《高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修2-古代的商業(yè)貿易課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修2-古代的商業(yè)貿易課件（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2020/8/29,#,第三單元：商業(yè)貿易與日常生活,古埃及與東非蓬特（今索馬里）進行貿易。,宋代清明上河圖,它,的本質是交換，,而且是基于人們對價值的認識的,等價交換,。,第三單元：商業(yè)貿易與日常生活,課標要求：,1.,了解商業(yè)貿易的,起源,和,古代,的商貿活動與貿易通道；,2.,知道貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；,3.,認識,（,1500,年以來）,世界市場的形成對商業(yè)貿易的意義,;,4.,認識,20,世紀以來,貿易、金融的變化對人類生活的影響。,起源、變遷、影響,第三單元：商業(yè)貿易與日常生活,

2、古代,1500,年前后,1900,年 至今,第,8,課：,世界市場與商業(yè)貿易,第,9,課,：,20,世紀以來的人類經(jīng)濟與生活,第,7,課：古代的商業(yè)貿易,第,7,課：古代的商業(yè)貿易,課標要求：,1.,了解商業(yè)貿易的起源和古代的商貿活動與貿易通道；,2.,知道貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；,一、商業(yè)貿易的起源與發(fā)展,1.,商貿起源：,2.,商貿活動：,3.,商貿通道：,二、貨幣、信貸、商業(yè)契約,1.,貨幣：,2.,信貸：,3.,契約：,商貿起源：,最初的形式,物物交換,在距今約兩萬年母系社會的,北京“山頂,洞,人”,考古遺址中，發(fā),現(xiàn) 有掛 在 脖子,上、作,為裝 飾 品 用,的,海

3、貝殼。,撿拾？戰(zhàn)利品？,交換？,原始社會,交通不便，,他們的海貝殼從何而來？,從考古遺跡中去探索。,商貿起源：,最初的形式,物物交換,人們,用谷物、蔬菜、水果以及魚等物品，交換木手杖、魚鉤、檀香樹、木板等物品。,在埃及古王國時期的喪葬建筑的壁畫上,在多種考古遺跡中去偽存真。,商貿起源：,最初的形式,物物交換,公元前,6,世紀成書的,詩經(jīng),衛(wèi) 風,氓,記載,“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀,”,憨厚,農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事,。,從文獻,記載,中去考證。,最初的形式,物物交換,苦聰人解放前過著原始生活。他們的生活奉行原始的平均觀念，有肉同吃，有酒共喝，誰

4、家有，就去誰家吃。,1996,年春節(jié)發(fā)救濟糧，糧食分完后，還剩幾把掛面，也要一家拿幾根平均分完。,苦聰人部落內沒有交換，但他們有時在部落邊緣的小路上，放置一些獸皮，自己卻隱蔽在路邊草叢中，見到有外族人過路，便叫喊道,:,“好心人，請把我的東西拿去，給我件舊衣裳穿吧?！碑愖迦税勋F皮拿走，隨便留下一件破舊衣服之類的東西，一場交換就算了結。,芭蕉葉、棕皮、蜘蛛網(wǎng)做成的蜘蛛衣,原始生活的活化石“云南的苦聰人”,從身邊活化的人類歷史中去考證。,商貿起源：,私有制的產(chǎn)生,產(chǎn)品剩余,生產(chǎn)力的進步,社會分工,母系氏族時期，人類在磨制的石器上鉆孔，裝上木柄，制成石斧、石鋤。生產(chǎn)工具的進步，使人類生活條件大為改善

5、。,原因？,商貿起源：,商貿,活動,：,閱讀教材,P3637,，通過,世界各地及中國各個時期商貿活動的狀況，分析其共同特點？,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,商朝時期,戰(zhàn)國時期,秦漢時期,唐宋,時期,元明清時期,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,聚焦,P37,古埃及與蓬特的貿易可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,商朝時期,戰(zhàn)國時期,秦漢時期,唐宋,時期,元明清時期,商貿,活動,：,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,聚焦,P39,拜占庭帝國的金幣,可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,商朝時期,戰(zhàn)國時

6、期,秦漢時期,唐宋,時期,元明清時期,洛陽北魏墓地中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期的金幣，鑄造時間是,491-518,年。拜占庭帝國金幣在我國出土數(shù)量很多。,商貿,活動,：,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,聚焦,P36,清明上河圖,可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,商朝時期,戰(zhàn)國時期,秦漢時期,唐宋,時期,元明清時期,商貿,活動,：,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,歷史悠久，發(fā)展國內貿易的同時重視對外貿易。,商朝時期,戰(zhàn)國時期,秦漢時期,唐宋,時期,元明清時期,閱讀教材,P3637,，通過,世界各地及中國各個時期商

7、貿活動的狀況，分析其共同特點？,商貿,活動,：,商貿,通道,：,絲綢之路,絲路路,線,絲路產(chǎn)品,絲綢、瓷器、,紙張、茶葉、大黃,唐玄宗（,714,年）在廣州設市舶使,專門管理對外貿易，對外商采取保護政策。宋代在杭州、明州、泉州等地增設市舶司，相當于現(xiàn)在的海關，管理外貿事宜，推動了海外貿易的發(fā)展。,明清兩朝反復,“,海禁,”,，,市舶貿易漸趨衰弱。,至乾隆二十二年,(1757,年,),，乾隆南巡，在蘇州親眼目睹洋商船只絡繹不絕，引起警覺，下旨除粵海關外，撤銷所有其他海關，是為,“,一口通商,”,清政府在廣州設立,公行,，壟斷對外貿易。,廣州十三行成為是中國古代海上絲綢之路上最后的貿易中心。,商貿

8、,通道,：,絲綢之路,絲路路,線,絲路產(chǎn)品,貿易方式,市舶貿易,朝貢貿易,公,行貿易,是以厚往薄來、倍償其價為原則的官方貿易。有人稱其為“賠本賺吆喝”。,對于朝貢本質，當時有個意大利“中國通”利瑪竇指出：外國朝貢體制純粹是中國中心論妄自尊大、凸顯中心的外在政治形式需要。,利瑪竇發(fā)現(xiàn)，正是出于這種文化優(yōu)越感,“中國人是那樣地固執(zhí)己見，以致他們不能相信，甚至不屑從外國人的書里學習任何東西，因為他們相信只有他們自己才有真正的科學與知識”。,絲路影響,以絲綢之路為例，分析商業(yè)貿易對發(fā)展對人類生活有什么影響？,拜占庭,：,6,世紀中國絲織技術傳入。博物館首場大量中國元明瓷器。,敦煌莫高窟：始建于,4,世

9、紀的佛教寶庫。,長安：唐代建有基督教寺院；印度天文歷法知識傳到唐朝。,羅馬：,1,世紀前后，穿中國絲綢成為時尚。,13,世紀，阿拉伯人用羅盤針導航，并傳到歐洲。,廣州：西漢南越王墓出土編鐘、波斯銀盒、非洲象牙。,文藝復興時期意大利畫家,群神宴,上的青花瓷。,南海,一號（海上絲綢之路向外運送瓷器時失事的南宋古船）,商業(yè)貿易的發(fā)展促進了不同地區(qū)，不同國家之間的交流。,大大豐富了人們的物質生活和精神生活。,商貿,通道,：,貨幣：,貝幣,作為交換的媒介，便利了商品的交換和流通。,財富的象征。,貨幣：,錢,之為體，有乾坤之象。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川,。親,之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得

10、之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，啟難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足,。,錢神論,西晉,魯,褒,“君子愛財，取之有道，用之有度”,“,信用,”,信貸與商業(yè)契約：,莊,票是由民間金融業(yè)的商戶、當鋪、地方商會等機構發(fā)行的信用紙幣，一般沒有經(jīng)過當時政府的,批準。,莊,票的流通，解決了市面找零的困難，改善并提高了發(fā)行者的營業(yè)狀況，從客觀上看，對某局部金融經(jīng)濟的發(fā)展起到了推動作用,。,莊票,閱讀教材,P39-40,，,7-8,段,信貸與商業(yè)契約：,P41,問題探究：以,敦煌出土,的唐代契約文書為,例,。分析商業(yè)契約對商業(yè)貿易和人們的

11、日常生活有哪些影響。,保障商貿的發(fā)展,信用意識,規(guī)則意識,責權意識,法律,意識,商貿精神,西方,歷史學之父,希羅多德在公元前,5,世紀所著,歷史,一書,中這樣,描寫：“迦太基人航行到達利比旺海岸，把貨物擺列在海灘上，然后回到船上并升起一縷黑煙作為信號。土著居民看見黑煙，就來到海邊，放下一定數(shù)量的金子交換那些貨物，然后退去。迦太基人于是再次上岸，察看留下來的金子，如果認為金子不夠，他們就回到船上去等著，直到土人增加足夠的金子，使他們滿意為止。,交易當中，誰也不欺騙誰。”,。,1.,寫意畫要借,“,象,”,表達不可視的,“,意,”,，就需要對,“,象,”,進行刻畫，只是相對于,“,象,”,來說，它

12、更重視,“,意,”,的表達,.2.,中國畫中的寫意精神是一種文化自覺，這種文化自覺要求畫家在畫中畫出文化，觀者欣賞畫作時領略的正是這種文化,3.,中國畫把客觀物象作為藝術對象來表現(xiàn)，而不是將其作為科學對象來描繪，它傳達給觀眾的是文化的智慧，而非科學的知識,4.,寫意畫中的,“,意,”,不只是個人的和當下的，還是群體的和歷史的；惟其如此，它才能為別人所理解，才能作為文化被后人所傳承,.5.,雖說,“,傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)作是一種精神生活方式，而不是一種技能,”,，但另一方面，作為精神生活方式存在的繪畫，其技能并不是不重要,.,6.,經(jīng)典閱讀可以讓人們在潛移默化中習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童

13、年、少年和青年時期。,7.,經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式就像大腦的最佳操作系統(tǒng)，任何時候安裝都不算晚，但一定是越早安裝越好。,8.,家訓和家風有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長以身作則，同時又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風便逐漸形成并延傳下來。,9.,文中有多處文言的表達，這不但使文章在短小的篇幅內具有很大的容量，而且使得文章語言典雅，充溢著傳統(tǒng)文化的魅力。,10.,人類的發(fā)展，歷史的進步，充分告訴我們：個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有這樣，個人才能成長，民族才能自強，人類才會發(fā)展。美國艾略特說：,“,天上永遠不會掉下玫瑰來，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。,11.,每個人都是一道靚麗的風景線，世間就只有一個獨一無二的你，世界不會為你而改變。因此，我們要改變自己！環(huán)境永遠不會主動去適應我們，我們卻可以改變自己，去適應環(huán)境，進而取得成功。,