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1、第3課 榮譽與愛榮譽語文版 第四冊第3課 榮譽與愛榮譽語文版 第四冊學(xué)習(xí)重點1記記：積積累本文重要的字音累本文重要的字音詞語詞語以及文本以及文本經(jīng)經(jīng)典名言。典名言。2讀讀：領(lǐng)領(lǐng)會本文會本文議論議論思路，深入理解作者思路，深入理解作者觀觀點。點。3寫：運用寫：運用對對比比論證論證的手法寫一段的手法寫一段議論議論文。文。4練練：分析：分析論論述述類類文本的文本的論證論證思路。思路。學(xué)習(xí)重點1記：積累本文重要的字音詞語以及文本經(jīng)典名言。作者作者 羅家倫羅家倫(18971969)，字志希，筆名字志希，筆名毅。毅。祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。早年就祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。早年就讀于上海復(fù)旦公學(xué)，讀于

2、上海復(fù)旦公學(xué)，1917年考入北京大學(xué)。年考入北京大學(xué)。在北大，他與傅斯年等人發(fā)起成立在北大，他與傅斯年等人發(fā)起成立“新潮社新潮社”，編輯出版，編輯出版新潮新潮雜志。雜志?！拔逅奈逅摹边\動運動中，他與傅斯年被北大學(xué)生公推為代表，組中，他與傅斯年被北大學(xué)生公推為代表，組織參加了織參加了“五四五四”大游行，并起草了大游行，并起草了北京北京學(xué)界全體宣言學(xué)界全體宣言?！拔逅倪\動五四運動”這一概念，這一概念，也是由他第一次提出的。也是由他第一次提出的。20世紀(jì)世紀(jì)20年代末至年代末至40年代初，他先后出任清華大學(xué)、中央大學(xué)年代初，他先后出任清華大學(xué)、中央大學(xué)校長。著有校長。著有科學(xué)與玄學(xué)科學(xué)與玄學(xué)等。等。

3、作者 羅家倫(18971969)，字志希，1.1.字字正音準(zhǔn)正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題)(1)(1)單音字單音字懔懔然然()徽號徽號()譬如譬如()作祟作祟()灰燼灰燼()寬寬恕恕()加冕加冕()黯淡黯淡()頭銜頭銜()骰子骰子()炫耀炫耀()臆度臆度()侏儒侏儒()汲汲求名汲汲求名()有辱有辱門門楣楣()lnhupsujnshminnxintuxuny duzh rjmi 1.字正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題)懔然(2)多音字多音字磨盤（磨盤（）度度溫度（溫度（）忖度（忖度（）藏藏躲藏（躲藏（）寶藏（寶藏（）臭臭臭罵（臭罵（

4、）乳臭（乳臭（）磨磨磨損（磨損（）dducnznchuximm(2)多音字磨盤（）度溫度（）(3)辨形組詞辨形組詞瞻（瞻（瞻仰瞻仰）贍（贍（贍養(yǎng)贍養(yǎng)）譽（譽（榮譽榮譽）謄（謄（謄寫謄寫）祟（祟（作祟作祟）崇（崇（崇高崇高）墮（墮（墮落墮落）墜）墜（墜毀墜毀）(3)辨形組詞瞻（瞻仰）譽（榮譽）祟（作祟）崇（崇高）諂諂（上諂下驕上諂下驕）陷陷（沖鋒陷陣沖鋒陷陣）瀆（瀆（褻瀆褻瀆）贖（贖（贖罪贖罪）僥（僥（僥幸僥幸）繞（繞（纏繞纏繞）提（提（相提并論相提并論）題（題（金榜題名金榜題名）慢（慢（傲慢傲慢）漫（漫（浪漫浪漫）諂（上諂下驕）瀆（褻瀆）僥（僥幸）提（相提并論）慢2.2.涵詠詞義涵詠詞義(1)

5、(1)詞義理解詞義理解沾沾自喜：沾沾自喜：形容自以形容自以為為很好而得意的很好而得意的樣樣子。子。汲汲求名：汲汲求名：急于得到好的名聲。急于得到好的名聲。特立獨行：特立獨行：指有操守、有指有操守、有見識見識，不隨波逐流。，不隨波逐流。無聲無臭：無聲無臭：沒有聲音，沒有氣味，形容人沒有名聲或事沒有聲音，沒有氣味，形容人沒有名聲或事情沒有消息。情沒有消息。2.涵詠詞義沾沾自喜：形容自以為很好而得意的樣子。實實至名至名歸歸：有了真正的學(xué)有了真正的學(xué)識識、本、本領(lǐng)領(lǐng)或或業(yè)績業(yè)績，相，相應(yīng)應(yīng)的的聲譽自然就隨之而來。聲譽自然就隨之而來。實實，實際實際的成就；至，達(dá)到；的成就；至，達(dá)到；名，名譽；名，名譽；

6、歸歸，到來。，到來。上上諂諂下下驕驕：對對上上級諂級諂媚，媚，對對下下級級傲慢。傲慢。相提并相提并論論：把不同的或相差把不同的或相差懸懸殊的人或事物混在一殊的人或事物混在一起來起來談?wù)撜務(wù)摶蚩创蚩创?多用于否定式多用于否定式)。實至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的(2)(2)近義詞辨析近義詞辨析 不齒不齒 不恥不恥a a公公孫孫弘弘雖雖然然為為輿輿論論不不齒齒；但但是是，他他既既不不是是無無才才，也也不不是是無無能能，甚甚至至還還做做了了些些值值得得大大書書特特書書的好事。的好事。b b真真正正的的大大學(xué)學(xué)問問家家，在在學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)上上都都是是精精益益求求精精，不不斷斷完完善善認(rèn)認(rèn)知知，

7、有有時時甚甚至至不不恥恥下下問問，全全方方位地汲取位地汲取營營養(yǎng)。養(yǎng)。權(quán)權(quán)力力權(quán)權(quán)利利a a蔣蔣介介石石削削去去了了陳陳明明仁仁帶帶兵兵的的權(quán)權(quán)力力，讓讓其其回回總總統(tǒng)統(tǒng)府府做做了個中將參了個中將參議議。b b接接受受義義務(wù)務(wù)教教育育是是少少年年兒兒童享有的童享有的權(quán)權(quán)利利。(2)近義詞辨析 不齒本文針對什么現(xiàn)實，闡明了什么問題？你能說說本文的論述本文針對什么現(xiàn)實，闡明了什么問題？你能說說本文的論述思路嗎？思路嗎？【答案答案】本文針對當(dāng)時國人榮譽的觀念本文針對當(dāng)時國人榮譽的觀念“太不發(fā)達(dá)太不發(fā)達(dá)”的現(xiàn)的現(xiàn)實，區(qū)別了榮譽與名譽、虛榮、野心、榮寵的界限，明確了實，區(qū)別了榮譽與名譽、虛榮、野心、榮寵

8、的界限，明確了真正的榮譽所必須具備的條件，指出愛榮譽特別是愛集體榮真正的榮譽所必須具備的條件，指出愛榮譽特別是愛集體榮譽的必要。譽的必要。第一部分第一部分(14段段)：提出論題，明確觀點。：提出論題，明確觀點。第二部分第二部分(514段段)。第一層。第一層(58段段)：辨析榮譽的含義。第：辨析榮譽的含義。第二層二層(914段段)：強調(diào)榮譽的條件。：強調(diào)榮譽的條件。第三部分第三部分(1517段段)：總結(jié)全文，強調(diào)愛榮譽的重要意義。：總結(jié)全文，強調(diào)愛榮譽的重要意義。本文針對什么現(xiàn)實，闡明了什么問題？你能說說本文的論述思路嗎？【答案答案】榮譽就是人格，是人格最光輝的完成。榮譽就是人格，是人格最光輝的

9、完成。文章針對當(dāng)時國人榮譽的觀念文章針對當(dāng)時國人榮譽的觀念“不太發(fā)達(dá)不太發(fā)達(dá)”的現(xiàn)的現(xiàn)實，區(qū)別了榮譽與名譽、虛榮、野心、榮寵的界實，區(qū)別了榮譽與名譽、虛榮、野心、榮寵的界限，明確了真正的榮譽所必須具備的四個條件：限，明確了真正的榮譽所必須具備的四個條件：必須能維持生命的尊嚴(yán)；必須能有所不為；必須必須能維持生命的尊嚴(yán)；必須能有所不為；必須是自足的，也是求諸己的；必須自尊而能尊人。是自足的，也是求諸己的；必須自尊而能尊人。【點撥點撥】1本文的論述主旨是本文的論述主旨是“榮譽榮譽”，作者反復(fù)強調(diào)的，作者反復(fù)強調(diào)的“榮譽榮譽”的內(nèi)涵是什么？的內(nèi)涵是什么？“真正的榮譽真正的榮譽”必須具備的必須具備的四個

10、條件是什么？四個條件是什么？此此題題考考查對查對重要概念的重要概念的理解，而理解，而“榮譽榮譽”是是文文章論述的主章論述的主旨旨，解答此，解答此題，只要順題，只要順藤摸瓜，藤摸瓜，理理清作者思路清作者思路就可以了。就可以了?！敬鸢浮繕s譽就是人格，是人格最光輝的完成。【點撥】【點撥點撥】2為了明確榮譽的內(nèi)涵，文中是怎樣將這一概念為了明確榮譽的內(nèi)涵，文中是怎樣將這一概念與與“名譽名譽”“虛榮虛榮”“野心野心”“榮寵榮寵”進(jìn)行對比分進(jìn)行對比分析的？請一一指出并分析。析的？請一一指出并分析?！敬鸢复鸢浮孔髡邔⑦@一概念進(jìn)行區(qū)分，明確作者將這一概念進(jìn)行區(qū)分，明確“榮榮譽譽”一詞的內(nèi)涵，指出：一詞的內(nèi)涵，指

11、出：“名譽是外加的，而榮名譽是外加的，而榮譽卻是內(nèi)足的譽卻是內(nèi)足的”，“名譽只是外界的稱許，而榮名譽只是外界的稱許，而榮譽則是內(nèi)部發(fā)出來的光榮譽則是內(nèi)部發(fā)出來的光榮”，“榮譽具有內(nèi)心的榮譽具有內(nèi)心的價值，較名譽還要可貴價值，較名譽還要可貴”；“虛榮乃求他人一時虛榮乃求他人一時之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為本本題題考考查查對對文文中中詞詞語語語語境境義義的的理理解解能能力力。首首先先了了解解它它們們基基本本的的意意義義，然然后后一一定定要要緊緊扣扣上上下下文文意意，表表達(dá)達(dá)出出詞詞語語在在具具體體語語境境下下的的具具體內(nèi)涵。體內(nèi)涵?！军c撥】2

12、為了明確榮譽的內(nèi)涵，文中是怎樣將這一滿足的滿足的”，“虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人對自己的稱贊博得他人對自己的稱贊”，“它不是求之于外的，而是求它不是求之于外的，而是求之于內(nèi)的之于內(nèi)的”；野心是；野心是“求自己政治的名譽，權(quán)力，地位，求自己政治的名譽，權(quán)力，地位，官階，以作個人自私的滿足官階，以作個人自私的滿足”，而所謂，而所謂“門第門第”“頭銜頭銜”“豪富豪富”，只可叫做，只可叫做“榮寵榮寵”，不是真正的榮譽。，不是真正的榮譽。滿足的”，“虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人對3作者認(rèn)為榮譽作者認(rèn)為榮譽“較名譽還要可貴較名譽還

13、要可貴”，這是為什，這是為什么？請舉個恰當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)一步加以解釋。么？請舉個恰當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)一步加以解釋?！军c撥點撥】【答案答案】因為因為“名譽是外加的，而榮譽卻是內(nèi)足名譽是外加的，而榮譽卻是內(nèi)足的的”，“名譽只是外界的稱許，而榮譽則是內(nèi)部發(fā)名譽只是外界的稱許，而榮譽則是內(nèi)部發(fā)出來的光榮出來的光榮也可說是光輝也可說是光輝與外界所加上的與外界所加上的名譽相合而成的名譽相合而成的”，“榮譽具有內(nèi)心的價值榮譽具有內(nèi)心的價值”，所，所以榮譽以榮譽“較名譽還要可貴較名譽還要可貴”。例如：中國歷史上有不少例如：中國歷史上有不少“貞節(jié)烈女貞節(jié)烈女”，封建朝廷，封建朝廷甚至給她們立牌坊加以表彰，應(yīng)當(dāng)說她們有著很好甚

14、至給她們立牌坊加以表彰，應(yīng)當(dāng)說她們有著很好的的“名譽名譽”，但這是，但這是“外加的外加的”，而不是，而不是“內(nèi)足的內(nèi)足的”。實際上很多人是極為痛苦的，只不過不敢公之。實際上很多人是極為痛苦的，只不過不敢公之于眾罷了。她們的于眾罷了。她們的“內(nèi)心價值內(nèi)心價值”并不高。并不高。解解答答這這類類概概括括性性的的題題目目要要善善于于利利用用原原文文中中現(xiàn)現(xiàn)成成的的語語句句，這這樣樣做做往往往往可可以以收收到到既既快快捷捷又又準(zhǔn)準(zhǔn)確確的的效果。效果。3作者認(rèn)為榮譽“較名譽還要可貴”，這是為什么？請舉個恰當(dāng)?shù)摹军c撥點撥】4羅家倫說羅家倫說“西洋人很重視榮譽，他們把榮譽看得比生命西洋人很重視榮譽，他們把榮譽

15、看得比生命還重要還重要”，而，而“榮譽的觀念，在中國社會，卻太不發(fā)達(dá)了榮譽的觀念，在中國社會，卻太不發(fā)達(dá)了”。有人贊同他的這種觀點，但也有人舉很多事例證明，。有人贊同他的這種觀點，但也有人舉很多事例證明，中國也有看重榮譽的諸多事實。你對此持何種觀點？中國也有看重榮譽的諸多事實。你對此持何種觀點？【答案答案】觀點一：中國社會看重的是人外在的名譽，觀點一：中國社會看重的是人外在的名譽，于是就滋生了諸如虛榮、野心、門第、頭銜、豪富一類于是就滋生了諸如虛榮、野心、門第、頭銜、豪富一類的東西，但這些都不是真正的榮譽。真正的榮譽應(yīng)是人的東西，但這些都不是真正的榮譽。真正的榮譽應(yīng)是人格，是人格的最光榮的完成

16、。這種榮譽觀念，西方社會格，是人格的最光榮的完成。這種榮譽觀念，西方社會要比中國社會發(fā)達(dá)的多。這也是我們應(yīng)該正視并亟待解要比中國社會發(fā)達(dá)的多。這也是我們應(yīng)該正視并亟待解決的一個重要問題。決的一個重要問題。一要結(jié)合一要結(jié)合文本，決文本，決不能拋開不能拋開文本想到文本想到哪寫到哪哪寫到哪；二要注；二要注意多角度意多角度思考，多思考，多角度作答角度作答?！军c撥】4羅家倫說“西洋人很重視榮譽，他們把榮譽看得比生命觀點二：中國社會也看重榮譽。在中國的傳統(tǒng)文化中，人格、觀點二：中國社會也看重榮譽。在中國的傳統(tǒng)文化中，人格、榮譽始終處于重要的位置，像榮譽始終處于重要的位置，像“士不可以不弘毅士不可以不弘毅”

17、“貧賤不貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈能移，富貴不能淫，威武不能屈”這樣的表達(dá)在古人的論述這樣的表達(dá)在古人的論述中俯拾皆是，中國歷史上許多仁人志士也都堪為道德的楷模，中俯拾皆是，中國歷史上許多仁人志士也都堪為道德的楷模，如寧死不食周粟的伯夷叔齊、牧羊十九載的蘇武、正氣凜然如寧死不食周粟的伯夷叔齊、牧羊十九載的蘇武、正氣凜然的文天祥等。的文天祥等。觀點二：中國社會也看重榮譽。在中國的傳統(tǒng)文化中，人格、榮譽始【點撥點撥】5本文運用了哪些論證方法？請舉例加以說明。本文運用了哪些論證方法？請舉例加以說明?！敬鸢复鸢浮勘疚倪\用了例證、引證和對比等方法，論證本文運用了例證、引證和對比等方法，論證自己的

18、觀點。自己的觀點。例如，文章在論證例如，文章在論證“西洋人很重視榮譽西洋人很重視榮譽”的時候，舉了的時候，舉了英國人對內(nèi)閣成員的稱呼、美國西點軍校的校訓(xùn)和歐美英國人對內(nèi)閣成員的稱呼、美國西點軍校的校訓(xùn)和歐美許多學(xué)校的考試制度的例子；在論述許多學(xué)校的考試制度的例子；在論述“好名譽不一定就好名譽不一定就是壞事是壞事”的時候，舉了前蘇聯(lián)和北極探險的例子；在論的時候，舉了前蘇聯(lián)和北極探險的例子；在論述述“靠自己努力的成績換來靠自己努力的成績換來”的榮寵不可厚非的時候，的榮寵不可厚非的時候，舉了外國政府特賜有些科學(xué)家榮譽頭銜，如德國大學(xué)教舉了外國政府特賜有些科學(xué)家榮譽頭銜，如德國大學(xué)教授得授得“政府樞密

19、顧問政府樞密顧問”的頭銜的例子；在強調(diào)要提倡集的頭銜的例子；在強調(diào)要提倡集體榮譽觀念的時候，舉了一個家庭，一個商店，一個學(xué)體榮譽觀念的時候，舉了一個家庭，一個商店，一個學(xué)校的例子等等。校的例子等等。先明確先明確論證方論證方法，然法，然后結(jié)合后結(jié)合文本舉文本舉例。例。【點撥】5本文運用了哪些論證方法？請舉例加以說明?！敬鸢浮吭偃?，文章引用再如，文章引用詩經(jīng)詩經(jīng)大雅大雅抑抑論語論語子罕子罕詩經(jīng)詩經(jīng)小小雅雅節(jié)南山節(jié)南山中的句子，證明真正的榮譽中的句子，證明真正的榮譽“必須能有所不為必須能有所不為”；引用引用戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策趙策趙策中的句子，證明真正的榮譽必須中的句子，證明真正的榮譽必須“自尊而自尊而能尊

20、人能尊人”；最后，引用拜倫的詩句，以強調(diào)人生是需要有榮譽的；最后，引用拜倫的詩句，以強調(diào)人生是需要有榮譽的等等。等等。此外，本文還運用了對比論證，例如拿西洋人對榮譽的態(tài)此外，本文還運用了對比論證，例如拿西洋人對榮譽的態(tài)度與國人對比，拿度與國人對比，拿“榮譽榮譽”與與“名譽名譽”“虛榮虛榮”“野心野心”“榮寵榮寵”作對比。作對比。再如，文章引用詩經(jīng)大雅抑論語子罕6請以請以“愛，走向未來愛，走向未來”為話題，運用對比論證的手法，寫一為話題，運用對比論證的手法，寫一段議論文。段議論文。(500字左右字左右)【答案答案】(示例示例)人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人人才最根本的是要有愛心，有愛

21、心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉(zhuǎn)化為推動歷史車輪前進(jìn)的才；有愛心，才能使自己的專長真正轉(zhuǎn)化為推動歷史車輪前進(jìn)的動力。希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我相信他們動力。希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以以“有政治抱負(fù)的野心家有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒

22、有愛使他們的才能偏離了前進(jìn)的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進(jìn)的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！6請以“愛，走向未來”為話題，運用對比論證的手法，寫一段議 當(dāng)肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，當(dāng)肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂懷著愛祖國、愛人民

23、的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，愛心永遠(yuǎn)融化冰山。無論在社會中正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，愛心永遠(yuǎn)融化冰山。無論在社會中的哪個領(lǐng)域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫的哪個領(lǐng)域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廊上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。廊上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。當(dāng)肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此