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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,,*,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,第二章 中國武術(shù)的雛形,,一、黃帝用干戈,,,二、蚩尤作“五兵”,,,三、夏后練“九伐”,,,四、周代射禮與田獵、武舞,,,五、徒手搏斗技能的發(fā)展,,,六、三代時進(jìn)入青銅器時代，出現(xiàn)了銅制武器,,,七、,《,周易,》,其書及對后世武術(shù)的影響,,,八、這一時期的特點(diǎn),,返回,,繼續(xù),,退出,,一、黃帝用干戈,,干是作戰(zhàn)時防御的盾牌，戈是進(jìn)攻的武器，干戈是兵器的總稱，是古代戰(zhàn)爭的象征，習(xí)用干戈，即是訓(xùn)練部落成員的軍事技能，以應(yīng)付戰(zhàn)爭。,,,《,史記,》,：“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐

2、百姓而神農(nóng)氏弗能征，于是軒轅乃習(xí)用干戈。”,,《,越絕書,》,也載：“黃帝之時，以玉為兵。”,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,二、蚩尤作“五兵”,,1,、,《,呂氏春秋,》,：“蚩尤之時，民固剝林木作戰(zhàn)矣。”,,2,、,《,山海經(jīng),》,：“蚩尤作兵伐黃帝?！?,3,、,《,世本,》,：“蚩尤作‘五兵’，戈、殳,、戟、,酋矛、夷矛也?！?,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,三、夏后練“九伐”,,1、,《,禮記,》,：“一擊一刺為一伐”,,,2,、,夏王朝的武術(shù)活動從二個方面得到發(fā)展。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,1,、

3、,《,禮記,》,：“一擊一刺為一伐”,,《,山海經(jīng),》,：“大樂之野，夏后啟于此舞九伐?！?,周武伐紂時，“擊刺之法”配上音樂，稱為“舞象”。隨后，又以滅商時的戰(zhàn)爭場面為題材，編了一種“大武舞”。歌頌周武王的戰(zhàn)功。（,《,封神榜,》,）,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,,2,、夏王朝的武術(shù)活動從二個方面得到發(fā)展。,,1,、軍隊的武術(shù)活動；,,2,、以教武術(shù)為主要內(nèi)容的學(xué)校教育。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,四、周代射禮與田獵、武舞（武術(shù)訓(xùn)練的重要手段）,,1,、,射禮的含義,,,2、,射禮的分類,,,3,、,商周之時，田獵、武舞成為武術(shù)訓(xùn)

4、練的重要手段,,,,4,、,周代“六藝”,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,1,、射禮的含義,,所謂“射禮”，就是把射箭當(dāng)作一種禮。“禮”是人的在社會生活中必須遵守的一些規(guī)矩、法則。,,在周代人們崇尚射禮，來源于上古氏族社會的軍事教育。射，指射箭技術(shù)的訓(xùn)練。射是征服野獸，抵御外敵的重要手段。商代對內(nèi)鎮(zhèn)壓奴隸，對外征伐掠奪，擁有龐大的軍隊，射、御等軍體教育，在學(xué)校中占有重要地位。至周代，統(tǒng)治者重視武力建設(shè)，射術(shù)為選士標(biāo)準(zhǔn)之一。在尊禮思想指導(dǎo)下，周人創(chuàng)制了射禮。,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,2,、射禮的分類,,大射：是天子、諸侯舉行盛大祭祀之前所

5、舉行的射禮。,,,賓射：是諸侯朝見天子，或諸侯互相朝拜時舉行的射禮。,,燕射：是天子、諸侯待宴會時的射禮。其用意是歡聚、共商以示團(tuán)結(jié)。,,鄉(xiāng)射：為鄉(xiāng)大夫舉行欽酒時舉行的射禮。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,3,、商周之時，田獵、武舞成為武術(shù)訓(xùn)練的重要手段,,商周利用“武舞”來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣。這個時期的武舞，固然有表達(dá)思想情感及娛樂性，但同時也有著習(xí)武健身的實(shí)用性，而武舞的動作組合與武術(shù)套路更有許多一致性。,《,旬子,˙,樂論,》,就著重指出：手執(zhí)干戚的武舞，僅能習(xí)武健身，而且還可用于征戰(zhàn)。這充分肯定了武舞具有武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性。,,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一

6、頁,,首頁,,退出,,4,、周代“六藝”,,指,禮,、,樂,、,射,、,御,、,書、數(shù),,西周國學(xué)的教育包括：德、行、藝、儀，具體的課目是禮、樂、射、御、書、數(shù)。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,禮,",禮,",是奴隸社會的行為法則、規(guī)范、儀式的總稱，是嚴(yán)格遵守奴隸社會的等級、名分、上下、尊卑和禮節(jié)的教育。,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,樂,樂“是音樂、詩歌、舞蹈等。,,“舞” 舞，屬于樂的教育，學(xué)生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽、旄等輕物的舞蹈，運(yùn)動量較小。象、大夏、大武等是武舞，是手

7、持盾、劍等武器，作擊刺等動作、象征作戰(zhàn)情節(jié)的舞蹈，運(yùn)動量較大。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,射,“射”是射箭的技能。,,當(dāng)時的射箭，教授五種技術(shù)，稱為,",五射,",：,(1)",白矢,"--",白鏃至指也,",，拉弓時要使箭頭碰持弓的手指。,(2)",參連,"--",先發(fā)一矢。三矢夾于三指間，相繼拾發(fā)，不至斷絕,",，這是持箭連射的方法，當(dāng)時射箭比賽是每人射四箭。,(3)",剡注,"--",謂矢頭剡處直前注于侯,(,靶,),，不從高而下,",，是瞄準(zhǔn)的方法。,(4)",襄尺,"--",謂平其肘，使肘上可置杯水,",，是拉弓的姿勢，拉弓的臂要保持水平。,(5)",

8、井儀,"--",開弓滿似井形也,",，弓要拉滿呈圓形，是力量的訓(xùn)練。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,御,“御”是駕駛戰(zhàn)車的技能。,,御的訓(xùn)練也包括五種技術(shù)，稱為,",五御,",：,(1)",鳴和鸞,"--,和、鸞是鈴的名稱，和鈴系于車的軾上，鸞鈴系于車的衡上，車行時要使和鸞二鈴音響和諧。,(2)",逐秋水,"--,隨水勢的屈曲而行，不墮于水中。,(3)",過君表,"--,御車向轅門直入，中而不偏。,(4)",舞交衢,"--,行駛在十字路口時，車旋轉(zhuǎn)合于舞蹈節(jié)奏。,(5)",逐禽左,"--,打獵時，使車的左側(cè)向著禽獸,。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁

9、,,退出,,五、徒手搏斗技能的發(fā)展,,1,、,“拳”字的出現(xiàn),,,2,、,較技形式的出現(xiàn),,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,,1,、“拳”字的出現(xiàn),,“無拳無勇，職為亂階”,——,在我國歷史典籍里，最早出現(xiàn)“拳”字，是在我國第一部詩歌總集,《,詩經(jīng),》,里。,《,小雅,·,巧言,》,有這樣兩句：“無拳無勇，職為亂階。”（注：“拳”，力也。講“勇力”的作用）,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,2,、較技形式的出現(xiàn),,據(jù),《,禮記,·,王制,》,記載：“凡執(zhí)技論力，適四方，贏股肱，決射御?！边@里表明已出現(xiàn)了一些較技形式。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁

10、,,下一頁,,首頁,,退出,,六、三代時進(jìn)入青銅器時代，出現(xiàn)了銅制武器（音像,2.1,）,,,1,、,北京昌平出土的一組武器,,,,2,、,車戰(zhàn)的發(fā)展（射、御）與武術(shù)的發(fā)展,,,影像資料,,夏朝,,商朝,,周朝,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,夏朝,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,商朝,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,,周朝,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,,1,、以北京昌平出土的一組武器為例,,遠(yuǎn)射武器有弓,,長柄的格斗武器,（長柄長約,2—3.2,米）：,戟,（戈、矛聯(lián)裝）；,戈,九種；,,矛,

11、二件、,鉞,一件,,,衛(wèi)體的短兵器,：,劍,四柄；,匕首,一把；銅斧二把,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,長柄的格斗武器,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,中國古代將矛和戈攻能合為一體的格斗用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料制作，戟柄為木、竹質(zhì)。戟最長可達(dá),3,米多。既能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、騎兵使用的利器。早期使用的戟是青銅戟，以后隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了鐵戟。（左圖：戰(zhàn)國三戈戟）,,矛,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,青銅矛,——,商代，擊刺兵械。通長,20.3,厘米，寬,5.2,厘米。圓形銎口，矛身較長，

12、呈葉狀，中部起脊，兩刃基部稍向外張。銎身兩側(cè)有對稱附鈕，正中鑄有銘文。（,1950,年河南省安陽市殷墟武官村出土）,,鉞,斧（鉞）,中國古代用于劈砍的格斗冷兵器。由斧身和斧柄組成。斧身為石質(zhì)、銅質(zhì)或鐵質(zhì)，斧柄為木質(zhì)。鉞與斧形制相近，區(qū)別是鉞形體薄、刃部寬且成圓弧形。鉞主要是作為軍權(quán)的象征，所以鉞大多鑄造精良，鉞身上刻有人面或獸面紋飾，形象猙獰而華美，給人一種威懾力。（左圖,商婦好大銅鉞）,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,戈,鑄銘青銅戈,——,商代，鉤擊兵械。三戈長,26.1-27.6,厘米。均為直援微胡，有上下闌，內(nèi)作鏤雕歧冠鳥形。上面分鑄有祖、父、兄各式廟號的銘文（

13、遼寧省博物館藏品）,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,衛(wèi)體的短兵器（劍）,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,青銅蛇頭劍,—,商代,,,擊刺形兵械,.,通知長,36,厘米,,,刃寬,3.5,厘米,.,中間有棱,,,前鋒呈舌狀,,,柄端作蛇頭形,,,蛇口中間有活動的舌。是當(dāng)時北方草原民族特有的武術(shù)器械。（,1965,年陜西省綏德縣焉頭村出土）,,2,、車戰(zhàn)的發(fā)展（射、御）與武術(shù)的發(fā)展,,商周三代以車戰(zhàn)為主，車戰(zhàn)進(jìn)一步促進(jìn)了武器的改進(jìn)和技藝的發(fā)展。以北京昌平白浮西周墓出土地的一組武器為例，可反映出隨著車戰(zhàn)發(fā)展的需要，武器種類增多，武術(shù)日趨復(fù)雜化。,,下一章

14、節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,車戰(zhàn),下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,車戰(zhàn)是我國古代特有的戰(zhàn)斗形式，從而對車的性能、人員的配備有較高的要求。戰(zhàn)車的配備，每輛車上載甲士三名，左方甲士持弓主射，是一車之首，稱,“,車左,”,，右方戰(zhàn)士執(zhí)矛或戈主擊刺，稱,“,車右,”,，居中者是駕車的御者，只佩帶衛(wèi)體劍，除車上的甲士外，還有隨車步卒和徒役，他們編在一起構(gòu)成戰(zhàn)車聽一個基本編制單位,。（,左圖為春秋戰(zhàn)車 ）,,七、,《,周易,》,其書及對后世武術(shù)的影響,,1,、,《,周易,》,簡介（圖）,,,2,、,《,周易,》,對武術(shù)的影響,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一

15、頁,,首頁,,退出,,1,、,《,周易,》,簡介（,圖,）,,周易,》,又稱,《,易經(jīng),》,，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其非一時，一人之作，大體應(yīng)成書于西周。,,舊傳伏羲作卦、文王作辭、孔子作傳，近人以為這些說法未必可信，認(rèn)為此書大抵源于春秋之際，完成于秦漢之間。,,《,周易,》,的內(nèi)容包括,《,經(jīng),》,、,《,傳,》,兩部分。,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,陰陽八卦圖,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,,2,、,《,周易,》,對武術(shù)的影響,,古代武術(shù)理論，部分地采用,《,周易,》,的觀念來解釋拳理技法，也有一些論述只停留于簡單的比附。,,《,周易,》,有關(guān)

16、動靜、剛?cè)?、陰陽相摩相推而引起變化的觀點(diǎn)，反映了當(dāng)時樸素的唯物主義的陰陽觀。這一觀點(diǎn)很快就被應(yīng)用到了對武術(shù)技術(shù)的理解上。,,“太極”一詞，是,《,周易,》,第一次提出來的?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”,,下一章節(jié),,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,八、這一時期的特點(diǎn),,1,、武術(shù)與生產(chǎn)勞動逐漸分離，具有相對的獨(dú)立性,,2,、武術(shù)與軍事相結(jié)合，開始從屬于軍事活動,,3,、武術(shù)形成過程較快，不僅有簡單的單個技術(shù)，如劈、扎、刺、砍等，而且有一擊一刺的對練，甚至出現(xiàn)了簡單的套路和比賽形式。,,4,、青銅器的出現(xiàn)，極大的促進(jìn)了武器的變化與發(fā)展。,,返回,,上一頁,,下一頁,,首頁,,退出,,