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(湖北專用)(新課標(biāo))高三語文二輪專題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練18 語文基礎(chǔ)知識(shí)+論述類文本閱讀

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1、 訓(xùn)練十八 [語文基礎(chǔ)知識(shí)+論述類文本閱讀] 一、語文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分,共5小題,每小題3分) 1.下列詞語中加點(diǎn)的字,每對讀音全都相同的一組是(  ) A.租賃/吝惜  打叉/不差錢  泡桐/剖腹藏珠 B.鞭笞/蒜薹 細(xì)胞/炮羊肉 反詰/開花結(jié)果 C.靚妝/勁敵 掃帚/瘙癢癥 手腕/順蔓摸瓜 D.熾熱/卷帙 叨光/饕餮紋 衡量/橫行霸道 2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是(  ) A.懷柔  錯(cuò)謬  雞尾酒  嬉皮笑臉 B.廓清 聰慧 聯(lián)鎖店 積羽沉舟 C.貌像 揪心 唱雙簧 前赴后繼 D.陌路 驚悚 霓虹燈 放任自留 3.依次填

2、入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  ) ①萬名干部“大走訪”,堅(jiān)持把轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)貫穿于聯(lián)系基層、服務(wù)群眾的全過程,切實(shí)為群眾________更多實(shí)惠。 ②我國大運(yùn)河申遺所走的是一條“文化路線”,________在這一過程中,必然有一番中西方文化和價(jià)值觀念之間的博弈。 ③今年夏天,英超豪門阿森納將為曾效力過該隊(duì)的荷蘭傳奇球星“冰王子”丹尼斯·博格坎普________一尊銅像。 A.謀取   因而   豎立 B.牟取 因而 樹立 C.謀取 然而 樹立 D.牟取 然而 豎立 4.下列各句中,沒有語病的一句是(  ) A.很多中國古典詩詞都含有哲理,像唐人王之渙《登鸛

3、雀樓》中的“欲窮千里目,更上一層樓”,這兩句哲理就告訴我們:只有站得高,才能看得遠(yuǎn)。 B.多家外國媒體對中國抗震救災(zāi)工作給予高度評價(jià),認(rèn)為經(jīng)受過汶川、玉樹強(qiáng)震考驗(yàn)的中國,應(yīng)對災(zāi)情更加沉著有序,預(yù)案更加完備,救援更加科學(xué)。 C.“‘秋風(fēng)起,蟹腳癢’,現(xiàn)在正是抓螃蟹的好時(shí)節(jié)到了,大人小孩子都在湖里呢,我上哪兒給你找人去!”老趕叔一邊吮著他的蟹腳一邊說。 D.安娜的言語間,時(shí)時(shí)都流露出對中國哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫的贊賞和喜愛,也正是這種贊賞和喜愛讓她開始關(guān)注中國哲學(xué)并學(xué)習(xí)創(chuàng)作山水畫。 5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(  ) A.陶淵明,東晉著名詩人,他的田園詩被譽(yù)為“中國田園詩的

4、基石”,其中《歸園田居》《飲酒》等最具代表性。 B.樂府始置于西漢,是掌管音樂的官署。后來人們把樂府官署采集、創(chuàng)作的歌辭統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”。 C.老舍是現(xiàn)代著名作家,代表作《駱駝祥子》被稱為“舊時(shí)代的葬歌”。新中國成立后他還創(chuàng)作了《茶館》《王昭君》等話劇劇本。 D.世界名著《神曲》《雙城記》《基督山伯爵》《靜靜的頓河》的作者依次是意大利的但丁、英國的狄更斯、法國的大仲馬和蘇聯(lián)的肖洛霍夫。 二、名篇名句默寫(共5分) 6.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答,如答題超過5個(gè),按所答的前5個(gè)小題計(jì)分) (1)舉酒屬客,誦明月之詩,______________

5、。(蘇軾《赤壁賦》) (2)________________,煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》) (3)臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,________________________________________________________________________。 (李密《陳情表》) (4)秦愛紛奢,人亦念其家。____________,用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》) (5)雁過也,正傷心,______________。 (李清照《聲聲慢》) (6)亦余心之所善兮,______________________。 (屈原《離騷》) (7)女也不爽,____

6、________________。 (《詩經(jīng)·氓》) (8)____________________?江州司馬青衫濕。(白居易《琵琶行并序》) 三、論述類文本閱讀(共9分,共3小題,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成題目。 中國墓室壁畫 墓室壁畫作為中國傳統(tǒng)壁畫的一種,一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。壁畫內(nèi)容多是反映死者生前的活動(dòng)情況,也有神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰等圖案裝飾。墓室壁畫的目的主要是說教和對亡者的紀(jì)念或者希望死者在冥間能過上好日子。它幾乎不存在更多的裝飾意義,對它的研究和學(xué)習(xí),主要是針對它的形式美和造型手段。墓室壁畫在發(fā)展的過程中,受到先秦兩漢的靈魂

7、觀念、道家思想、神仙崇拜、陰陽五行、天人合一等思想的影響,形成了系統(tǒng)的喪葬觀念和壁畫圖式系統(tǒng)。墓室壁畫的出現(xiàn)要晚于地表建筑壁畫,其繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)都多多少少受到了宮殿或廟堂壁畫的影響。墓室壁畫初始于戰(zhàn)國時(shí)期,漢代在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展并走向完善,有明顯的走向脈絡(luò)。 漢代的墓葬壁畫,大致分為西漢前期的初始階段、西漢中后期的成熟階段以及東漢時(shí)期的豐富階段。西漢前期墓室壁畫初步具備了描繪仙界天堂的要素,壁畫形象在構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格,山巒、云氣、植物的處理趨于符號(hào)化、圖案化。西漢中后期的墓室壁畫逐步成熟、定型,以表現(xiàn)仙界天堂、歷史故事等內(nèi)容為主。其技法是在涂有白粉的墓磚上先用墨線勾畫

8、輪廓,再用朱、紫、綠、黃、黑、赭石等顏色設(shè)色,然后勾勒局部形象。河南燒溝61號(hào)西漢墓的壁畫很有代表性,采用壁畫、透雕、彩繪等多種手法。東漢時(shí)期的墓室壁畫進(jìn)一步豐富并延續(xù)發(fā)展,壁畫內(nèi)容及題材更加廣闊。洛陽地區(qū)依然是這個(gè)時(shí)期墓室壁畫的創(chuàng)作中心,墓室壁畫的繪畫水平都遠(yuǎn)高于其他地區(qū),代表著這一時(shí)期的主流風(fēng)格。 唐代的墓室壁畫,大多集中于陜西省,西安是唐朝多代皇室貴族墓葬集中地。永泰公主李仙蕙的墓室壁畫是最為精彩的作品之一,所繪人物神態(tài)安詳,生動(dòng)傳神,藝術(shù)水準(zhǔn)較高,繪者有可能是專為皇室服務(wù)的專職畫家。章懷太子李賢墓中的 《狩獵圖》構(gòu)圖別致,場景顯赫。壁畫中城墻、闕門的畫法已初步具備了掌握透視的能力,運(yùn)

9、用十幾種顏色濃重設(shè)色,畫面色澤鮮明。 宋代是中國繪畫史上一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。以宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材,重視形神兼?zhèn)?,風(fēng)格華麗細(xì)膩的“院體畫”與取材于山水花鳥、梅蘭竹菊和木石,講求筆墨情趣,重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境締造的“文人畫”分庭抗禮,基本形成了中國畫壇兩條不同風(fēng)格的卷軸畫道路。這一時(shí)期比較重視卷軸畫,不重視壁畫。東北地區(qū)的墓中就發(fā)現(xiàn)有卷軸畫隨葬的。從總體風(fēng)格上,此時(shí)的墓室壁畫看重寫實(shí),用線比較粗糙,制作不精。 元代的墓室壁畫隨時(shí)代畫風(fēng)的變化而變化,花鳥山水以水墨畫的技法被引入墓室中,成了元墓壁畫最具有時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)形式,呈現(xiàn)出簡淡野逸的審美品格。蒙古貴族墓一方面吸收漢地壁畫的

10、題材內(nèi)容,同時(shí)又描繪騎從狩獵等塞外風(fēng)俗民情。山西金墓中還常見用散樂雜劇磚雕作為裝飾,與壁畫雜劇表演畫面具有相同的用意,反映了元雜劇在民間的流行程度。 明清兩代由于葬俗葬制的演變,壁畫墓的數(shù)量急劇減少,壁畫的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手段雖然在前代的基礎(chǔ)上有所繼承,社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)尚在壁畫中也得到相應(yīng)的反映,但畫手主要是地方民間工匠,壁畫圖像和表現(xiàn)手法偏離時(shí)代藝術(shù)的主流,壁畫的藝術(shù)水平也大不如前。題材內(nèi)容的民俗化和藝術(shù)表現(xiàn)的民間化傾向明顯,“藝術(shù)在民間”則做了墓室壁畫的謝幕詞。 7.關(guān)于“墓室壁畫”的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是(  ) A.墓室壁畫是我 國傳統(tǒng)壁畫的一種,主要內(nèi)容是反映死者生前的

11、活動(dòng),根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望。 B.墓室壁畫的形式美和造型手段是人們研究和學(xué)習(xí)的主要對象,其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價(jià)值。 C.墓室壁畫在發(fā)展的過程中,受到了先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜等喪葬觀念影響,形成了壁畫圖式系統(tǒng)。 D.墓室壁畫的繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)均受到某些地表建筑壁畫的影響,題材內(nèi)容不斷變化,發(fā)展方向明顯。 8.下列表達(dá)不屬于墓室壁畫技法的一項(xiàng)是(  ) A.在形象的構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格,在處理山巒、云氣、植物時(shí)趨于符號(hào)化、圖案化。 B.在涂有白粉的磚上先用墨線勾畫輪廓,再用多種顏色設(shè)色,然后勾勒局部形象,綜合運(yùn)用壁畫、透雕、彩繪等手法。 C.

12、將初步掌握的透視能力的畫法運(yùn)用到描繪城墻、闕門上,運(yùn)用色彩豐富的顏色濃重設(shè)色,使畫面色澤鮮明。 D.取材于自然界中的花鳥山水,作畫時(shí)運(yùn)用水墨畫技法,重視形神兼?zhèn)?,在審美品格上呈現(xiàn)簡淡野逸的特點(diǎn)。 9.下列表述中,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(  ) A.兩漢時(shí)期的墓室壁畫得到豐富并延續(xù)發(fā)展,洛陽地區(qū)一直是創(chuàng)作中心,繪畫水平代表著此時(shí)期的主流風(fēng)格。 B.唐代的墓室壁畫大多云集于西安一帶,專職畫家所描繪的場景壯觀、人物生動(dòng)傳神,具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。 C.宋代的墓室壁畫總體風(fēng)格以寫實(shí)為主,線條不夠細(xì)膩,制作不夠精良,這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視壁畫造成的。 D.明清墓室壁畫雖反映社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)尚,但

13、畫手、題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)明顯傾向民間,最終消失在民間。 訓(xùn)練十八 1.C [解析] A.lìn, chā/chà,pāo/pōu;B.chī/tái,bāo,jié/jiē;C.jìnɡ,sào,wàn;D.chì/zhì,tāo,hénɡ。 2.A [解析] B項(xiàng),“聯(lián)”應(yīng)為“連”;C項(xiàng),“像”應(yīng)為“相”;D項(xiàng),“留”應(yīng)為“流”。 3.A [解析] “牟取”指獲取名利,貶義詞。 “謀取”是設(shè)法取得,一般用于褒義。①處應(yīng)該用“謀取”。②句前后是因果關(guān)系,應(yīng)該用“因而”。 “樹立”指建立,多用于抽象的好的事情;而“豎立”指物體垂直而立。銅像只能“豎立”。 4.B [解析] A項(xiàng)既不

14、合邏輯又搭配不當(dāng),“這兩句哲理就告訴我們”應(yīng)改為“這兩句詩就告訴我們一個(gè)哲理”;C項(xiàng)句式雜糅 ,“現(xiàn)在正是抓螃蟹的好時(shí)節(jié)到了”應(yīng)改為“現(xiàn)在正是抓螃蟹的好時(shí)節(jié)”或“抓螃蟹的好時(shí)節(jié)到了”;D項(xiàng)成分殘缺,應(yīng)在“對”后面加“以”。 5.C [解析] 《王昭君》不是老舍的作品。 6.(1)歌窈窕之章 (2)潦水盡而寒潭清 (3)無以終余年 (4)奈何取之盡錙銖 (5)卻是舊時(shí)相識(shí) (6)雖九死其猶未悔 (7)士貳其行 (8)座中泣下誰最多 7.D [解析] A.曲解文意,“根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望”錯(cuò)。B.以偏概全,“其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價(jià)值”中“不存在”錯(cuò),原文是“幾乎不存在”。C.曲解文意,“先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜”本身并不是喪葬觀念,它們只是對形成喪葬觀念有影響。 8.D [解析] 張冠李戴?!爸匾曅紊窦?zhèn)洹笔恰霸后w畫”的技法,用在卷軸畫中;而宋代不重視墓室壁畫,壁畫制作不精。 9.C [解析] A.無中生有,“一直”錯(cuò),原文得不出這個(gè)結(jié)論。B.或然與必然混淆,原文說“有可能是專職畫家”。D.曲解文意,“最終消失在民間”錯(cuò);“‘藝術(shù)在民間’則做了墓室壁畫的謝幕詞”,是說墓室壁畫最終走向了民間。

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