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1、1.馬克思和恩格斯一直站在世界無產(chǎn)階級(jí)革命前沿，她們畢生所有在為推翻舊世界，建立新世界而奮斗。馬克思和恩格斯建立第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨是 A.共產(chǎn)主義者同盟 B.正義者同盟 C.工人國(guó)際 D.共產(chǎn)國(guó)際 【參考答案】A 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義創(chuàng)建。1847年，馬克思、恩格斯接收國(guó)際性工人組織“正義者同盟”邀請(qǐng)，將其改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，并為其起草了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》。因此，正確答案是選項(xiàng)A。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)B正義者同盟是馬克思、恩格斯加入之前組織，它本質(zhì)是一個(gè)國(guó)際性工人組織，而不是一個(gè)政黨。選項(xiàng)C工人國(guó)際，第一國(guó)際，即國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)，是18

2、64年建立國(guó)際工人聯(lián)合組織，它建立晚于共產(chǎn)主義者同盟。選項(xiàng)D共產(chǎn)國(guó)際，又名第三國(guó)際，由列寧于1919～1943年創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)，它建立晚于共產(chǎn)主義者同盟。 2.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相同，其實(shí)味不一樣樣，因此然者何?”“橘逾淮為枳”闡明了 A.事物發(fā)展變化，以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 B.事物普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn) C.任何詳細(xì)事物所有是普遍聯(lián)系之間一個(gè)網(wǎng)結(jié) D.事物變化和發(fā)展是一個(gè)過程 【參考答案】A 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是事物變化發(fā)展。任何一個(gè)新事物，所有是適應(yīng)了它所處環(huán)境產(chǎn)物。因此，正確答案是選項(xiàng)A。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)B事物普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn)，這一個(gè)

3、論斷核心在于中介，不過在題目之中找不到能夠充當(dāng)中介作用成份?！伴儆饣礊殍住笔潜容^了橘和枳這兩個(gè)事物不一樣樣，二者之間不存在中介。選項(xiàng)C任何詳細(xì)事物所有是普遍聯(lián)系之間一個(gè)網(wǎng)結(jié)，這句話是用另一個(gè)措施表示了普遍聯(lián)系意思，不過“橘逾淮為枳”核心凸顯是橘和枳之間辨別，而不是它們之間聯(lián)系。選項(xiàng)D.事物變化和發(fā)展是一個(gè)過程，這句論斷自身沒有錯(cuò)誤，不過在“橘逾淮為枳”材料中并未包括橘和枳變化過程。 3.馬克思指出，判定一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必需從物質(zhì)生活矛盾中去解釋。這里“物質(zhì)生活矛盾”從根本上說是 A.社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)存沖突 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑現(xiàn)存沖突 C.人類社

4、會(huì)和自然界現(xiàn)存沖突 D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)現(xiàn)存沖突。 【參考答案】A 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力情況規(guī)律。馬克思明確指出，判定一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必需“從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間現(xiàn)存沖突中去解釋”。因此，正確答案是選項(xiàng)A。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑現(xiàn)存沖突，這對(duì)沖突之中上層建筑完全屬于社會(huì)意識(shí)方面，不符合馬克思原意。選項(xiàng)C人類社會(huì)和自然界現(xiàn)存沖突是依托人不停在實(shí)踐中改造自然，并在實(shí)踐之中改造自己精神世界措施得到處理。這對(duì)矛盾首先愈加突出地指涉生產(chǎn)力方面，其次也包括社會(huì)意識(shí)方面問題。因此，人類社會(huì)和自然界現(xiàn)存沖突無法解答馬

5、克思馬克思所說：“物質(zhì)生活矛盾”部分。選項(xiàng)D，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)現(xiàn)存沖突，這對(duì)沖突中包括了社會(huì)意識(shí)方面，和馬克思原意不符。 4.在以私有制為基礎(chǔ)商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者私人勞動(dòng)生產(chǎn)產(chǎn)品是否和社會(huì)需求相適應(yīng)，作為詳細(xì)勞動(dòng)有用性質(zhì)能否為社會(huì)所認(rèn)可，商品使用價(jià)值和價(jià)值之間矛盾能否得到處理，決定著商品生產(chǎn)者命運(yùn)。以私有制為基礎(chǔ)商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾是 A.使用價(jià)值和價(jià)值之間矛盾 B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾 C.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾 D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)矛盾 【參考答案】B 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是以私有制為基礎(chǔ)商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾。在私有制條件下，商品生產(chǎn)者勞動(dòng)又是依照自己利益和要求進(jìn)行，是含有

6、私人性質(zhì)私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾組成私有制商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾，這一矛盾貫通商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程一直，決定著商品經(jīng)濟(jì)多個(gè)內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。因此，正確答案是選項(xiàng)B。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)A使用價(jià)值和價(jià)值之間矛盾，是商品自身矛盾，商品使用價(jià)值和價(jià)值之間對(duì)立性表目前:商品使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥，二者不可兼得。商品內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值矛盾在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)為外在商品和貨幣矛盾。選項(xiàng)C詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾，在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品使用價(jià)值和價(jià)值之間矛盾是由生產(chǎn)商品詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間矛盾決定;也能夠說，在私有制條件下，商品使用價(jià)值和價(jià)值之間矛盾是生產(chǎn)商品詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間矛盾體現(xiàn)形式。選項(xiàng)D腦力

7、勞動(dòng)和體力勞動(dòng)矛盾，這個(gè)矛盾不存在。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)是對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)另一個(gè)描述措施，一般來說它們之間組成一個(gè)數(shù)量級(jí)上有關(guān)關(guān)系，而非對(duì)立矛盾關(guān)系。 17.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一個(gè)利用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景及動(dòng)作仿真技術(shù)，能夠給使用者提供沉醉性、多感知性、交互性互動(dòng)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所結(jié)構(gòu)虛擬環(huán)境闡明 A.信息是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)第三種存在狀態(tài) B.物質(zhì)世界存在形式含有多樣性 C.物理世界不再含有客觀實(shí)在性 D.大家能夠通過實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在現(xiàn)實(shí)狀態(tài) 【參考答案】BD 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)。馬克思主義物質(zhì)范圍從客觀存在著物質(zhì)世界中抽象

8、出了萬事萬物共同特性——客觀實(shí)在性。所謂物質(zhì)，就是不依托于人類意識(shí)而存在，并能為人類意識(shí)所反應(yīng)客觀存在;所謂物質(zhì)范圍，就是標(biāo)志客觀實(shí)在哲學(xué)范圍。因?yàn)槿f事萬物復(fù)雜性和多樣性，因此物質(zhì)世界存在形式含有多樣性;而因?yàn)閷?shí)踐含有主觀能動(dòng)性，能夠構(gòu)想目前尚不實(shí)際存在事物，因此大家能夠通過實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。因此，正確答案是選項(xiàng)BD。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)A信息是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)第三種存在狀態(tài)，這個(gè)論斷是錯(cuò)誤。馬克思主義在分析世界本原時(shí)，依照能夠以我們意志為轉(zhuǎn)移為標(biāo)準(zhǔn)，劃分為不以人意志為轉(zhuǎn)移物質(zhì)世界，和以人意識(shí)、意志為核心內(nèi)容意識(shí)世界。信息顯然是屬于不以人意志為轉(zhuǎn)移物質(zhì)世界一個(gè)部分。選項(xiàng)C物理

9、世界不再含有客觀實(shí)在性，這個(gè)論斷是錯(cuò)誤。物質(zhì)定義就是含有客觀實(shí)在性所有事物，那么物理世界作為物質(zhì)世界一個(gè)核心部分，不也許不含有客觀實(shí)在性。 18.基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病一個(gè)潛在診療措施，但其技術(shù)利用極具爭(zhēng)議，這不不過因?yàn)榛蜃兓瘯?huì)傳給后裔并最后有也許影響整個(gè)基因庫(kù)，并且更核心是基因編輯會(huì)產(chǎn)生久遠(yuǎn)而深刻社會(huì)影響，也許衍生出一系列棘手倫理、法律和安全難題。正因如此，諸多國(guó)家對(duì)人類基因編輯技術(shù)制定了對(duì)應(yīng)倫理、法律規(guī)范。人類嚴(yán)格控制基因編輯行為原因在于 A.科學(xué)技術(shù)有時(shí)體現(xiàn)為異己、敵正確力量 B.基因編輯技術(shù)也許突破人類倫理道德底線 C.人實(shí)踐活動(dòng)要遵照真理尺度和價(jià)值尺度統(tǒng)一 D.人實(shí)踐活

10、動(dòng)是合規(guī)律性和合目標(biāo)性統(tǒng)一 【參考答案】ABCD 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是真理和價(jià)值在實(shí)踐中辯證統(tǒng)一和科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中作用。大家實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度制約，任何實(shí)踐活動(dòng)所有是在這兩種尺度共同制約下進(jìn)行，任何成功實(shí)踐所有是真理尺度和價(jià)值尺度統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目標(biāo)性統(tǒng)一。所謂基因編輯技術(shù)突破人類倫理道德底線，就是說也許會(huì)因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)原因，在價(jià)值尺度上招致失敗。其次，科學(xué)技術(shù)是認(rèn)識(shí)真理和改造世界有力工具，不過當(dāng)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域時(shí)候，往往有也許導(dǎo)致和大家預(yù)想不一樣樣效果，因此這時(shí)科學(xué)技術(shù)也也許體現(xiàn)為異己、敵正確力量。因此，正確答案是選項(xiàng)ABCD。 19.資本主義生

11、產(chǎn)目標(biāo)是追逐利潤(rùn)最大化。為了取得盡也許多利潤(rùn)，分布在不一樣樣部門(行業(yè))資本家之間肯定展開猛烈競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)成果必將導(dǎo)致利潤(rùn)率平均化。利潤(rùn)率平均化過程意味著 A.各部門資本家在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)剝削上有著共同階級(jí)利益 B.各部門內(nèi)不一樣樣資本家等量投資所得到利潤(rùn)大體上均等 C.某企業(yè)工人創(chuàng)造剩余價(jià)值有被其他資本家侵占也許 D.不從事直接生產(chǎn)銀行資本家所取得利潤(rùn)總是低于平均利潤(rùn) 【參考答案】ABC 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是工資和剩余價(jià)值分派。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用肯定成果，體現(xiàn)著不一樣樣部門資本家集團(tuán)要求依照等量資本取得等量利潤(rùn)標(biāo)準(zhǔn)來瓜分剩余價(jià)值關(guān)系。在利潤(rùn)率

12、平均化過程中，產(chǎn)業(yè)資本家得到產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)資本家得到商業(yè)利潤(rùn)，銀行資本家得到銀行利潤(rùn),農(nóng)業(yè)資本家得到農(nóng)業(yè)利潤(rùn)，這些不一樣樣部門資本家瓜分到利潤(rùn)只是平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)率規(guī)律作用表白，平均利潤(rùn)率是剩余價(jià)值總量和社會(huì)總資本比率。每個(gè)資本家所得利潤(rùn)多少不但取決于她對(duì)本企業(yè)工人剝削程度，并且還取決于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)工人階級(jí)剝削程度。資本家之間在瓜分剩余價(jià)值被騙然有一定程度利害沖突,但在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)剝削以榨取更大量剩余價(jià)值這一點(diǎn)上，有著共同階級(jí)利益。因此，正確答案是選項(xiàng)ABC。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)D.不從事直接生產(chǎn)銀行資本家所取得利潤(rùn)總是低于平均利潤(rùn)，這個(gè)論斷錯(cuò)誤。銀行資本家和從事直接生產(chǎn)資本家同樣瓜

13、分到平均利潤(rùn)，并不會(huì)低于平均利潤(rùn)。甚至，在金融壟斷發(fā)生時(shí)，銀行資本家也許通過其壟斷地位獲取遠(yuǎn)高于其他資本家壟斷金融利潤(rùn)。 20.資本主義肯定為社會(huì)主義所替代，并不意味著資本主義將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義向社會(huì)主義過渡肯定是一個(gè)復(fù)雜、長(zhǎng)期歷史進(jìn)程，其原因在于 A.資本主義社會(huì)含有一定自我調(diào)整能力 B.資本主義發(fā)展含有不平衡性 C.任何社會(huì)形態(tài)存在所有有絕對(duì)穩(wěn)定性 D.當(dāng)代資本主義發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納空間 【參考答案】ABD 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義替代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期歷史過程。資本主義肯定為社會(huì)主義所替代，并不意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡，因?yàn)椋?/p>

14、首先，任何社會(huì)形態(tài)存在所有有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡所有要通過相稱長(zhǎng)時(shí)間跨度;其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡長(zhǎng)期性;最后，當(dāng)代資本主義發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納空間，闡明資本主義為社會(huì)主義所替代尚需長(zhǎng)期過程。因此，正確答案是選項(xiàng)ABD。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)C任何社會(huì)形態(tài)存在所有有絕對(duì)穩(wěn)定性論斷錯(cuò)誤。任何社會(huì)形態(tài)所含有所有是一個(gè)相正確穩(wěn)定性，而不是絕正確穩(wěn)定性。 21.習(xí)近平指出:“當(dāng)代中國(guó)偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)中國(guó)歷史文化母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家構(gòu)想模板，不是其他國(guó)家社會(huì)義實(shí)踐再版，不是國(guó)外當(dāng)代化發(fā)展翻版?！边@對(duì)我們了解科學(xué)社會(huì)主義一般標(biāo)準(zhǔn)啟示是 A.科學(xué)社會(huì)

15、主義是人類優(yōu)秀文化老式歷史延續(xù) B.科學(xué)社會(huì)主義和資本主義產(chǎn)措施沒有肯定聯(lián)系 C.科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變教條 D.科學(xué)社會(huì)主義在不一樣樣時(shí)代含有不一樣樣內(nèi)容和形式 【參考答案】ACD 【選項(xiàng)解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)是正確把握科學(xué)社會(huì)主義一般標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，要注意首先善于把科學(xué)社會(huì)主義一般標(biāo)準(zhǔn)和本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回復(fù)和處理革命、建設(shè)、改革中重大問題，而不是教條式地了解它;其次，緊跟時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展，在不?？偨Y(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)中深入豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義一般標(biāo)準(zhǔn)，因此要了解在不一樣樣時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義含有不一樣樣內(nèi)容和形式。中國(guó)社會(huì)主義是建立在中國(guó)特色實(shí)踐之上，因此它延續(xù)了中國(guó)

16、優(yōu)秀文化老式。因此，正確答案是選項(xiàng)ACD。 【錯(cuò)項(xiàng)辨析】選項(xiàng)B.科學(xué)社會(huì)主義和資本主義生產(chǎn)措施沒有肯定聯(lián)系，論斷錯(cuò)誤。科學(xué)社會(huì)主義是建立在對(duì)資本主義批判之上，它是處理了資本主義生產(chǎn)措施基礎(chǔ)矛盾以后肯定成果。 34.結(jié)合材料回復(fù)問題： 材料1 1978年，中國(guó)正徘徊在一個(gè)新十字路口，中國(guó)發(fā)展邏輯是什么，中國(guó)當(dāng)代化到底要通過何種措施抵達(dá)?自近代以來盤桓在中華民族頭上問題，再次成為時(shí)代之問。 時(shí)間定格在這一刻。中國(guó)上百臺(tái)印刷機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，不一樣樣報(bào)頭之下，出現(xiàn)了同一個(gè)標(biāo)題;校園閱報(bào)欄前擠滿年輕面孔，無數(shù)學(xué)子聞風(fēng)而至，閱讀同一篇文章;千百人重新鋪展稿紙，千百支筆重新抖落塵埃，準(zhǔn)備書寫同一個(gè)專題

17、;被一個(gè)沉重緘默籠罩中國(guó)大地，伴隨第一聲響動(dòng)，忽然暴發(fā)出轟鳴。 這是1978年5月，一篇名為《實(shí)踐是檢查真理唯一標(biāo)準(zhǔn)》特約評(píng)論員文章在《光明日?qǐng)?bào)》一版刊發(fā)，掀起了席卷中國(guó)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為那支推進(jìn)改革開放哲學(xué)杠桿。 這場(chǎng)討論，成為撥亂反正、改革開放哲學(xué)宣言。不但為十一屆三中全會(huì)召開凝聚了思想共識(shí)，并且確立了中國(guó)改革進(jìn)程理論標(biāo)準(zhǔn)和思維模式。 這場(chǎng)討論，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化深入深入，既成為改革開放前奏，也成為中國(guó)特色社會(huì)主義前奏，使中國(guó)在道路探索上實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐檢查良性互動(dòng)。 這場(chǎng)討論，成為中國(guó)社會(huì)思想當(dāng)代化核心一環(huán)。解放思想力量、實(shí)事求是精神，強(qiáng)有力地推進(jìn)著中國(guó)由老式型社會(huì)向當(dāng)

18、代型社會(huì)演進(jìn)，從封閉型社會(huì)向開放型社會(huì)過渡。 摘編自《光明日?qǐng)?bào)》( 5月11日) 材料2 實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，世界每時(shí)每刻所有在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻所有在發(fā)生變化，我們必需在理論上跟上時(shí)代，不停認(rèn)識(shí)規(guī)律，不停推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新。 時(shí)代是思想之母，實(shí)戰(zhàn)是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力真理力量! 摘自習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利 ——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上報(bào)告》 (1)怎樣了解“實(shí)踐是檢查真理唯一

19、標(biāo)準(zhǔn)”?(5分) (2)從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”認(rèn)識(shí)。(5分) 34.【參考答案】(1)實(shí)踐之因此能夠作為檢查真理唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理本性和實(shí)踐特點(diǎn)決定。從真理本性看，真理是大家對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律正確反應(yīng)，它本性在于主觀和客觀相符合。檢查真理就是檢查人主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合和符合程度。只有那種能夠把主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物聯(lián)系和溝通起來，從而使大家能夠把二者加以比較和對(duì)照東西，才能充當(dāng)檢查真理標(biāo)準(zhǔn)。含有這種特性東西，只能是作為主客觀聯(lián)系橋梁、紐帶或“交織點(diǎn)”社會(huì)實(shí)踐。從實(shí)踐特點(diǎn)看，實(shí)踐是大家改造世界客觀物質(zhì)性活動(dòng)，含有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。實(shí)踐

20、能夠把一定認(rèn)識(shí)、理論變成直接、實(shí)實(shí)在在現(xiàn)實(shí)，把主觀東西變?yōu)榭陀^東西。假如實(shí)踐成果和實(shí)踐之前認(rèn)識(shí)和預(yù)想相符合，那么，之前認(rèn)識(shí)就得到了證明，成為真理性認(rèn)識(shí);相反，就是謬誤性認(rèn)識(shí)。 (2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢查真理唯一標(biāo)準(zhǔn)，還必需正確地了解實(shí)踐標(biāo)正確實(shí)定性和不確定性，正確把握實(shí)踐檢查真理辯證發(fā)展過程。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢查真理標(biāo)準(zhǔn)條件性。首先，任何實(shí)踐所有會(huì)受到主客觀條件制約，因此所有含有不也許完全證明或駁倒一切認(rèn)識(shí)不足。其次，實(shí)踐是社會(huì)歷史實(shí)踐，因?yàn)闅v史條件種種限制，實(shí)踐對(duì)真理檢查含有相對(duì)性、有限性，體現(xiàn)為詳細(xì)實(shí)踐往往只是在總體上證明認(rèn)識(shí)和它所反應(yīng)客觀事物是否相符合，而不也許絕對(duì)地、永恒地、一勞永逸地予以確證。在不停變化世界環(huán)境之中，在不停變化中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)之中，總會(huì)帶來新實(shí)踐，在實(shí)踐中我們也總是見面對(duì)新主客觀條件。因?yàn)檫@些歷史條件變化，大家認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)展，也會(huì)在不停發(fā)展實(shí)踐之中重新驗(yàn)證之前取得真理。在這么認(rèn)識(shí)發(fā)展之中，我們理論也會(huì)發(fā)展，因此會(huì)帶來新理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新。因此，實(shí)踐沒有止境，時(shí)代不停發(fā)展，那么理論創(chuàng)新也不會(huì)有止境。