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(湖南專(zhuān)用)(新課標(biāo))高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練9 語(yǔ)言文字運(yùn)用+文言文閱讀

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(湖南專(zhuān)用)(新課標(biāo))高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練9 語(yǔ)言文字運(yùn)用+文言文閱讀_第1頁(yè)
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1、 訓(xùn)練九 [語(yǔ)言文字運(yùn)用+文言文閱讀] 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分。每小題3分) 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是(  ) A.契合(qì)    興味(xìng) 桎梏(gù) 呼天搶地(qiāng) B.纖絲(qiān) 拎包(līn) 瘙癢(sào) 為虎作倀(wèi) C.飽蘸(zhàn) 諍友(zhèng) 脂肪(zhǐ) 不見(jiàn)經(jīng)傳(zhuàn) D.筵席(yàn) 瓊葩(pā) 繾綣(quǎn) 大煞風(fēng)景(shà) 2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(  ) A.寰宇  廝守  活性碳  熟視無(wú)睹 B.置喙 縱覽 神經(jīng)質(zhì) 拒諫

2、是非 C.修繕 辭藻 打圓場(chǎng) 易如反掌 D.暴料 筋道 莫須有 脅肩諂笑 3.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) A.微信這種簡(jiǎn)單時(shí)尚的拜年方式頗受80后、90后等年輕人青睞,因?yàn)槠渎暻椴⒚纫酝陌菽攴绞礁幼杂?、搞怪和有趣,所以成?013年的拜年新寵。 B.蜂蜜是一種有百利而無(wú)一害的絕佳食品。每天清晨起床后倒1~2調(diào)羹,用溫水沖開(kāi),空腹飲用,長(zhǎng)此以往,不僅能潤(rùn)肺,而且可以解毒養(yǎng)顏。 C.王永杰認(rèn)為,警方加強(qiáng)危險(xiǎn)品的檢查是必要的,但是,過(guò)猶不及,一旦超越了必要的限度,也會(huì)損害公民的合法權(quán)益。 D.在蛇年春晚的舞臺(tái)上,臺(tái)灣著名魔術(shù)師劉謙和鋼琴家李云迪合

3、作表演了魔術(shù)《魔琴》。他們的表演栩栩如生,博得了觀(guān)眾的陣陣掌聲。 4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是(  ) A.城鎮(zhèn)住房制度改革以來(lái),房地產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改善城市面貌、提高城鎮(zhèn)居民居住水平等方面發(fā)揮了重要作用。 B.如今,這項(xiàng)與所有人切身利益直接相關(guān)的改革正在成為衡量社會(huì)公正的試金石,讓更多人分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果已經(jīng)成為未來(lái)改革推進(jìn)的大方向。 C.這幾天的大霧給人們的出行帶來(lái)不便。氣象機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè),近期將有一股較強(qiáng)冷空氣影響中國(guó)中東部地區(qū),這對(duì)驅(qū)散大霧天氣將起到積極作用。 D.中日雙方如果都能冷靜處理釣魚(yú)島問(wèn)題,增進(jìn)政治互信,不僅能推動(dòng)中日關(guān)系的發(fā)展,而且也能扭轉(zhuǎn)一年多來(lái)

4、中日關(guān)系的下滑趨勢(shì)。 二、古詩(shī)文默寫(xiě)(5分,每空1分) 5.按要求完成相應(yīng)的題目。 (1)古詩(shī)默寫(xiě)。(必須默寫(xiě)) 世與我而相違,______________?______________,樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》) (2)古文默寫(xiě)。(任選一題默寫(xiě)) ①每覽昔人興感之由,若合一契,____________________,__________________。__________________,齊彭殤為妄作。(王羲之《蘭亭集序》) ②覆壓三百余里,隔離天日。__________________,________________。________________,流入宮

5、墻。(杜牧《阿房宮賦》) 三、古代詩(shī)歌閱讀(8分) 6.閱讀下面這首唐詩(shī),回答問(wèn)題。 留別王維① 孟浩然 寂寂竟何待,朝朝空自歸。 欲尋芳草去,惜與故人違②。 當(dāng)路誰(shuí)相假③?知音世所稀。 只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉。 [注] ①據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》載,孟浩然“年四十,來(lái)游京師,應(yīng)進(jìn)士不第,還襄陽(yáng)”。這首詩(shī)便是臨行前留給王維的。②違:分離。③假:提攜。 (1)詩(shī)中“當(dāng)路誰(shuí)相假?知音世所稀”兩句,描寫(xiě)了詩(shī)人怎樣的處境?表達(dá)了怎樣的思想感情?(4分) 答:________________________________________________________________

6、________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)清人沈德潛評(píng)價(jià)孟詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”(《唐詩(shī)別裁》),請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌頷聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。(4分) 答:________________________________________________________________________ _________________

7、_______________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、文言文閱讀(22分。其中,選擇題12分,每小題3分;翻譯題10分) (一)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(19分) 答張籍書(shū)① 韓 愈 愈始者見(jiàn)吾子于人人之中,固有異焉;及聆其音聲,接其辭氣,則有愿交之志;因緣幸會(huì),遂得所圖。豈惟吾子之不遺,抑仆之所遇有時(shí)焉耳。近者嘗有意吾子之闕焉無(wú)言,意仆所以交之之道不至也;今乃大得所圖,脫

8、然若沈疴去體,灑然若執(zhí)熱者之濯清風(fēng)也。然吾子所論:排釋老不若著書(shū),囂囂多言,徒相為訾。若仆之見(jiàn),則有異乎此也! 夫所謂著書(shū)者,義止于辭耳。宣之于口,書(shū)之于簡(jiǎn),何擇焉?孟軻之書(shū),非軻自著,軻既歿,其徒萬(wàn)章、公孫丑相與記軻所言焉耳。仆自得圣人之道而誦之,排前二家有年矣。不知者以仆為好辯也;然從而化者亦有矣,聞而疑者又有倍焉。頑然不入者,親以言諭之不入,則其觀(guān)吾書(shū)也,固將無(wú)得矣。為此而止,吾豈有愛(ài)于力乎哉? 然有一說(shuō):化當(dāng)世莫若口,傳來(lái)世莫若書(shū)。又懼吾力之未至也。三十而立,四十而不惑。吾于圣人,既過(guò)之猶懼不及。請(qǐng)待五六十然后為之,冀其少過(guò)也。 吾子又譏吾與人人為無(wú)實(shí)駁雜之說(shuō),此吾所以為戲耳。吾

9、子譏之,似同浴而譏裸裎也。若商論不能下氣②,或似有之,當(dāng)更思而悔之耳。其他俟相見(jiàn)。 薄晚須到公府,言不能盡。愈再拜。 (選自《唐宋八大家散文鑒賞辭典》,有刪改) [注] ①《新史》載:籍性狷直,嘗責(zé)愈喜博塞,及為駁雜之說(shuō),議論好勝人,其排佛老,不能著書(shū)若揚(yáng)雄、孟軻以垂世。②下氣:態(tài)度恭順。 7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(  ) A.豈惟吾子之不遺       遺:遺留 B.囂囂多言,徒相為訾 訾:指責(zé) C.吾豈有愛(ài)于力乎哉 愛(ài):吝惜 D.薄晚須到公府,言不能盡 ?。簩⒔? 8.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B. C.

10、 D. 9.下列各句對(duì)原文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.針對(duì)張籍的質(zhì)疑,作者一一給予答復(fù)或給予照應(yīng),闡述了他對(duì)著書(shū)傳世等問(wèn)題的看法。 B.首段先揚(yáng)后抑,先贊賞張籍,并盼望對(duì)方的意見(jiàn),既表示謙恭,又表明意見(jiàn)不能與他茍同。 C.韓愈面對(duì)張籍之“譏”據(jù)理力爭(zhēng),但也坦然承認(rèn)自己的態(tài)度時(shí)常不夠恭順,當(dāng)求改進(jìn)。 D.本文敘述句、并列和遞進(jìn)的排比句、反問(wèn)句和諧交織,使文章跌宕多姿,氣勢(shì)充沛。 10.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)若仆之見(jiàn),則有異乎此也!(3分) 譯文:______________________________________________

11、__________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)頑然不入者,親以言諭之不入,則其觀(guān)吾書(shū)也,固將無(wú)得矣。(4分) 譯文:________________________________________________________________________ ___________

12、_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)吾于圣人,既過(guò)之猶懼不及。(3分) 譯文:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________

13、________ ________________________________________________________________________ (二)文言文斷句。(3分) 11.下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是(  ) A.所謂文者/務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣/所謂辭者/猶器之有刻鏤繪畫(huà)也/誠(chéng)使巧且華/不必適用/誠(chéng)使適用/亦不必巧且華 B.后韓愈氏急/起而持之/汰繁抑浮/一歸于樸群/天下學(xué)者/惟韓之從/自漢迄唐/曠數(shù)百年/而文章始復(fù)于古 C.夫佛本夷狄之人/與中國(guó)言語(yǔ)不通/衣服殊制/口不言先王之法言/身不服先王之法服/不知君臣之義/父子之情 D.今之學(xué)者/言考據(jù)則持為聘辯之

14、具/講經(jīng)濟(jì)則據(jù)為獵名之津/言之者不怍/信之者貴耳/轉(zhuǎn)相欺謾/不以為恥 訓(xùn)練九 1.A [解析] B.纖(xiān)絲;C.脂(zhī)肪,不見(jiàn)經(jīng)傳(chuán);D.筵(yán)席,大煞(shā)風(fēng)景。 2.C [解析] A項(xiàng),“碳”應(yīng)為“炭”;B項(xiàng),“是”應(yīng)為“飾”;D項(xiàng),“暴”應(yīng)為“爆”。 3.C [解析] C.過(guò)猶不及:事情辦得過(guò)火,就跟做得不夠一樣,都是不好的。A.聲情并茂:(演唱、朗誦等)聲音優(yōu)美,感情豐富。此處對(duì)象用錯(cuò)。B.長(zhǎng)此以往:老是這樣下去(多就不好的情況而言)。D.栩栩如生:形容形象逼真,宛如活的一樣。 4.B [解析] A項(xiàng)成分殘缺,“城鎮(zhèn)住房制度”前加“自

15、從”;C項(xiàng)搭配不當(dāng),“天氣”不能驅(qū)散;D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng),“不僅”“而且也”所領(lǐng)起的內(nèi)容應(yīng)互換。 5.(1)復(fù)駕言兮焉求 悅親戚之情話(huà) (2)①未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷 固知一死生為虛誕 ②驪山北構(gòu)而西折 直走咸陽(yáng) 二川溶溶 6.(1)這兩句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人落第后,知音稀少、無(wú)人理解的寂寞與艱難。(2分)表達(dá)出作者面對(duì)世態(tài)炎涼、人情如水的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的辛酸、憤懣之情。(2分) (2)頷聯(lián)中,“欲尋芳草去”表明了他歸隱的思想,“惜與故人違”反映出他與王維感情的深厚。一個(gè)“欲”字,一個(gè)“惜”字,充分顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)。(2分)詩(shī)句中沒(méi)有華麗的辭藻,語(yǔ)句平淡,近乎口語(yǔ),卻把落第后的心境表現(xiàn)得頗

16、為深刻。(2分) [詩(shī)詞賞析] 詩(shī)歌第一聯(lián)寫(xiě)落第后的景象:門(mén)前冷落,車(chē)馬稀疏?!凹偶拧眱勺郑仁菍?xiě)實(shí),又是寫(xiě)虛,既表現(xiàn)了門(mén)庭的景象,又表現(xiàn)了作者的心情。第二聯(lián)寫(xiě)惜別之情。“欲尋芳草去”,表明他又考慮歸隱了?!跋c故人違”,表明了他同王維友情的深厚?!爱?dāng)路誰(shuí)相假?知音世所稀”兩句,說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉痛,充滿(mǎn)了怨懟之情,辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字,反詰得頗為有力,表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn),再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮,這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w,由思?xì)w而惜別,從而在感情上產(chǎn)生了矛盾,這都是順理成章的。“只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉”,表明了歸隱的堅(jiān)決。綜觀(guān)全詩(shī),既沒(méi)有優(yōu)

17、美的畫(huà)面,又沒(méi)有華麗的辭藻,語(yǔ)句平淡,近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整,卻極其自然,毫無(wú)斧鑿痕跡。把落第后的心境,表現(xiàn)得頗為深刻。 7.A [解析] 遺:嫌棄。 8.A [解析] A.均為連詞,“竟然、卻”;B.助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性/助詞,“的”;C.介詞,“在”/介詞,“對(duì)于”;D.轉(zhuǎn)折連詞,“但是,卻”/遞進(jìn)連詞,“而且”。 9.C [解析] 原文說(shuō)“或似有之,當(dāng)更思而悔之耳”,“或似”意為“有時(shí)好像”,是一種可能性,所以C項(xiàng)理解為“時(shí)常”錯(cuò)誤。 10.(1)至于我的看法,卻和你的這種說(shuō)法完全不同?。?“見(jiàn)”1分,“異乎此”句式1分,語(yǔ)意1分) (2)固執(zhí)而聽(tīng)不進(jìn)的,(即使

18、)親自用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)他們(或“使他們明白”)也還是聽(tīng)不進(jìn)去,那么他們閱讀我所著的書(shū)也一定毫無(wú)收獲。(“頑然”“不入”“諭”“得”各1分) (3)我相對(duì)于圣人而言,已經(jīng)超過(guò)了圣人當(dāng)年(立業(yè)、不惑)的年紀(jì)(或譯為:已經(jīng)超過(guò)了圣人所說(shuō)的時(shí)光),卻又害怕學(xué)問(wèn)方面趕不上(他們)。(“過(guò)之”1分,補(bǔ)出“猶懼不及”的省略成分1分,語(yǔ)意1分) [參考譯文] 我在人群中最初見(jiàn)到你,感到你本來(lái)與眾不同;等到聽(tīng)到你的聲音,感受到你的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵,就有想與你交往的心愿;憑借緣分有幸與你見(jiàn)面,于是實(shí)現(xiàn)了自己的意愿。哪里只是你不嫌棄我,也還是因?yàn)槲矣龅侥銊倓偤蠒r(shí)啊。近來(lái)曾感到你的信件不多,我猜想是我用來(lái)與你交往的方法還不

19、周到;現(xiàn)在(得到你的來(lái)信)竟然全部實(shí)現(xiàn)了我的愿望,輕松得就像是頑疾痊愈,瀟灑得就像是酷熱的人沐浴著清風(fēng)。然而你所談?wù)摰模号懦夥鹄喜蝗缰鴷?shū),說(shuō)了很多話(huà),只是相互指責(zé)而已。至于我的看法,卻和你的這種說(shuō)法完全不同?。? 所謂的著書(shū),其意義也只是言辭表達(dá)??陬^說(shuō)出來(lái)和書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上有什么不同呢?孟軻所著的書(shū)并不是孟軻自己所著的,等到孟軻死了以后,他的學(xué)生萬(wàn)章和公孫丑一起記錄下了孟軻所說(shuō)的話(huà)。我自從學(xué)習(xí)了圣人的學(xué)說(shuō)就不斷向人述說(shuō)這些學(xué)說(shuō),而排斥佛老已經(jīng)有幾年了。不了解我的人認(rèn)為我喜好辯論;然而跟隨我接受我的教化并改變的也是有的,聽(tīng)到我的言論而產(chǎn)生懷疑的也有成倍的人。固執(zhí)而聽(tīng)不進(jìn)的,即使親自用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)他們

20、也還是聽(tīng)不進(jìn)去,那么他們看我所著的書(shū),也一定毫無(wú)收獲。是因?yàn)檫@些而不著書(shū),我哪里會(huì)吝惜我的力氣呢? 然而又有一種說(shuō)法:教化當(dāng)世的人不如口頭教育,流傳到后世不如著書(shū)立說(shuō)。但我又害怕我的能力還沒(méi)有達(dá)到??鬃尤畾q時(shí)已立業(yè),四十歲時(shí)就能遇事明辨不迷惑。我相對(duì)于圣人而言,已經(jīng)超過(guò)了圣人當(dāng)年的年紀(jì),卻又害怕學(xué)問(wèn)方面趕不上(他們)。請(qǐng)?jiān)试S我五六十歲后再著書(shū),希望能少些錯(cuò)誤。 你又譏笑我與人們說(shuō)的都是些沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)、紛繁駁雜的話(huà),這些正是我為了詼諧而寫(xiě)的。你所譏笑的,就像一起沐浴而譏笑他人裸露身體一樣。如果說(shuō)我商量討論時(shí)不能態(tài)度恭順,這有時(shí)似乎是有的,我應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步反思并改悔。其他事情等相見(jiàn)時(shí)再說(shuō)。 將

21、近晚上了,我必須到公府去,話(huà)不能說(shuō)完了。韓愈再拜。 11.B [解析] 后韓愈氏急起而持之/汰繁抑浮/一歸于樸/群天下學(xué)者/惟韓之從/自漢迄唐/曠數(shù)百年/而文章始復(fù)于古 [參考譯文] A.所謂文章,一定要有益于社會(huì);所謂修辭,(就)好像器具上面的雕刻和繪畫(huà),如果(光是)花巧而且華麗,不一定適合使用;如果適合使用,也不一定花巧而且華麗。 B.后來(lái)韓愈在危急中奮起,積極振作(文風(fēng)),淘汰煩瑣,抑制浮夸,使之歸于淳樸;天下那些學(xué)者,只有韓愈跟著這樣做。從漢代到唐代,(浮夸的文風(fēng))沿襲了幾百年,然而到此時(shí)才又恢復(fù)到古風(fēng)。 C.佛本來(lái)是不開(kāi)化的外國(guó)人,和中國(guó)言語(yǔ)不通,衣服樣式不同,嘴里不講先王留下的合乎禮法的道理,身上不穿先王規(guī)定的合乎禮法的衣服,不懂得君臣仁義、父子之情。 D.如今的學(xué)者,談考證論據(jù)就僅僅把它作為馳騁辯論的工具,講到經(jīng)世濟(jì)民的理論就把它作為治理國(guó)家的重要途徑。說(shuō)的人不感到慚愧,相信的人相信傳聞,不相信眼見(jiàn)的事實(shí)。互相欺騙,不感到恥辱。

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