)當(dāng)聽從生活，具有生活的真實(shí)感，但又同生活中的語(yǔ)言、動(dòng)作明顯不同，

8、它更加具有藝術(shù)性和感染力。 21、(1)繪畫是一門使用肯定的物質(zhì)材料，動(dòng)用線條、顏色和塊面等元素，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間(平面)里制造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于根底地位。 (2)繪畫藝術(shù)的種類，依據(jù)使用材料的不同，可分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；依據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同，可分為肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫等；依據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。 22、它們的關(guān)系是： (1) 再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。 (2) 表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和抱負(fù)，以及主體對(duì)客

9、體世界的思考和評(píng)判。 (3) 再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是嚴(yán)密聯(lián)系的。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和抱負(fù)；表現(xiàn)性作品雖然所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)，但也具有再現(xiàn)性。 三、作品賞析題 23、(1)中國(guó)古典園林，位于蘇州市婁門東北街 178 號(hào)，始建于 15 世紀(jì)初，歷時(shí) 16 年建成，是江南古典園林的代表。 (2) 拙政園占地 51950 平方米，布局因地制宜，全園包括東、中、西三個(gè)局部和局部住宅，每局部都各具特色。主要景點(diǎn)有香洲、留聽閣、浮翠閣、雪香云蔚亭、秫香館、天泉亭、三十六鴛鴦館、荷風(fēng)四 面亭等。 (3) 拙政園在設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)手法方面具有較高的藝術(shù)成就，園中

10、的很多景點(diǎn)大量承受借景、分景、隔景的方法形成一種變化豐富的藝術(shù)美感，集中表達(dá)了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的抱負(fù)品質(zhì)：于咫尺之內(nèi)再造天地。 24、(1)埃及古代陵墓建筑，為世界七大奇跡之首。它位于尼羅河西岸、開羅西南約 13 千米的吉薩地區(qū)，大約建于 4500 年前。 (2) 埃及迄今已覺察大大小小的金字塔 110 座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。金字塔底座呈方形，聚于塔頂形成方錐形的建筑，作為奴隸制國(guó)王的陵寢，它蘊(yùn)含著深厚的宗教性質(zhì)。金字塔的構(gòu)造分為兩局部：一是作為墓室的地下建筑；一是金字塔的墓上建筑。 (3) 埃及金字塔規(guī)模宏大、建筑奇特、氣概雄偉。 25、《最終的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名

11、畫家達(dá)·芬奇的代表作品。達(dá)·芬奇在此畫中一反文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，取消了猶大獨(dú)處的位置，把他置身于眾門徒之中，而且全部的人物頭上都未畫光環(huán)。達(dá)·芬奇依據(jù)十二個(gè)門徒不同的表情、姿勢(shì)、手勢(shì)等，真實(shí)、生動(dòng)地刻畫了他們簡(jiǎn)單的心理狀態(tài)，而基督則特別沉靜、安詳。在構(gòu)圖上，十二門徒被明確地分為四組，對(duì)稱地分列基督兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。畫面全部人物的姿勢(shì)、表情都集中在基督身上，建筑物的透視線也最終以基督為焦點(diǎn)， 由此，基督成為統(tǒng)領(lǐng)全局的中心人物。達(dá)·芬奇將猶大列于眾人之中， 又利用實(shí)際光源將其分開，充分表達(dá)了畫家用光的技巧與力量。 四、論述題 26、(1)在藝術(shù)作品中，感性更多地是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。 (2) 在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。 (3) 藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感情形式與理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。 27、(1)典型是指藝術(shù)作品中高度概括的具有肯定社會(huì)本質(zhì)的共性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。 (2)意境是藝術(shù)中一種情景交融、虛實(shí)相生的境地，它是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。在有限的藝術(shù)形象中表達(dá)出無(wú)限的意蘊(yùn)。