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1、階段提升練(一) (時間:40分鐘　滿分:85分) 編者選題表 考點 角度 題號 先秦時期的政治 中國早期政治制度的特點 1 分封制的影響 2 宗法制的影響 3 秦國中央對地方控制的加強 4 傳統(tǒng)社會的家國一體觀念 5 先秦時期的經(jīng)濟 西周土地買賣現(xiàn)象 6 西周官營手工業(yè) 7 西周對商業(yè)活動的管理 8 先秦時期的 思想與科 技文化 儒家強烈的社會責任感 9 道家思想主張 10 法家思想服務(wù)君主專制統(tǒng)治 11 漢字的發(fā)展演變 12 綜合 13、14 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2017·福

2、建廈門摸底)據(jù)甲骨文記載,商代認為“‘帝’是王的祖宗神,商王是‘帝’的嫡系子孫”。這反映了商代(　　) A.王權(quán)借神權(quán)加強統(tǒng)治 B.按血緣親疏分配權(quán)力 C.權(quán)力向皇帝高度集中 D.確立了“家天下”制度 解析:A　材料中甲骨文記載,強調(diào)商王是“帝”的嫡系子孫,是神之后裔,這體現(xiàn)了神化王權(quán)、加強統(tǒng)治的特點,A項說法正確;B、C兩項與材料無關(guān),排除;夏朝時已經(jīng)確立了“家天下”制度,D項與史實不符,排除。 2.周人經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年東征,消滅了許多地方勢力,造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三國”。這說明分封制(　　) A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提 B.從西周時期開始實

3、行 C.確立周代基本政治原則 D.穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍 解析:D　根據(jù)材料可以看出廣大地區(qū)權(quán)力出現(xiàn)真空,西周通過分封制有效填補了廣大地區(qū)的權(quán)力真空,鞏固了西周的統(tǒng)治,故D項正確。 3.(2018·湖南長沙期中)陜西寶雞出土的西周時期弓魚國墓地是弓魚氏宗族的墓地,墓葬可分為七個等級,其中國君墓規(guī)模最大,其余幾類墓的規(guī)模依墓主身份等級而逐次降低。類似的這種“族墳墓”,在多地考古中均有發(fā)現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映了當時(　　) A.血緣關(guān)系主導社會生活 B.階級矛盾導致社會危機 C.宗法關(guān)系掩蓋貧富懸殊 D.經(jīng)濟發(fā)展維系禮樂體制 解析:A　材料中“族墳墓”是以血緣關(guān)系為主要紐帶的,故A項正確;在家庭

4、的墓葬中,無法體現(xiàn)階級關(guān)系,故B項錯誤;“規(guī)模依墓主身份等級而逐次降低”只能說明有貧富差別,無法判定是否懸殊,故C項錯誤;材料沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展以及禮樂制度,故D項錯誤。 4.據(jù)統(tǒng)計,在商鞅變法時期,秦國百姓一年收入的80%以上都要用于繳納國家的各類賦稅,這一比例遠遠高于當時東方六國。對此理解正確的是(　　) A.秦國輕罪重罰、濫用苛政　 B.秦國開始走向中央集權(quán) C.秦國軍事活動比東方六國頻繁 D.東方六國的經(jīng)濟發(fā)展程度不及秦國 解析:B　“秦國百姓一年收入的80%以上都要用于繳納國家的各類賦稅”說明秦國對地方控制的加強。商鞅變法推行縣制,秦國開始走向中央集權(quán),B項正確。 5.陳

5、旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道:“在二十四史眾多的列傳里,凡忠臣必然又是孝子?！边@主要說明中國傳統(tǒng)社會(　　) A.宗法血緣思想強烈 B.君權(quán)至上意識濃厚 C.家國一體觀念普遍 D.家庭倫理道德至上 解析:C　本題解題的關(guān)鍵是理解材料中“凡忠臣必然又是孝子”一句中的“忠”“孝”兩字的含義,前者側(cè)重在國家、社會中的表現(xiàn),后者側(cè)重對父母的態(tài)度和家庭中的行為,二者融合在一起,體現(xiàn)了家國一體的特點。答案為C。 6.據(jù)西周青銅銘文記載,周王舉行大閱一類典禮時,準備參加典禮的諸侯群臣都要覲見,覲璋是覲見時的必備物品,它的價格是貝幣十八朋,折合十田。銘文中“田”被作為計量單位,并能與貝幣進行

6、折算,這說明當時(　　) A.井田制度逐步瓦解 B.分封制度走向崩潰 C.周天子權(quán)力的衰微 D.存在土地買賣現(xiàn)象 解析:D　根據(jù)材料可知,“田”作為價格的計量單位,并能與貝幣進行折算,這反映出“田”本身是有價格的,說明西周時存在土地買賣的現(xiàn)象,故D項正確。本題易錯選A項,注意材料時期為“西周”,是井田制鼎盛時期。 【新知生成】 井田制下,土地公有,是不能隨便買賣、轉(zhuǎn)讓的。然而這種狀況從西周中后期開始有了變化,貴族間的土地買賣、轉(zhuǎn)讓已經(jīng)出現(xiàn)。這種變化在當時的一些器皿銘文上有反映。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)“田里不鬻”的局面開始動搖,地權(quán)逐漸開始由王下移到各級貴族、平民。 7.(西周時期

7、)“凡執(zhí)技以事上者:祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百官。凡執(zhí)技以上市者:不貳市,不移官?！币陨喜牧戏从车氖?　　) A.家庭手工業(yè) B.民間手工業(yè) C.官營手工業(yè) D.民營手工業(yè) 解析:C　本題題干核心信息是西周時期的工商食官的現(xiàn)象,是官營手工業(yè),C項正確。 8.(2017·山西大同質(zhì)檢)《周禮·地官·司市》載:“大市日昃而市,百族為主;朝市朝時而市,商賈為主;夕市夕時而市,販夫販婦為主。”這段材料能夠說明(　　) A.西周分封制促進了統(tǒng)一市場的形成 B.周人主要從事商業(yè)活動 C.西周重視對商業(yè)活動的管理 D.西周時期打破了“工商食官”制度 解析:C　材料表明,西周的市場分為“

8、大市”“朝市”“夕市”三類,對各類市場的貿(mào)易人員、開市時間都有規(guī)定,說明西周重視對商業(yè)活動的管理,故C項正確;西周分封制導致后來春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)爭霸的局面,不利于統(tǒng)一市場的形成,故A項錯誤;B、D兩項在材料中無從體現(xiàn)且本身表述錯誤。 9.(2017·湖北黃岡模擬)孔子說“學而優(yōu)則仕”,而他的弟子曾參要求:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”這表明儒家(　　) A.強調(diào)學養(yǎng)與修養(yǎng)并重 B.具有強烈的社會責任意識 C.以“仁”為思想核心 D.注重追求功名的官本位思想 解析:B　儒家的入仕是為了實踐治國、平天下的人生抱負,而“士不可以不弘毅,任

9、重而道遠……”的意思是“一個君子,必須要有寬廣、堅忍的品質(zhì),因為自己責任重大”,更是強調(diào)一種社會責任意識,故B項符合題意。其他選項都是對材料的誤讀,排除。 10.(2017·廣東深圳一模)老子認為“無為而無不為”,以為天地萬物,都有一個獨立不變,周行不殆的道理,用不著神道作主宰,更用不著人力去造作安排。該思想(　　) A.源自對社會現(xiàn)實的反思 B.批駁了諸子百家思想 C.希望重建等級社會秩序 D.否定了自然法的思想 解析:A　根據(jù)材料可知老子“無為而無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學思想,從自然界運行的規(guī)律出發(fā),倡導政治上“無為而治”,這是源自對春秋時期社會現(xiàn)實的反思,故A

10、項正確;材料無法體現(xiàn)老子批駁了諸子百家思想,排除B項;希望通過“禮”重建等級社會秩序的是孔子,故排除C項;老子“無為而無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學思想,是順應(yīng)自然法的思想,故排除D項。 11.韓非子認為:“明君使其群臣,不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi),動無非法?！睂Υ私庾x正確的是(　　) A.體現(xiàn)中央集權(quán)思想 B.符合現(xiàn)代法治理念 C.加強地方行政管理 D.服務(wù)君主專制統(tǒng)治 解析:D　材料大意是說英明的君主不會讓他的臣子不受法律的約束,不會讓法律特殊關(guān)照他的臣子。這體現(xiàn)了韓非子所說的“法”要有權(quán)威性、公正性,針對臣民,為君主專制統(tǒng)治服務(wù),故D項正確。材料主要是韓非子對“法

11、”的認識,故A、C兩項錯誤;韓非子法治觀念還不具備現(xiàn)代法治理念,故B項錯誤。 12.李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中,列舉了中國古代科技向西方傳播的水力冶煉鼓風機等26項發(fā)明。而在列舉公元3~18世紀西方傳入中國的技術(shù)發(fā)明時,李約瑟只找到了4項。以上現(xiàn)象說明(　　) A.閉關(guān)鎖國妨礙西學東漸 B.作者的立場使作品缺乏公正性 C.西方科技一直落后于中國 D.中國古代科技對世界影響深遠 解析:D　閉關(guān)鎖國政策與題中“公元3~18世紀”時間不符,A項錯誤;作者是西方人,找到4項西方傳入中國的發(fā)明是事實,B項錯誤;C項缺乏時間限定,不符合史實,錯誤;中國古代大量技術(shù)發(fā)明傳入西方反映出中國古代科

12、技對世界影響深遠,D項正確。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分) 13.閱讀材料并結(jié)合所學知識回答問題: 材料　在中國古代,天文和歷法一直受到高度重視,天文學家和君主有著密切的關(guān)系,他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。至公元1851年,歷代政權(quán)頒行了100余部歷法,《夏小正》是中國最古老的歷書,形成于公元前5世紀左右,包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面的敘述,按一年十二個月的順序排列。古代的歷法,現(xiàn)在名為“農(nóng)歷”或“陰歷”,仍決定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”“端午”等節(jié)日的具體日期。 　　天象觀測有助于制定更為準確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食

13、、月食與星象變化的記錄,并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食,但現(xiàn)代天文學研究表明,所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減:統(tǒng)治者殘暴,記載的日食現(xiàn)象就多;統(tǒng)治者開明,日食便很少發(fā)生。 ——李約瑟《中華科學文明史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括指出中國古代重視天文歷法的表現(xiàn)。(16分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明影響中國古代天文學科學性的因素。(9分) 解析:第(1)問,依據(jù)材料中“天文和歷法一直受到高度重視,天文學家……是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員”“歷代政權(quán)頒行了100余部歷法”“古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日

14、食、月食與星象變化的記錄”,結(jié)合所學來分析。第(2)問,依據(jù)材料中“有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄,并從政治角度解釋這些現(xiàn)象”、呂后當政時期虛假日食的記載,結(jié)合所學中國古代科技的特點來分析。 答案:(1)多種天文觀測儀器制造與改進;豐富的天象觀測記錄;不斷完善的歷法;中央政府支持、組織,設(shè)置專門機構(gòu)。(16分) (2)將天象變化與現(xiàn)實政治相聯(lián)系,天人感應(yīng)思想;注重實用性,理論探討不足。(9分) 14.(2017·河南新鄉(xiāng)一模)閱讀材料,回答問題: 材料　由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在,使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國

15、則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中,盡管歷次朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂,但伴隨著民族文化的碰撞與融合,也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴展,民心也更加凝聚到對共主的認同上,并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。 ——王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)” 秩序觀及當代價值探析》 根據(jù)材料,指出中國先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化,并結(jié)合所學知識說明導致此變化的原因。(12分) 解析:第一小問,可由材料“該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”得出從土地和心理層面到制度層面的統(tǒng)一,由材料“伴隨著民族文化的碰撞與融合,也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴展,民心也更加凝聚到對共主的認同……向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍”可得出從天下共主到中央集權(quán);第二小問,可聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟、民族融合、中原文化的影響、法家思想在統(tǒng)一中的貢獻等方面敘述。 答案:變化:由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一;從天下共主到中央集權(quán)。(言之成理即可)(5分) 原因:封建經(jīng)濟的發(fā)展,各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系加強;民族融合推動了國家認同感的增強;中原文化傳播的影響;法家思想的影響;中央集權(quán)體制建立的推動。(言之成理即可)(7分)