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1、一、教材中談到寫作要“言之有物”，此中之“物”，包括哪兩個(gè)部分內(nèi)容？請結(jié)合教材予以具體論述 答：所謂“言之有物”，就是要求寫作成果有豐富而且具體的思想內(nèi)容，能夠反映作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨(dú)特的體驗(yàn)或認(rèn)識。它包括文本的材料和思想兩方面的因素。 文本的材料，材料有廣義和狹義的區(qū)別，廣義的材料是泛指已被作者關(guān)注并意識到有某種寫作價(jià)值而予以收集積累以被選用的一切原始材料，包括事實(shí)形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)字形態(tài)的等等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過作者的選擇，已被或?qū)⒈粚戇M(jìn)文本中的事實(shí)、理論和各種數(shù)據(jù)。 文本的思想，是指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達(dá)出來的某種總體性的、基本性的意旨或傾向。它體

2、現(xiàn)作者的寫作意圖和寫作目的，代表著寫作的意義和價(jià)值，決定閱讀的效果，在寫作中處于核心地位。 二、有人說“材料重在選擇，思想重在提煉”，結(jié)合自己的寫作或閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓Υ怂挚捶ā? 答：此觀點(diǎn)正確。 寫作者日常接觸到的材料是十分的繁雜的，要使原始材料的積累真正具有寫作價(jià)值，就要善于按照寫作的規(guī)律的要求對其進(jìn)行識別和選擇。 文本的思想需要提煉，是為使寫作的規(guī)律大要求，使其最終確立的文本思想達(dá)到真實(shí)、深刻、新穎的程度。 在寫作之中，有效地選擇和組織材料，是準(zhǔn)確表達(dá)思想的支柱。在一般的文本寫作中，思想和材料往往同時(shí)出現(xiàn)，因此，文本思想的確立和材料的支撐是融為一體的。在文學(xué)創(chuàng)作中，文本思

3、想隱含與材料之中而不直接說出，因此對材料的選擇和組織成為引導(dǎo)讀者體驗(yàn)、理解、和接受文本思想的唯一途徑。 3、 閱讀散文《謝天》，談?wù)劦湫筒牧系倪x用對文本思想的表達(dá)所具有的重要作用。 “天”可以理解為大自然，可以理解為人世間的一切美好的人、事、物，“謝”“天”，就是要對某種我們不了解的存在、規(guī)律、原則有敬畏之心，有感激之心，有謙遜之心。 “富亦謝天，貧亦謝天，病亦謝天，苦亦謝天”。中國的“天”，與國外的“天”，是一樣的，“謝”的情懷也是一樣的。文章最后一個(gè)自然段是對“謝天”的進(jìn)一步闡釋。 1）材料要具有代表性。在選擇的符合思想表達(dá)要求的同類材料中，最具有代表性，能夠以一當(dāng)十，在同類材料中最具有代表性和說服力。 2）材料要最有啟迪效果。所選的材料，，不只是被動地或簡單的完成或印證或體現(xiàn)作者思想表達(dá)的任務(wù)，而且能夠舉一反三，積極引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和深入的思考，甚至每讀一次都會有新的感悟。 3）材料要有可讀性。材料的可讀性主要指由材料的鮮活生動所產(chǎn)生的使讀者“一見鐘情”的吸引。 同樣的材料，采取不同的角度和方法去分析它，就會得出不同的結(jié)論。我們在提煉文本的思想時(shí)，應(yīng)該盡可能發(fā)生多地采取不同的角度和方法去分析材料并獲得多樣性的結(jié)論，然后在次基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較、選擇，舍棄那些一般的、缺乏新意的認(rèn)識，提煉出某種角度獨(dú)特、見解新穎的認(rèn)識。