《教你幾種分析論據(jù)地方法》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《教你幾種分析論據(jù)地方法（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,拿起理性的解剖刀,分析論據(jù)的幾種方法,高二作文訓(xùn)練,同學(xué)們寫(xiě)議論文往往喜歡犯“,以敘代議，,例而不議”的毛病，對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒(méi)有說(shuō)服力。,觀點(diǎn)材料作文的失?。?請(qǐng)同學(xué)們看一段例文：,古人云：自古英才出寒門(mén)，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到。明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗，荷蘭畫(huà)家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)。蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒，居里夫人剛滿(mǎn)十歲就去打工。可見(jiàn)，貧困

2、是一筆財(cái)富。,現(xiàn)在試著補(bǔ)充一下：,他們都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人，寒門(mén)是他們植根的土壤，也正是這貧瘠的土壤使他們頑強(qiáng)生長(zhǎng)，堅(jiān)忍不拔，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出成功之花。由此看來(lái)，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變，越是貧困，越激勵(lì)人奮發(fā)向上，可見(jiàn)，貧困是一筆財(cái)富。,你看看，僅僅是,光禿禿的幾個(gè)例子,，跟,多了對(duì)于事例的分析,相比，你覺(jué)得效果有什么變化？是不是多了分析，說(shuō)服力就更強(qiáng)了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。,一、因果分析法,孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠

3、毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任，終有馬陵道之勝。,到這里就完了？能體現(xiàn)出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”這一中心論點(diǎn)嗎？,同是孫臏，,為何,落得兩種境遇呢？,就是因?yàn)?他效勞于優(yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。,現(xiàn)在試著補(bǔ)充一下：,添加因果分析的議論文字時(shí)，,最好用上導(dǎo)引詞“之所以

4、”“是因?yàn)椤?等，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說(shuō)理層次分明。,試一試：,三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。,（高考優(yōu)秀作文自信，但不能盲目）,街亭失守，,是因?yàn)?馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，,是因?yàn)?他狂妄自大，固執(zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們?cè)跊Q策、

5、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。,試一試：,記得豬八戒照鏡子的故事嗎?豬八戒掄起鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過(guò)則怒的做法實(shí)在是不可取的。,豬八戒之所以要打碎鏡子，無(wú)非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的。于是，豬八戒憤怒的掄起了鐵耙。這種不敢正視自己的缺點(diǎn)聞過(guò)則怒的做法實(shí)在不可取，我們需要的是聞過(guò)則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直觀真實(shí)的反映呢？并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至“施粉黛，正衣冠”，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，從精神方面彌補(bǔ)相貌上的不足

6、。,試一試：,磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成史記，讓汗青溢光，一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。,有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，,【那是因?yàn)樗磺\(yùn)壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類(lèi)的心靈之歌】,。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成史記汗青溢光，,【那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才成為

7、一代“史圣”】,，一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。,【那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路?！俊灸ルy，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天?！?二、反向假設(shè)法,“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)，告訴達(dá)芬奇一個(gè)真理，基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲

8、文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。,這一語(yǔ)段有敘有議，但說(shuō)理是否可再深入一點(diǎn)，再透徹一些？不妨從事例的反面進(jìn)行假設(shè)。,試想,，,他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影，色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手抹出來(lái)的。,干什么事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)的好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。,現(xiàn)在試著修改一下：,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國(guó)家的利益處處謙讓?zhuān)髞?lái)廉頗知道自己錯(cuò)了，便向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。最后

9、兩人成了摯友，共保趙國(guó)的天下。,試想,，,如果藺相如不是以謙讓的態(tài)度去對(duì)待廉頗，而是與廉頗對(duì)峙起來(lái)，甚至發(fā)展到干戈相見(jiàn)，那就不僅是他們個(gè)人的損失，也是趙國(guó)的損失。,歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。,新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。,假如,歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能制成新藥；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。,對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，,應(yīng)從例子的反面進(jìn)行假設(shè),，并且,用上導(dǎo)引詞“如果”“

10、譬如”“若”,等。,試一試：,縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀國(guó)賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一株棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱(chēng)譽(yù)。,假如,杜甫在那個(gè)世局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，,假如,他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，,假如,他無(wú)法承擔(dān)失意，離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一

11、草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生。,試一試：,學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。,走出屬于自己的一步,倘使,燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，,可能,他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；,假若,東

12、施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，,或許,也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。,三、引申類(lèi)比法,英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。,科學(xué)如此，人生又何嘗不是？,常常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（高考優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”）,

13、這段話由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)出乎其外，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。,三、引申類(lèi)比法,法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周?chē)坏搅⒋绲牡胤饺隽艘恍┟x(chóng)最?lèi)?ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲(chóng)們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲(chóng)稍微與眾不同，偏離這個(gè)圓圈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)花盆周?chē)乃舍?，而避免死亡的命運(yùn)。,毛毛蟲(chóng)在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒(méi)有一只走出與眾不同的第一步。

14、可見(jiàn)，只會(huì)機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。,在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。,許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣(mài)不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒(méi)有新意；我國(guó)的許多學(xué)生在校成績(jī)一流，卻不能在工作中取得佳績(jī)，是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神，款式不新穎。因此，誰(shuí)會(huì)創(chuàng)新，誰(shuí)就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。,3、意義分析法：,就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其,要害、危害等,，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。,有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對(duì)高墻，圍觀的青蛙不停地說(shuō)：,“,太高了！太高了！,”

15、,結(jié)果四只青蛙,“,知難而退,”,，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對(duì)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來(lái)。,這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。,還記得趙括,“,紙上談兵,”,和馬謖,“,痛失街亭,”,的故事嗎？,它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是！,波蘭有句諺語(yǔ)：,“,常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。,”,世界著名畫(huà)家達(dá),芬奇也曾說(shuō)過(guò)：,“,應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。,”,在我們中國(guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象,“,謙受

16、益，滿(mǎn)招損。,”“,虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。,”“,良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行,”“,智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。,”“,一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫,”,等等，無(wú)一例外，,都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。,3、意義分析法：,戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王愛(ài)聽(tīng)竽樂(lè)合奏，就混在樂(lè)隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)。南郭先生再也沒(méi)法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。,透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示揭示出事物的本質(zhì)。,論證：弄虛作假行不通,3、意義分析法：,濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)充字。人沒(méi)有生來(lái)就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來(lái)無(wú)可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過(guò)日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。,3、意義分析法：,“,千古誰(shuí)堪伯仲間,”,的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖，致使其六