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1、文藝美學(xué)答案 文藝美學(xué),閱讀答案 我們并不否認(rèn)美是羊和大組成的。我們也認(rèn)為，美字的確解作羊大為美，但為什么羊大就美呢?我們認(rèn)為其中的道理在于，羊是作為等價(jià)交換物的大而美的，羊越大，可以換回越多自己想要的東西。作為等價(jià)交換物，羊在中國(guó)歷史早期人們的生活中也就越來(lái)越重要，越來(lái)越神圣，以至人們傾向于把一切最美妙的東西都和羊聯(lián)系在一起了。 這樣我們來(lái)理解為什么倫理道德領(lǐng)域里的善、義（羲）都和羊有關(guān)，都與美同義就比較簡(jiǎn)單了。由于羊不僅僅是一種吃的東西，它還是財(cái)寶的象征，是等價(jià)交換物，就相當(dāng)于今日的錢。人們對(duì)待羊的看法事實(shí)上已經(jīng)是處理人們之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系、利益得失的看法了，羊也就成了與人們利

2、害得失關(guān)系最為親熱的東西了，仗義疏羊，不掠奪羊群，這豈不是善莫大焉，最大義舉嗎?那時(shí)人們?cè)赺__倫理領(lǐng)域的善與不善、義與不義就看人們?cè)鯓訉?duì)待羊了，偷人家的羊就是偷人家的錢，這的確是最大的不義，這樣看來(lái)善、義都與羊相關(guān)就好理解了。善和義是人們能夠交換的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是人生美感得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，美、善和義也就成了水乳交融密不行分的了。也正由于羊不僅是人們的一種主要食品，而且是整個(gè)___財(cái)寶的象征，是等價(jià)交換物，它才會(huì)有越來(lái)越重要的作用，才會(huì)有越來(lái)越高、越來(lái)越神圣和越來(lái)越神奇的地位。 楊辛先生《美學(xué)原理綱要》一書(shū)認(rèn)為，羊大為美主要是由于羊性格溫存，是一種惹人寵愛(ài)的動(dòng)物，格外是羊身上有些形式特征

3、，如角的對(duì)稱、毛的卷曲都富有裝飾趣味，羊的頭部特征表現(xiàn)出一種對(duì)稱美。季羨林先生認(rèn)為這種觀念清晰地表現(xiàn)出一種只承認(rèn)眼觀之美，而不承認(rèn)味覺(jué)之美，仍是一種以西方的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)明中國(guó)的路子。我們則認(rèn)為，從人類審美活動(dòng)的歷史進(jìn)展來(lái)看，人們?cè)缙诘幕顒?dòng)主要都是功利性的實(shí)踐活動(dòng)，而非功利性的純粹審美活動(dòng)是人類生產(chǎn)力有了極大進(jìn)展的結(jié)果，人們?cè)缙诘母鞣N感受、思想經(jīng)常都是由實(shí)際的利害得失引起的。從實(shí)物交換、實(shí)際生活中獲得美的愉悅，美的愉悅也就是人們的實(shí)踐生活，說(shuō)不清畢竟是審美的還是實(shí)際功利的，這種各種實(shí)踐活動(dòng)混沌不分的狀態(tài)是早期人們生存狀況的特點(diǎn)。因此，說(shuō)美早期的字源意義是已經(jīng)抽象化了的，形式上的曲線、對(duì)稱等是不符

4、合歷史進(jìn)展的實(shí)際的也是不符合規(guī)律的。 作為可以換回許多自己需要的東西的等價(jià)交換物，羊使早期的人們產(chǎn)生了最初的美感。而美的意義就是由這樣一種功利的、整個(gè)身心通體舒服的愉悅之美向后來(lái)味覺(jué)感受、聽(tīng)覺(jué)形象等感官刺激享受和純形式的觀賞給人的愉悅、陶醉的美感方向進(jìn)展的。 （節(jié)選自寇鵬程《文藝美學(xué)》，有刪改） 1.從全文看，下列表述屬于本文核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 A．美字解作羊大為美。 B．羊既有眼觀之美也有味覺(jué)之美。 C．羊是由于作為等價(jià)交換物而美的。 D．美、善和義是辨證統(tǒng)一的。 2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．在中國(guó)歷史早

5、期，人們生活中一切神圣而美妙的東西都與羊有關(guān)。 B．在中國(guó)歷史最早期的人們看來(lái)，不偷不奪而是公正地交換羊，那就是善和義。 C．非功利性的純粹的審美活動(dòng)是由功利性的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)展而來(lái)的。 D．羊使早期的人們產(chǎn)生了最初的美感，也為美感的進(jìn)展方向奠定了基礎(chǔ)。 3.依據(jù)原文供應(yīng)的信息，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 A．隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展，人們的審美活動(dòng)將變成非功利性的純粹的審美活動(dòng)。 B．在中國(guó)歷史早期，人們之間產(chǎn)生的一切沖突和糾紛，都是和羊有關(guān)的。 C．可以說(shuō)，假如沒(méi)有羊，就不會(huì)有在中國(guó)歷史早期人們生活中的審美活動(dòng)。 D．在中國(guó)歷史早期，羊越大，換回的東西就越多，因此羊越大越好，越大越美。 參考答案 1.C 2.A 3.D