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1、 人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《漁夫的故事》說(shuō)課稿 一、按照“思維遞進(jìn)理念”說(shuō)教材 初中語(yǔ)文第一冊(cè)編者在第四、第五兩個(gè)單元“觀察、反映生活——人和事，景和物”之后，安排第六單元“現(xiàn)實(shí)和想像——神話、民間故事”，這是頗具匠心的。由觀察反映現(xiàn)實(shí)生活中的人事景物， 到了解立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想的神話和民間故事的特點(diǎn)， 借以開(kāi)發(fā)、拓展學(xué)生的想像能力，它體現(xiàn)了思維遞進(jìn)理念。 《漁夫的故事》是本單元第二篇課文，它通過(guò)豐富的想像，塑 造了兩個(gè)于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的典型形象——漁夫和魔鬼。 通過(guò)漁夫機(jī)智地制服

2、魔鬼的記述， 形象地告訴我們： 正義力量一定能戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力 ; 對(duì)付魔鬼那樣兇惡的敵人，不能抱有幻想，不能心慈手軟，而要敢于斗爭(zhēng)，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。 《漁夫的故事》 為什么能如此吸引孩子， 甚至感化國(guó)王 ?因?yàn)樗巧衿娴南胂?。如果沒(méi)有想像，那就沒(méi)有漁夫和魔鬼這兩個(gè)藝術(shù)形象，也就沒(méi)有了《漁夫的故事》，甚至沒(méi)有了文學(xué)。反過(guò)來(lái)，要讓初一學(xué)生領(lǐng)悟漁夫戰(zhàn)勝魔鬼的過(guò)程， 反映了勞動(dòng)人民的覺(jué)醒， 是勞動(dòng)人民的智慧、力量和勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的勝利，也必須借助想像，否則就只能靠老師“填鴨式”的灌輸了。由此可見(jiàn)，思維從現(xiàn)實(shí)向想像遞進(jìn)，是何等的重要。

3、 二、圍繞“現(xiàn)實(shí)和想像”要求說(shuō)目標(biāo) 《語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)綱要》規(guī)定，選讀一些中外名著的目的是讓學(xué) 生更多地了解中外的優(yōu)秀文化， 開(kāi)闊視野，陶冶情操，培養(yǎng)賞析能力。 《漁夫的故事》選自《一千零一夜》?！兑磺Я阋灰埂酚置短旆揭? 譚》，它是一部著名的阿拉伯民間故事集。豐富多彩的故事內(nèi)容，充 分顯示了古代阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想像力， 它不僅是阿拉 伯人民的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)， 也是世界人民的文學(xué)瑰寶。 高爾基稱它為“民 間文學(xué)史上最壯麗的一座紀(jì)念碑”。因此，了解《一千零一夜》，了 解

4、課文情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明的特點(diǎn)應(yīng)是本文教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)。 《漁夫的故事》是本單元繼《牛郎織女》之后的第二篇民間故事，學(xué)生通過(guò)《牛郎織女》的學(xué)習(xí)，已了解了民間故事的一般特點(diǎn)。因此。初步學(xué)會(huì)按民間故事的特點(diǎn)來(lái)賞析課文， 有表情地朗讀對(duì)話宜為本文教學(xué)的技能目標(biāo)。 感受“正能壓邪”的道理，感受課文所歌頌的勞動(dòng)人民的智慧和力量，是本文教學(xué)的情感目標(biāo)。 根據(jù)初一學(xué)生好奇、好強(qiáng)、愛(ài)幻想、愛(ài)表演的心理特點(diǎn)，提出“魔鬼被投人大海以后” “假如漁夫在前三個(gè)世紀(jì)里解救了魔鬼”等 極具想像空間的問(wèn)題， 激發(fā)

5、學(xué)生進(jìn)行再想像， 以達(dá)到本文教學(xué)的思維目標(biāo)：開(kāi)發(fā)、拓展學(xué)生的想像能力。 課文十分成功地運(yùn)用了對(duì)話、外貌和心理描寫(xiě)，來(lái)刻畫(huà)漁夫和魔鬼的性格特征，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展變化。漁夫誠(chéng)實(shí)善良、勇敢機(jī)智，是正義力量的代表 ; 魔鬼兇殘狡猾，卑鄙愚蠢，是邪惡勢(shì)力的化身。故事通過(guò)漁夫這個(gè)形象，歌頌了勞動(dòng)人民的智慧和力量 ; 通過(guò)魔鬼這個(gè)形象，揭露了敵人的殘暴和愚蠢，給人留下了深刻的印象。因此，賞析漁夫和魔鬼的性格特征是本文的教學(xué)重點(diǎn) o “立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想”是本文的藝術(shù)特色，也是民間故事的主要特點(diǎn)，初一學(xué)生由于受生活閱歷、思想認(rèn)識(shí)、文學(xué)修養(yǎng)等影響

6、，不明確生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的差異，所以對(duì)“立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想”的藝術(shù)手法難以理解。他們或把虛構(gòu)的人事信以為真，或者相反，把藝術(shù)形象價(jià)值全盤(pán)否定。因此，課文是怎樣把現(xiàn)實(shí)生活與豐富的想像結(jié)合起來(lái)的應(yīng)是本文的教學(xué)難點(diǎn)。 三、根據(jù)“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合”的原則說(shuō)教 法 教學(xué)是教和學(xué)的雙邊活動(dòng)，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主動(dòng)性。因此，本文的總體教學(xué)思路為：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主 動(dòng)學(xué)會(huì)根據(jù)民間故事的一般特點(diǎn)來(lái)賞析課文的方法， 以達(dá)到“教是為了不需要教”的目的?？刹捎谩胺纸巧首x”、“鑒賞

7、分析”、“課堂討論”等方法進(jìn)行教學(xué)。 簡(jiǎn)潔而有個(gè)性的對(duì)話描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的主要手段， 愛(ài)模仿、好表演是初一學(xué)生的普遍心理特征。 通過(guò)分角色朗讀， 把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，人物的性格特征通過(guò)聲音的高低，語(yǔ)速的快慢，節(jié) 奏的強(qiáng)弱，并輔以表情、動(dòng)作、姿態(tài)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)在同學(xué)們面前，初步達(dá)到感知人物形象的目的。 葉圣陶先生的“教是為了不需要教”理論，要求我們教學(xué)重在指導(dǎo)方法，培養(yǎng)能力，根據(jù)學(xué)生通過(guò)上一課《牛郎織女》的學(xué)習(xí)。已經(jīng)了解了民間故事的一般特點(diǎn)這一實(shí)際情況， 用鑒賞分析法來(lái)教學(xué)這篇課文應(yīng)該是比較妥當(dāng)?shù)摹?因?yàn)椤罢Z(yǔ)文知識(shí)

8、教學(xué)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練相結(jié) 合”原則要求我們：語(yǔ)文能力訓(xùn)練要借助于必要的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué) ; 語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，要著眼于應(yīng)用，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。學(xué)生在已知的有關(guān)民間故事知識(shí)指導(dǎo)下，通過(guò)教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，初步學(xué)會(huì)賞析的《漁夫的故事》，這種方法正體現(xiàn)了上述教學(xué)原則。 《漁夫的故事 >是一篇立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想的民間故事， 故 事全屬虛構(gòu)，卻寫(xiě)得波瀾起伏，扣人心弦，表現(xiàn)了作者豐富的想像力 和構(gòu)思能力，要讓初一學(xué)生體會(huì)這種藝術(shù)創(chuàng)作手法有一定的難度， 教 師可采用課堂討論法進(jìn)行教學(xué)。 教師一組由淺入深的問(wèn)題， 讓學(xué)生思考

9、討論，以達(dá)到鋪設(shè)臺(tái)階，化難為易的目的。 四、緊扣“賞析人物形象”的重點(diǎn)說(shuō)設(shè)計(jì) 第一步，簡(jiǎn)介作品，導(dǎo)人新課。 通過(guò)娓娓動(dòng)聽(tīng)的對(duì)《一千零一夜》故事內(nèi)容的講述，營(yíng)造神秘氣氛，使學(xué)生的想像與作品的想像貼近，激發(fā)閱讀興趣。 第二步，復(fù)習(xí)知識(shí)，明確目的。 通過(guò)復(fù)習(xí)民間故事的一般特點(diǎn)，指導(dǎo)賞析民間故事思路，使學(xué)生在賞析過(guò)程中有章可循。 第三步，學(xué)以致用，賞析課文。 (1) 根據(jù)“完整的故事情節(jié)”來(lái)賞析

10、故事內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生理清開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分， 概括出“捕魚(yú)撈瓶” ，“放魔出瓶” 。“誘魔人瓶”，“投瓶人?！钡墓适虑楣?jié)。理解課文故事情節(jié)完整，曲折生動(dòng)，扣人心弦的特點(diǎn)， 讓學(xué)生的想像依托故事情節(jié)有條不紊地展開(kāi)，又使原有的語(yǔ)文知識(shí)得以鞏固。 (2) 根據(jù)“鮮明的人物性格”來(lái)賞析漁夫和魔鬼兩個(gè)形象。首先指導(dǎo)學(xué)生分角色有表情朗讀對(duì)話， 生動(dòng)形象地再現(xiàn)人物性格， 讓學(xué)生從語(yǔ)言的音韻變化中分辨角色， 整體上感知各自的性格特征。 接著具體分析語(yǔ)言、外貌、心理描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物性格的作用。最后，引導(dǎo)學(xué)生從具體的語(yǔ)言材料中，概括出漁夫的“誠(chéng)實(shí)善良，機(jī)智勇敢

11、”，魔鬼的“兇殘狡猾，卑鄙愚蠢”的鮮明的性格特點(diǎn)，給學(xué)生以深刻的印象。 (3) 根據(jù)“語(yǔ)言口語(yǔ)化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩”來(lái)賞析語(yǔ)言特色。運(yùn)用舉例分析法來(lái)完成這一教學(xué)任務(wù)。 第四步，由淺人深，突破難點(diǎn)。本文的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)“立足于 現(xiàn)實(shí)而又富有幻想”的這一藝術(shù)特色的理解。為突破這一難點(diǎn)。教師 可從人物和情節(jié)角度，考慮、設(shè)計(jì)一組由淺人深的問(wèn)題，組織學(xué)生課 堂討論，讓學(xué)生沿著教師鋪設(shè)的臺(tái)階，拾級(jí)攀登，逐步明確：漁夫是 現(xiàn)實(shí)生活中的人物， 在他身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)， 是正

12、 義力量的代表 ; 魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那樣的壞人在現(xiàn)實(shí) 生活中是存在的， 在它身上集中反映了各種反動(dòng)派的種種本性， 它是 邪惡勢(shì)力的化身。 漁夫跟魔鬼的斗爭(zhēng)情節(jié)也是幻想的， 但是這種斗爭(zhēng) 正是現(xiàn)實(shí)生活中正義與邪惡斗爭(zhēng)的曲折反映， 最后漁夫的勝利則寄寓 了“正能壓邪”的道理。 第五步，開(kāi)拓想像，訓(xùn)練思維。愛(ài)因斯坦認(rèn)為“想像力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源”。在賞析課文之后，當(dāng)堂提出“假如漁夫在前三個(gè)世紀(jì)解救了魔鬼”、 “魔鬼被投人大海以后

13、”等題目，要求學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，口述一段話，以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的思維，開(kāi)拓學(xué)生豐富的想像力， 達(dá)到由感知想像到創(chuàng)造想像的升華。 課后要求學(xué)生“話”“表”兼顧地講述《漁夫的故事》，加深對(duì)課文的理解，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 漁夫的故事 立足于現(xiàn)實(shí)，富有幻想 完整的故事情節(jié) { 開(kāi)端：捕魚(yú)撈瓶 ; 發(fā)展：放魔出瓶 高潮：誘魔入瓶 ; 結(jié)局：投瓶入海 鮮明的人物性格 { 漁夫：誠(chéng)實(shí)善良機(jī)智勇敢 ( 正義 ) 魔鬼：兇殘狡猾卑鄙愚蠢 ( 邪惡 ) 語(yǔ)言口語(yǔ)化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩 正能壓邪 內(nèi)容僅供參考