《（江蘇專版）高考語文二輪復習與策略 高考第2大題 文言文閱讀 文言文閱讀專題卷3-人教版高三語文試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）高考語文二輪復習與策略 高考第2大題 文言文閱讀 文言文閱讀專題卷3-人教版高三語文試題（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、文言文閱讀專題卷(三) (建議用時：40分鐘) 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。(18分) 亡友方思曾墓表 歸有光 予友方思曾之歿，適島夷來寇，權(quán)厝于某地。已而其父長史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，來請其墓上之文。 思曾少負奇逸之姿，年二十余，以《禮經(jīng)》為京闈首薦。既一再試春官不利，則自叱而疑曰：“吾所為，以為至矣，而又不得。彼必有出于吾術(shù)之外者！”則使人具書幣走四方，求嘗已得高第者，與夫邑里之彥，悉致之于家而館餼之。其人亦有為顯官以去者。然思曾自負其材，顧彼之術(shù)，實不能有加于吾，亦遂厭棄不能以久。方其試而未得也，則憤憾而有不屑之志。其后每偕計吏行

2、，時時絕大江，徘徊北岸，輒返棹登金、焦二山，徜徉以歸。與其客飲酒放歌，絕不與豪貴人通。間與之相涉，視其齷齪，必以氣陵之。聞為佛之學于臨安者，思曾往師之，作禮贊嘆，求其解說。而人遂以思曾果溺于佛之說，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毀服童發(fā)，逃山林而不處，未必皆精志于其教，亦有所憤而為之者耶！以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出于是耶？然使假之以年，以至于今，又安知其憤憾不益甚，而將不出于是耶？此吾所以嘆天之成材為難也。 思曾少善余，余與今李中丞廉甫晚步城外隍橋，每望其廬，悵然而返。其相愛慕如此。后予同為文會，又同舉于鄉(xiāng)。思曾治園亭田野中，至梅花開時，輒使人相召，予多不至。而思曾

3、時乘肩輿過安亭江上，必盡醉而歸。嘗以予文示上海陸詹事子淵，有過獎之語，思曾凌曉，乘船來告。予獨痛思曾之材，使不得盡其所至，亦為之致憾于天而已矣。 (選自《震川文集》，有刪改) 1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．權(quán)厝于某地 厝：停柩待葬 B．則使人具書幣走四方 幣：錢財 C．輒返棹登金、焦二山 棹：船槳，代指船 D．以是知古之毀服童發(fā) 童：未成年的 D　[本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。D項，童：禿，使動用法，使……變禿。] 2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (3分)(　　) A．方思曾年少有才，但經(jīng)歷一次次的考試失利后

4、，對自己的才能產(chǎn)生了懷疑，認為自己技不如人，于是延請有才之士想要向他們學習。 B．方思曾所延請的人中雖然后來也有做官顯貴的，但他認為這些人的本領未必勝過自己，因而就不愿長久如此。 C．方思曾因為多次參加科舉考試不得志，不與官員交往，后來到臨安去拜師學習佛學的精義，放任自己沉溺在佛學之中。 D．作者和方思曾相互傾慕，他和李廉甫晚上走到城外隍橋時，看到方思曾的房屋會很失意；方思曾在梅花盛開的時節(jié)也多次邀請作者前往。 C　[本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項，“不與官員交往”錯，原文中只是說“絕不與豪貴人通”。] 3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)已而其父長

5、史公官四方，子昇幼，不克葬。(3分) 譯文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出于是耶？(5分) 譯文：________________________________________________________ ___________________________________________________________

6、___ 【答案】　(1)不久他的父親長史公調(diào)往遠地做官，他的兒子方昇年幼，(遺體)不能夠下葬。(關(guān)鍵詞“已而”“克”各1分，句子大意1分) (2)憑借思曾的才能，有合適的職位安排他，使他沒有怨恨之氣，他果真會出現(xiàn)在這里嗎？(關(guān)鍵詞“以”“材”“置”“憤憾”各1分，句子大意1分) 4．簡要概括方思曾的形象特點。(4分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________

7、______________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，可抓住文中所敘述的事情來分析歸納。如第二段寫“思曾

8、少負奇逸之姿，年二十余，以《禮經(jīng)》為京闈首薦”，由此可以概括出思曾才華出眾的特點；再如方思曾為了尋求考中的方法，多方延請有才之士，可以概括出他熱衷功名的特點。其他特點也可以借助這種方法得出。 【答案】　才華出眾；熱衷功名；恃才自負；壯志難酬；重視友情。(每點1分，任意答出四點即可) 【參考譯文】　 我的朋友方思曾去世的時候，恰逢倭寇來侵擾，暫且停柩在某地。不久他的父親長史公調(diào)往遠地做官，他的兒子方昇年幼，(遺體)不能夠下葬。某年月日，(方思曾)才被合葬在他的祖父侍御府君的墓中，來請求我撰寫墓上的文字。 思曾年少時有奇特超俗的才能，二十多歲時，憑借《禮經(jīng)》在京城的科舉考試中以第一名被推薦

9、。后來一再參加禮部主持的科舉考試不順利，就自責并且懷疑說：“我所做的，自以為到了極致，卻又沒有成功。他們(考中的人)一定有超出我的方法之外的！”就讓人準備了書籍錢財奔走四方，尋求那些曾在科舉考試中名列前茅以及鄉(xiāng)里有才學的人，全把他們請到家里并且招待他們的居住飲食。這些人中也有做了高官而離開的。但思曾倚仗自己的才能，看看他們的方法，確實不能比上自己的，也就厭惡放棄了這種方法不能長久堅持。當他去參加科舉考試而未考中時，就怨恨并有不屑的想法。其后經(jīng)常和掌管會計簿籍的官員同行，時時渡過大江，徘徊在北岸，就掉轉(zhuǎn)船頭回來登上金、焦二山，安閑自在地回來。與他的客人飲酒唱歌，絕不與地位顯貴的人交往。偶爾同這些

10、人交涉，看到他們行為丑陋，一定要以氣勢凌辱他們。聽說研究佛學的人在臨安，思曾前往拜他為師，行禮贊嘆，請求他解說佛學。因而人們就認為思曾真的沉溺于佛學之中，不知他是因不得志而放任自己沉溺在佛學之中。由此知道古人脫去官服使頭發(fā)變禿，逃到山林中而不愿處在人世，不一定都對他們的教義有至誠的心志，也是內(nèi)心有所激憤而這樣去做的??！憑借思曾的才能，有合適的職位安排他，使他沒有怨恨之氣，他果真會出現(xiàn)在這里嗎？然而如果賜給他壽命，讓他活到現(xiàn)在，又哪里知道他的怨恨不會更厲害，而將不會出現(xiàn)在這里(專注于佛學)呢？這就是我感嘆上天成就有才能的人困難的原因啊。 思曾年少時和我交好，我與當今中丞李廉甫晚上走到城外隍橋時

11、，每次看到他的房屋，就失意地回去。我們之間互相愛慕敬重到這樣。后來我們一同參加文會，又同時在鄉(xiāng)試中中舉。思曾在田野中修建園亭，等到了梅花開放時，就派人來召喚我，我大多沒有到。而思曾時常乘轎子從安亭江上過，一定大醉才歸。他曾經(jīng)把我的文章給上海詹事陸子淵看，對方有過獎之詞，思曾在天快破曉時，就乘船來告訴我。我唯獨痛心于思曾的才能，沒有讓他充分發(fā)揮出來，也只有替他向上天抱憾罷了。 二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。(18分) 【導學號：20332020】 新刊歐陽文忠公全集序 [明]錢溥 歐陽文忠公，廬陵人也。廬陵舊有公全集本，既而收上內(nèi)府，而天下遂不復得是全集久矣。海虞程君宗，廣求之而

12、得于胡文穆公家，蓋內(nèi)出本也。亟命工翻刻于郡橫。適予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進而請曰：“使廬陵文獻足征而使天下復有是集者，太守功也。愿一言序其首?！庇杈苤カ@，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士非文章之難也，而以文章救世為難。”荀、韓、黃老之術(shù)起，斯道遂亡于秦。幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。嘗曰“軻之死，不得其傳焉”，則亦隱然自任其傳矣。后又變而為五季衰陋之習，雖宋興七十有余年，而學者亦未易遽復于古。一旦歐陽子出，以文章道德為宗師。若范仲淹之貶于饒也，一時名士目為黨人。公在諫院，為《朋黨論》以獻，群言遂息，不然，黨錮之禍成矣。嘉祐學者爭尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜

13、險怪而錄雅正。士初喧然騰謗，其后不五六年，文格遂變而復古，不然弊將若何而止哉？世所謂文章必以救世為難也。 雖然，當是之時，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽有蘇氏父子，其他李翱、張籍之流，曾鞏、尹洙之輩，聲振而氣從，金舂而玉應，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，眾山之于五岳，其功化發(fā)育呈露，蓋自有不侔者。宜其崛起于千百載之前，而并耀于千百載之后，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。 是集之行，程君嘉惠后學亦至矣。使善學者誦其文而知能以身任國家安危之計，其用舍為世所重輕，進不知富貴為樂，而退不忘天下以為心，然后為無愧也，夫豈徒以文體變其所習而已。后學云間錢溥

14、，謹書于螺川驛。 (選自《歐陽文忠公集·附錄》，有刪節(jié)) 5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．亟命工翻刻于郡橫 亟：趕快 B．予峻拒之弗獲 峻：嚴肅 C．嘉祐學者爭尚怪僻為奇 尚：崇尚 D．程君嘉惠后學亦至矣 惠：聰明 D　[本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。D項，惠：給……恩惠。] 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．原來刊印的歐陽修全集本被內(nèi)府收藏，天下好久沒有 歐陽修全集流傳，于是海虞人程宗廣泛尋求歐陽修全 集，最終在胡文穆家發(fā)現(xiàn)內(nèi)府本。 B．錢溥在赴交南的行程中收到廬陵郡博鄭鋼贈送的歐陽

15、 修全集刻本，鄭鋼請他為歐陽修全集的刻本寫序，他拒 絕了這個請求，但沒有能夠成功。 C．韓愈、歐陽修倡導文學革命都得到眾多有識之士的響 應，但這些有識之士的文章不夠精美，救世的功效也不 能與韓愈、歐陽修相提并論。 D．錢溥認為讀歐陽修的文章可以讓人增強以天下為己任 的意識，肯定了歐陽修作品的思想價值，也肯定了程宗 重刻歐陽修全集的社會影響。 C　[本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！斑@些有識之士的文章不夠精美”錯誤。原文是“文非不美也”。] 7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。(4分) 譯文：________

16、________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)而退不忘天下以為心，然后為無愧也，夫豈徒以文體變其所習而已。(4分) 譯文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【答案】　(1)幸虧有韓愈出現(xiàn)，(韓愈)慷慨

17、激昂地把恢復這種道統(tǒng)作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端，拯救衰頹的文風。(“慨然”“斯道”“拯弱”各1分，大意1分) (2)(他們)退隱卻不忘天下安危，并把它作為心中掛念的事，這以后才不感到愧疚，難道只是用作品的體裁、風格改變那些所習慣的(風氣)罷了？(“退”“徒”“習”各1分，大意1分) 8．結(jié)合文章第一段內(nèi)容，簡要概括歐陽修文學復古主張的意義。(4分) ______________________________________________________________ __________________________________________________

18、____________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?！敖Y(jié)合文章第一段內(nèi)容”已經(jīng)指出了答題區(qū)間為第一段，只要找出與試題相關(guān)的關(guān)鍵語句，再把關(guān)鍵語句轉(zhuǎn)化為自己的話即可。從“不然，黨錮之禍成矣”可以歸納出歐陽修的文學主張避免了黨錮之禍；從“文格遂變而復古，不然弊將若何而止哉？”可以歸納出扭轉(zhuǎn)了當時的文風。 【答案】　①

19、避免了黨錮之禍；②扭轉(zhuǎn)了當時的文風。(每點2分，意思對即可) 【參考譯文】　 歐陽文忠公，是廬陵人。廬陵過去有先生的全集本，不久被內(nèi)府收藏，于是天下很久沒有再得到這本全集了。海虞的程宗先生，廣泛尋求它，在胡文穆先生家里得到了，大概是出自內(nèi)府的版本。他趕快命令工匠在郡中的學舍翻刻。適逢我出使交南到了廬陵郡，廬陵郡博鄭鋼首先將刻本贈送給我并請求說：“讓廬陵郡的文獻得到足夠的證明，從而使得天下再次有了這本文集，是太守的功勞。請求您寫一些話作為序言放在開頭?！蔽覈烂C地拒絕但沒有成功，以至于不讓我的船出行，于是我茫然自失地站了一會兒說：“讀書人寫文章不是難事，而用文章來救世是難事?！避髯?、韓非子、黃

20、老之學興起，這種道統(tǒng)在秦國就消亡了。幸虧有韓愈出現(xiàn)，(韓愈)慷慨激昂地把恢復這種道統(tǒng)作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端，拯救衰頹的文風。韓愈曾經(jīng)說“孟子死了，這種道統(tǒng)不得流傳了”，這也就隱約承認自己擔當起了道統(tǒng)流傳的重任。后來又演變成了唐五代衰弱淺薄的風氣，雖然宋朝興盛了七十多年，但是做學問的人也沒能輕易迅速復興古代道統(tǒng)。忽然有一天歐陽修出現(xiàn)了，他把學識學問和思想品德作為尊崇敬仰的對象。至于范仲淹被貶謫到饒州，一時之間名士們被看成是他的朋黨。當時歐陽先生在諫院，寫了《朋黨論》呈給朝廷，于是眾人的言論就平息了，不這樣的話，黨錮之禍就形成了。嘉祐年間求學的人爭著以崇尚怪異邪僻為奇特，作品的體

21、裁、風格大大變壞了，先生擔任向君王舉薦人才的職務，擯棄險怪的文章而錄用雅正的文章。讀書人起初喧鬧、沸騰著毀謗，之后不到五六年，文章的風格就變化并復興古代的道統(tǒng)，不這樣的話，弊端將到怎樣的地步才停止??！這就是世人所說的文章一定以救世為難事??！ 雖然這樣，在當時，他們倡議后都有應和的人，韓愈這邊有柳宗元，歐陽修這邊有蘇氏父子，其他的像李翱、張籍這些人，曾鞏、尹洙這些人，他們的文章聲勢很大而氣韻和諧，如鐘撞擊發(fā)聲，磬隨之響應，文章不是不精美，然而比較他們與前者的救世的功勞，就好比是恒星里面有五行，一般的山之于五岳，他們的功業(yè)與教化萌發(fā)顯露，自然是不相等的。應該是韓愈、歐陽修在千百年之前崛起，在千百年之后一起閃耀，而后人看不清楚沒有能夠繼承他們，平常的人卻成為百代之師，一句話卻成為天下人的規(guī)范，大概只有這兩位先生了。 這本全集發(fā)行，是程先生給后輩的學者的最大恩惠。假如善于學習的人誦讀歐陽修的文章，知道能夠憑借自身擔當國家安危的謀劃，他們的任用或是棄置不被世人所重視，做官不知道富貴的快樂，(他們)退隱卻不忘天下安危，并把它作為心中掛念的事，這以后才不感到愧疚，難道只是用作品的體裁、風格改變那些所習慣的(風氣)罷了？后輩學者松江府錢溥，在螺川驛敬書。