《第4課《亞洲封建國(guó)家的建立》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第4課《亞洲封建國(guó)家的建立》（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一、一、日本的歷程日本的歷程1 1世紀(jì)前后，世紀(jì)前后，日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。九九州州四國(guó)四國(guó)本本 州州北海道北海道后來，本州中部奴隸制國(guó)家大和興起后來，本州中部奴隸制國(guó)家大和興起大和不斷征服擴(kuò)張，大和不斷征服擴(kuò)張，5世紀(jì)統(tǒng)一了日本世紀(jì)統(tǒng)一了日本 大和國(guó)日本國(guó)日出之處的國(guó)家一、一、日本的歷程日本的歷程 1、背景、背景：2、內(nèi)容：內(nèi)容：3、作用：、作用：二、二、大化改新大化改新閱讀下列材料：閱讀下列材料：閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一：初唐時(shí)期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)

2、出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。材料二：材料二：7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。中臣鐮足，出身于貴族家中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。辭官退隱。當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中國(guó)的唐朝學(xué)習(xí)歸來，在日

3、本各國(guó)的唐朝學(xué)習(xí)歸來，在日本各地講學(xué)。地講學(xué)。中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國(guó)的儒、佛等多家學(xué)說，吸收國(guó)的儒、佛等多家學(xué)說，吸收新知識(shí)，產(chǎn)生了要改造日本社新知識(shí)，產(chǎn)生了要改造日本社會(huì)的思想。會(huì)的思想。他對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿他對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿。要想改造日本社會(huì)，只不滿。要想改造日本社會(huì)，只有除掉蘇我父子。有除掉蘇我父子。力主改革的重要人物力主改革的重要人物中臣鐮足中臣鐮足一、一、日本的歷程日本的歷程各種矛盾尖銳，政治混亂（國(guó)內(nèi)）各種矛盾尖銳，政治混亂（國(guó)內(nèi)）1、背景、背景：二、二、大化改新大化改新中國(guó)隋唐文化制度先進(jìn)（國(guó)外

4、）中國(guó)隋唐文化制度先進(jìn)（國(guó)外）詔書規(guī)定：詔書規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法班田收授法”。第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制。第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制。第三，確立中央集權(quán)國(guó)家制度。第三，確立中央集權(quán)國(guó)家制度。第四，效法隋唐的科舉制，以才選官。第四，效法隋唐的科舉制，以才選官。大化改新大化改新內(nèi)容內(nèi)容政治上政治上：經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上：建立中央集權(quán)的天皇制建立中央集權(quán)的天皇制封建封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。才選官。把很多貴族土地收歸國(guó)有，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為公民；國(guó)家定期部民轉(zhuǎn)為公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，

5、向把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。他們收取賦稅。意義：意義：是日本從是日本從奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)向向封建社會(huì)封建社會(huì)過渡的標(biāo)志過渡的標(biāo)志孝德天皇孝德天皇你知道現(xiàn)在日本的生活你知道現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國(guó)唐朝時(shí)中還保留了中國(guó)唐朝時(shí)的哪些習(xí)俗嗎？的哪些習(xí)俗嗎？九世紀(jì)日本人的書法作品九世紀(jì)日本人的書法作品古今和歌集古今和歌集春霞籠吉野春霞籠吉野春意尚遙遙春意尚遙遙 吉野山陰地，吉野山陰地，雪花細(xì)細(xì)飄。雪花細(xì)細(xì)飄。日本人詩(shī)歌作品日本人詩(shī)歌作品 想一想，中日交往何時(shí)開始的？在哪個(gè)朝代雙方使節(jié)想一想，中日交往何時(shí)開始的？在哪個(gè)朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？往來相當(dāng)密切？那時(shí)交往密

6、切的原因是什么？思考討論思考討論2：（見書動(dòng)腦筋：（見書動(dòng)腦筋P25頁(yè)）頁(yè)）（1）中日交往是從漢朝開始的）中日交往是從漢朝開始的（2）在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切）在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切（3）唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世）唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們飄揚(yáng)過海，日本當(dāng)時(shí)頻頻各地的人們飄揚(yáng)過海，日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中派遣留學(xué)生來到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。容并蓄外來文化的精華。漢漢倭奴國(guó)王金印倭奴國(guó)王金印公元公元5757年中國(guó)東

7、年中國(guó)東漢光武帝賜予漢光武帝賜予影響世界歷史的影響世界歷史的100100個(gè)名人個(gè)名人Top1：穆罕默德穆罕默德 牛頓牛頓 耶穌耶穌 釋迦牟尼釋迦牟尼 孔子孔子 愛因斯坦愛因斯坦 馬克思馬克思 亞里士多德亞里士多德 毛澤東毛澤東 成吉思汗成吉思汗 影響世界歷史影響世界歷史100100名人排名名人排名 （劍橋大學(xué)歷史系）（劍橋大學(xué)歷史系）阿阿拉拉伯伯國(guó)國(guó)家家阿阿拉拉伯伯國(guó)國(guó)家家請(qǐng)閱讀課本歸納穆罕默德的主要活動(dòng)。請(qǐng)閱讀課本歸納穆罕默德的主要活動(dòng)。1、610年，開始傳播伊斯蘭教；年，開始傳播伊斯蘭教；2、622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開 麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家

8、。麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家。（622年為伊斯蘭教歷元年。）年為伊斯蘭教歷元年。）3、630年，穆罕默德率兵直逼麥加城下，最年，穆罕默德率兵直逼麥加城下，最后，麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德后，麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德的政治和宗教領(lǐng)袖地位。的政治和宗教領(lǐng)袖地位。伊斯蘭教產(chǎn)生的背景：伊斯蘭教產(chǎn)生的背景：七世紀(jì)初七世紀(jì)初，阿拉，阿拉伯半島尚未形成伯半島尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。人統(tǒng)一的國(guó)家。人民渴望統(tǒng)一民渴望統(tǒng)一 ，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。而生了。阿阿拉拉伯伯國(guó)國(guó)家家伊斯蘭教知多少？伊斯蘭教知多少？1、創(chuàng)始人：、創(chuàng)始人：2、經(jīng)典：、經(jīng)典：3、圣地：、圣地：4、信徒：、信

9、徒：穆罕默德穆罕默德麥加麥加古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)穆斯林穆斯林穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，也是伊斯蘭教徒穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，也是伊斯蘭教徒（穆斯林）公認(rèn)的伊斯蘭教先知。按傳統(tǒng)的穆斯（穆斯林）公認(rèn)的伊斯蘭教先知。按傳統(tǒng)的穆斯林傳記他約于林傳記他約于570年出生于麥加，年出生于麥加，632年年6月月8日日逝世于麥地那。此外他還統(tǒng)一了阿拉伯的各部落，逝世于麥地那。此外他還統(tǒng)一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后來阿拉伯帝國(guó)的基礎(chǔ)。并以此奠定了后來阿拉伯帝國(guó)的基礎(chǔ)。每年在伊斯蘭教歷的第每年在伊斯蘭教歷的第1212個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。

10、這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來自世界集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來自世界的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在“圣圣城城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)?！胞溂映溂映ァ笔敲渴敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動(dòng)。年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。麥麥加加大大清清真真寺寺 思考討論思考討論：伊斯蘭教對(duì)阿拉伯半島的伊斯蘭教對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一有何作用統(tǒng)一有何作用？加強(qiáng)了阿拉伯人民思想上的統(tǒng)一，加強(qiáng)了阿拉伯人民思想上的統(tǒng)一，從而加速了從而加速了 阿拉伯半島的統(tǒng)一阿拉伯半島的統(tǒng)一思考討論：比較日

11、本和阿拉伯國(guó)家建立封建國(guó)比較日本和阿拉伯國(guó)家建立封建國(guó)家的不同之處家的不同之處 兩者成為封建國(guó)家的道路是不同的。在建立兩者成為封建國(guó)家的道路是不同的。在建立封建國(guó)家之前，兩個(gè)國(guó)家都存在很激烈的階級(jí)封建國(guó)家之前，兩個(gè)國(guó)家都存在很激烈的階級(jí)矛盾。日本通過大化改新建立了中央集權(quán)的封矛盾。日本通過大化改新建立了中央集權(quán)的封建國(guó)家建國(guó)家;阿拉伯則通過新創(chuàng)立的伊斯蘭教統(tǒng)一了阿拉伯則通過新創(chuàng)立的伊斯蘭教統(tǒng)一了思想，通過攻打麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)思想，通過攻打麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。一。今天中國(guó)的社會(huì)主義建議中，今天中國(guó)的社會(huì)主義建議中，應(yīng)該如何對(duì)待宗教信仰，你應(yīng)應(yīng)該如何對(duì)待宗教信仰，你應(yīng)該怎么做？

12、該怎么做？阿阿 拉拉 伯伯 國(guó)國(guó) 家家日本：學(xué)中國(guó)日本：學(xué)中國(guó)行改革行改革劃時(shí)代劃時(shí)代阿拉伯：創(chuàng)宗教阿拉伯：創(chuàng)宗教建政權(quán)建政權(quán)跨三洲跨三洲1、古代中國(guó)光照四鄰，日本孝德天皇進(jìn)行大化、古代中國(guó)光照四鄰，日本孝德天皇進(jìn)行大化改新，其實(shí)仿照（改新，其實(shí)仿照（）A、中國(guó)隋唐制度、中國(guó)隋唐制度 B、中國(guó)漢朝制度、中國(guó)漢朝制度C、中國(guó)秦朝制度、中國(guó)秦朝制度 D、中國(guó)明清制度、中國(guó)明清制度2、模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，、模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（以下能體現(xiàn)這一特色的是（）A、漢謨拉比法典、漢謨拉比法典 B、大化改革、大化改革C、奴隸制民主政治、奴隸制民主政治

13、D、種姓制度、種姓制度3、伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它起源于（、伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它起源于（）A、古代印度、古代印度 B、巴勒斯坦地區(qū)、巴勒斯坦地區(qū)C、阿拉伯半島、阿拉伯半島 D、古代埃及、古代埃及4、下列是穆罕默德在宗教和政治活動(dòng)中的大事，按、下列是穆罕默德在宗教和政治活動(dòng)中的大事，按時(shí)間先后順序排序正確是（時(shí)間先后順序排序正確是（）大體統(tǒng)一阿拉伯半島大體統(tǒng)一阿拉伯半島 成為政治工作宗教領(lǐng)袖成為政治工作宗教領(lǐng)袖出去麥地那出去麥地那 開始在麥加傳播伊斯蘭教開始在麥加傳播伊斯蘭教A、B、C、D、5大化改新使日本走上了新的發(fā)展道路，它標(biāo)志著日本大化改新使日本走上了新的發(fā)展道路，它標(biāo)志著

14、日本()BA由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡B由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡C由分裂走向統(tǒng)一由分裂走向統(tǒng)一D進(jìn)入文明社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)阿拉伯國(guó)家的建立阿拉伯國(guó)家的建立6伊斯蘭教是世界上影伊斯蘭教是世界上影響最大的宗教之一，它的創(chuàng)立者是響最大的宗教之一，它的創(chuàng)立者是(C)A孝德天皇孝德天皇C穆罕默德穆罕默德B中臣鐮足中臣鐮足D伯利克里伯利克里7在阿拉伯半島統(tǒng)一的過程中，起了重要推動(dòng)作用的宗教在阿拉伯半島統(tǒng)一的過程中，起了重要推動(dòng)作用的宗教是()A猶太教猶太教C佛教佛教B基督基督教教D伊斯蘭教伊斯蘭教8.每年都有大量的穆斯林到他們心目中的圣地去朝覲，在每年都有大量的穆斯林到他們心目中的圣地去朝覲，在他們心目中，伊斯蘭教的圣地是他們心目中，伊斯蘭教的圣地是()AA麥加麥加C耶路撒冷耶路撒冷B麥地那麥地那D巴格達(dá)巴格達(dá)D關(guān)鍵時(shí)間重要意義麥加630 年，征服麥加穆罕默德的出生地和最初傳教的地方，伊斯蘭教圣地麥地那622 年，伊斯蘭教歷元年首個(gè)政教合一的阿拉伯國(guó)家建立之地易混點(diǎn)混淆麥加和麥地那