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1、第六單元三位數(shù)加減三位數(shù)第3課時(shí)加減法驗(yàn)算 第六單元 三位數(shù)加減三位數(shù) 第 3 課時(shí) 1課件課件PPT學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、會(huì)進(jìn)行三位數(shù)加減三位數(shù)的運(yùn)算。2、能夠利用加減法的知識(shí)解決實(shí)際問題課件PPT學(xué)習(xí)目標(biāo)1、會(huì)進(jìn)行三位數(shù)加減三位數(shù)的運(yùn)算。2課件課件PPT情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入課件PPT情景導(dǎo)入3課件課件PPT探索新知探索新知加減法驗(yàn)算課件PPT探索新知加減法驗(yàn)算4課件課件PPT典題精講典題精講紅紅：199+86=275（元）售貨員：199+86=285（元）用自己的方法驗(yàn)算一下，看誰算得對(duì)。我用豎式計(jì)算我交換兩個(gè)加數(shù)的位置算，紅紅算得不對(duì)！課件PPT典題精講紅紅：199+86=275（元）用自己的

2、方5課件課件PPT典題精講典題精講先把199看作200計(jì)算，也得285200+86=286286-1=285丫丫為什么減1呢？課件PPT典題精講先把199看作200計(jì)算，也得2852006課件課件PPT典題精講典題精講還可以用減法驗(yàn)算加法課件PPT典題精講還可以用減法驗(yàn)算加法7課件課件PPT典題精講典題精講聰聰買車驗(yàn)算一下誰算得對(duì)課件PPT典題精講聰聰買車驗(yàn)算一下誰算得對(duì)8課件課件PPT典題精講典題精講售貨員：300-236=64（元）我這樣驗(yàn)算，售貨員算對(duì)了。課件PPT典題精講售貨員：300-236=64（元）我這樣驗(yàn)9課件課件PPT典題精講典題精講230+70=300，不可能找回74元課件

3、PPT典題精講230+70=300，不可能找回74元10課件課件PPT典題精講典題精講用300減去64，等于自行車的價(jià)錢，找回64元是對(duì)的要養(yǎng)成驗(yàn)算的好習(xí)慣哪！課件PPT典題精講用300減去64，等于自行車的價(jià)錢，找回611課件課件PPT易錯(cuò)提示易錯(cuò)提示豎式計(jì)算時(shí)不要忘記運(yùn)算是否借位要認(rèn)真、細(xì)心2 7 5 8 6-9922 7 5 8 6-981課件PPT易錯(cuò)提示豎式計(jì)算時(shí)2 7 5 8 12課件課件PPT學(xué)以致用學(xué)以致用計(jì)算下面各題，并驗(yàn)算。352+524=3 5 25 2 4+8 7 6876876-524=8 7 65 2 4-3 5 2352課件PPT學(xué)以致用計(jì)算下面各題，并驗(yàn)算。35

4、2+524=3 13學(xué)以致用學(xué)以致用708+235=計(jì)算下面各題，并驗(yàn)算708235+943-235=9 4 32 3 5-7 0 8708943學(xué)以致用708+235=計(jì)算下面各題，并驗(yàn)算708235+914課件課件PPT學(xué)以致用學(xué)以致用我國(guó)有兩棲動(dòng)物274種、爬形動(dòng)物399種。兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物一共有多少種？課件PPT學(xué)以致用我國(guó)有兩棲動(dòng)物274種、爬形動(dòng)物399種。15課件課件PPT學(xué)以致用學(xué)以致用274+399=2 7 43 9 9+6 7 311673（種）答：兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物一共有673種課件PPT學(xué)以致用274+399=2 7 43 9 16課件課件PPT學(xué)以致用學(xué)以致用科技園

5、上午有654人參觀，下午有296人參觀。這一天參觀科技園的一共有多少人？654+296=6 5 42 9 6-9 5 011950（人）答：這一天參觀科技園的一共有950人。加減法驗(yàn)算ppt課件加減法驗(yàn)算ppt課件課件PPT學(xué)以致用科技園上午有654人參觀，下午有296人參17課件課件PPT學(xué)以致用學(xué)以致用根據(jù)下面的算式，分別寫出兩道減法算式。1）526+77=603603-77=526603-526=77加減法驗(yàn)算ppt課件加減法驗(yàn)算ppt課件課件PPT學(xué)以致用根據(jù)下面的算式，分別寫出兩道減法算式。1）18課件課件PPT學(xué)以致用學(xué)以致用根據(jù)下面的算式，分別寫出其他有關(guān)的算式1）341-230

6、=111111+230=341341-111=230 2）462+267=729729-267=462729-462=267加減法驗(yàn)算ppt課件加減法驗(yàn)算ppt課件課件PPT學(xué)以致用根據(jù)下面的算式，分別寫出其他有關(guān)的算式1）191.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢?，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬

7、性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國(guó)家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身

8、及其行為的自由，而中國(guó)人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長(zhǎng)傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國(guó)歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“道道”和和“人人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所

9、具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國(guó)文化家們所說的中國(guó)文化家們所說的“中中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別

10、的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.從人的實(shí)踐活動(dòng)看，從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害萬物并育而不相害”所指向的實(shí)質(zhì)問題所指向的實(shí)質(zhì)問題.加減法驗(yàn)算ppt課件加減法驗(yàn)算ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是20