《《世說(shuō)新語(yǔ)》二則陳太丘與友期行課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《世說(shuō)新語(yǔ)》二則陳太丘與友期行課件（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、陳太丘與友期行陳太丘與友期行陳太丘與友期行1.1.結(jié)合課文注釋，識(shí)記文中重點(diǎn)字詞的意思，并能結(jié)合課文注釋，識(shí)記文中重點(diǎn)字詞的意思，并能“一一字一字落實(shí)字一字落實(shí)”準(zhǔn)確地翻譯全文；準(zhǔn)確地翻譯全文；2.2.能結(jié)合文中句子有理有據(jù)地評(píng)價(jià)文中人物，說(shuō)出本文能結(jié)合文中句子有理有據(jù)地評(píng)價(jià)文中人物，說(shuō)出本文給你的啟示；給你的啟示；3.3.熟讀并背誦全文。熟讀并背誦全文。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合課文注釋，識(shí)記文中重點(diǎn)字詞的意思，并能“一字一字落實(shí) 中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛斯P寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛苏撜Z(yǔ)論語(yǔ)，我

2、們方知思想家、教，我們方知思想家、教育家孔子育家孔子“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”的求實(shí)精神；因?yàn)橛辛说那髮?shí)精神；因?yàn)橛辛巳龂?guó)志三國(guó)志，我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外，我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外的的“神機(jī)妙算神機(jī)妙算”；因?yàn)橛辛?；因?yàn)橛辛穗x騷離騷，我們才悟出屈原，我們才悟出屈原“路漫路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的赤誠(chéng)的赤誠(chéng)走進(jìn)古詩(shī)文，親近走進(jìn)古詩(shī)文，親近古詩(shī)文，讓我們跨越時(shí)空的界限，與古人交談。今天我們一起古詩(shī)文，讓我們跨越時(shí)空的界限，與古人交談。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)陳太丘與友期行陳太丘與友期行這篇古文，讓我們徜徉

3、在古文的天這篇古文，讓我們徜徉在古文的天地之間。共享學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。地之間。共享學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆 劉義慶劉義慶（403444403444），南宋文學(xué)），南宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。文學(xué)，招納文士。走近作者走近作者 劉義慶（403444），南宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：后乃

4、至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不尊君在不?”?”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉!與人期行，相委而去。與人期行，相委而去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c家君期日中。君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，友人慚，下車引之。元方入門不顧。下車引之。元方入門不顧。疏通文義疏通文義 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至 陳太丘與友陳太丘與友/期行，期期行，期/日中。過(guò)中日中。過(guò)中/不至，太丘不至，太丘/舍去，舍去，去后去后/乃至。元方乃至。元方/時(shí)年七歲

5、，門外時(shí)年七歲，門外/戲?？蛻?。客/問(wèn)元方：?jiǎn)栐剑骸白鹱鹁?在不在不?”?”答曰：答曰：“待君待君/久不至，已去。久不至，已去?！庇讶擞讶?便怒曰：便怒曰：“非人哉非人哉!與人與人/期行，相委而去。期行，相委而去?！痹皆?曰：曰：“君與家君與家君君/期日中。日中期日中。日中/不至，則是不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)無(wú)禮。禮。”友人慚，下車友人慚，下車/引之。元方引之。元方/入門不顧。入門不顧。陳太丘與友/期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，陳太丘與友陳太丘與友期行期行，期日中。期日中。過(guò)中不至，太丘過(guò)中不至，太丘舍去舍去，去，去后后乃至乃至。元方時(shí)年七歲，

6、門外戲?？蛦?wèn)元方：。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不尊君在不?”?”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去?！毕嗉s同行。期，約定。相約同行。期，約定。約定正午時(shí)分。日中，正午時(shí)分。約定正午時(shí)分。日中，正午時(shí)分。丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。（友人）才到。乃，才。（友人）才到。乃，才。令尊在不在？令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，同不，同“否否”。陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉!與人期行，與人期行，相委而去相委而去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c君

7、與家君家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。是無(wú)禮。”友人慚，下車友人慚，下車引引之。元方入門不之。元方入門不顧顧。語(yǔ)氣詞，表示感嘆。語(yǔ)氣詞，表示感嘆。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。對(duì)人謙稱自己的父親。對(duì)人謙稱自己的父親。拉，牽拉。拉，牽拉。回頭看?；仡^看。丟下我走了。丟下我走了。友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家 陳太丘和朋友相約同行，約定正中午時(shí)分。過(guò)了正午（朋友通假字通假字:尊君在尊君在不不古今異義古今異義:1.1.陳太丘與友陳太丘與友期期 古古:今今:2.2.太丘舍太丘舍去

8、去 古古:今今:3.3.下車下車引引之之 古古:今今:4.4.元方入門不元方入門不顧顧 古古:今今:約定約定離開離開日期日期前去前去,前往前往拉，牽拉拉，牽拉引用引用回頭看回頭看照顧或顧客照顧或顧客“不不”同同“否否”重點(diǎn)積累重點(diǎn)積累通假字:尊君在不古今異義:1.陳太丘與友期 古:詞類活用詞類活用:陳太丘與友陳太丘與友期期 約定（動(dòng)詞）約定（動(dòng)詞）名詞活用作動(dòng)詞名詞活用作動(dòng)詞日期（名詞）日期（名詞）詞類活用:陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中。（陳太丘與友期行，期日中。（）過(guò)中不至，太丘舍）過(guò)中不至，太丘舍去，（去，（）去后（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲

9、。客問(wèn)元方：客問(wèn)元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待）待君久（）不至，（君久（）不至，（）已去。）已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“（）非人哉?。ǎ┡c人期行，相委而去。）非人哉！（）與人期行，相委而去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)君與家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，（友人慚，（）下車引之。元方入）下車引之。元方入門不顧。門不顧。友友太丘太丘元方元方友友君君家君家君家君家君尊君尊君尊君尊君君君君君友友把文中缺少人稱的句子補(bǔ)充完整把文中缺少人稱的句子補(bǔ)充完整 陳太丘與友期行，期日中。（

10、）過(guò)中不課文中課文中“君君”“”“尊君尊君”“”“家君家君”的稱謂有什么不同？的稱謂有什么不同？尊君在不尊君在不君與家君君與家君令尊（對(duì)別人父令尊（對(duì)別人父親的尊稱）親的尊稱）您（有禮您（有禮貌地稱呼貌地稱呼對(duì)方）對(duì)方）我的父親（對(duì)我的父親（對(duì)人謙稱自己的人謙稱自己的父親）父親）課文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？尊君在不君與1.“期日中。過(guò)中不至期日中。過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？是個(gè)不守信用，沒有時(shí)間觀念的人。是個(gè)不守信用，沒有時(shí)間觀念的人?！叭罩胁恢?，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?.元方指出了

11、父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？(用原文句子回答用原文句子回答)3.陳元方是一個(gè)怎樣的人？陳元方是一個(gè)怎樣的人？聰明、勇敢、明理（或：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿。）聰明、勇敢、明理（或：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿。）重點(diǎn)解讀重點(diǎn)解讀1.“期日中。過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？是個(gè)不“元方入門不顧元方入門不顧”是否失禮？是否失禮？A:A:不失禮（友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方不失禮（友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用必須用“入門不顧入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給

12、原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。）一個(gè)難忘的教訓(xùn)。）B:B:失禮（元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮失禮（元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮友友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。）待之。）“元方入門不顧”是否失禮？A:不失禮（友人失信又失 讀了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往讀了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個(gè)什么啟示？中，它給我們一個(gè)什么啟示？讀了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信，讓我們以天地為心，真誠(chéng)為一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信，讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人，我們相信：誠(chéng)骨，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人，我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！信相伴，一生無(wú)悔！課堂小結(jié)課堂小結(jié) 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這 魯迅說(shuō)魯迅說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)是是“一部名士的教科書一部名士的教科書”，請(qǐng)，請(qǐng)課外閱讀課外閱讀世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)（如（如小時(shí)了了，大未必佳小時(shí)了了，大未必佳等等名篇），文學(xué)閱讀課交流。名篇），文學(xué)閱讀課交流。隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) 魯迅說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)是“一部名士的教科書”，請(qǐng)課