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推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展課件

上傳人:仙*** 文檔編號:253186082 上傳時間:2024-11-30 格式:PPT 頁數(shù):48 大小:2.77MB
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《推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展課件》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展課件(48頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展,46、法律有權(quán)打破平靜。馬格林,47、在一千磅法律里,沒有一盎司仁愛。英國,48、法律一多,公正就少。托富勒,49、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還。達(dá)雷爾,50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。威厄爾,推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展4

2、6、法律有權(quán)打破平靜。馬格林,47、在一千磅法律里,沒有一盎司仁愛。英國,48、法律一多,公正就少。托富勒,49、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還。達(dá)雷爾,50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。威厄爾推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展,目錄,經(jīng)濟(jì)服務(wù)化時代先進(jìn)制造業(yè)的作用,先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展的必然性,推進(jìn)我國先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展,一、中學(xué)生與德育,學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,而中學(xué)生是未來的主要建設(shè)者和接班人,直接關(guān)系到整個社會的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處在長身體,長知識時期,也是思想品德形成和發(fā)展時期,特別是處在青

3、春發(fā)育的初高中學(xué)生,正由兒童向成人過渡。他們思想單純,愛好學(xué)習(xí),追求上進(jìn),充滿幻想,可塑性大。但由于中學(xué)生辨別是非能力差,因而容易接受各種思想的影響。他們在面對錯綜復(fù)雜的社會時,能否全面認(rèn)識、理性分析問題,不是部分人的問題而是一個社會問題。,眾所周知,德育即政治思想品德教育,它是指教育者按照一定社會或階級的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)地影響,把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。,當(dāng)代中學(xué)生正面臨更多的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn),只有樹立科學(xué)的價值觀,道德觀,才能全面正確地認(rèn)識自己、他人和社會,才能在認(rèn)識和改造世界的過程中取得成功,才能擔(dān)當(dāng)起振興中華的宏

4、圖偉業(yè)。,二、中學(xué)生的德育現(xiàn)狀令人深思,1.青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題,近年來,青少年違法犯罪呈上升趨勢,接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。例如,網(wǎng)上批露某校一學(xué)生由于在考試中5門功課不及格,難以向家人交待,竟將父母砍傷,然后自殺。,2.厭學(xué)學(xué)生日益擴(kuò)大,據(jù)對部分學(xué)生抽查,近30%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。他們整日無精打采或上課睡覺,周末整日泡在網(wǎng)吧,對老師布置的作業(yè)置之不理,甚至有學(xué)生逃課曠課長達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。,3.思想嚴(yán)重腐蝕,改革開放以后,人們不可避免地受到商品經(jīng)濟(jì)、西方各種思潮和生活方式的沖擊,以致言行上有些“出格”了,甚至出現(xiàn)部分學(xué)生生存觀念發(fā)生改變,缺乏精神支柱,思想空虛,品

5、德下降。,4.日常行為極不規(guī)范,在校園,經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃,臟話臭話隨口流露,長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少。,5.中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄,現(xiàn)在的中學(xué)生只知享受,不思進(jìn)取;只求權(quán)利,不盡義務(wù);只知愛幼,不知敬老;只知愛己,不知愛國。缺乏民族自尊心,仁愛之心者比比皆是。,造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的,諸如社會風(fēng)氣的影響,家庭對孩子的溺愛,父母缺乏家庭管教,影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。另外,是學(xué)校在思想品德教育的過程中,不能形成齊抓共管的局面。部分教師對學(xué)生中出現(xiàn)的一系列問題,是“眼不見為凈”,“事不關(guān)己,高高掛起”。還美其名曰:“此乃新形勢下的生存之道”。長此以往,思想品德教育形勢顯得十分嚴(yán)峻。,

6、三、如何實(shí)施德育教育,德育教育是一項(xiàng)塑造人靈魂的系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合,涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。學(xué)校必須按照素質(zhì)教育的要求,始終把思想政治工作放在首位,以“三個面向”的要求為指針,以創(chuàng)建一流教育為總體目標(biāo),以正確處理德育和智育、體育、美育的關(guān)系為指導(dǎo)原則,把德育研究與德育教育緊密結(jié)合,把愛國主義、社會主義、集體主義教育和樹立正確的“世界觀、人生觀、價值觀”教育作為工作重點(diǎn),切實(shí)加強(qiáng)干部隊伍和班主任隊伍建設(shè),充分發(fā)揮思想政治教育在素質(zhì)教育中的導(dǎo)向、動力和保證作用,積極引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展,使其成為合格的、高素質(zhì)的、國家所需要的有用人才。

7、針對上述情形,當(dāng)代德育教育猶其應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn):,1.加強(qiáng)道德教育,首先,應(yīng)從教師做起,“以身作則,以身示范”,努力提高自身的思想素質(zhì)和政治理論水平?,F(xiàn)在,很多教師總認(rèn)為把教學(xué)質(zhì)量搞上去就行了“對學(xué)生思想上出現(xiàn)的諸多問題不關(guān)心,所以應(yīng)提倡教育者必先受教育。學(xué)校要不定期的組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民“三個代表”的重要思想等內(nèi)容,做到緊跟時代步伐,與時俱進(jìn),并針對學(xué)生存在的思想問題有針對性的開展專題研究,從而加強(qiáng)學(xué)校思想教育。,2.德育除了專門的思想政治課外,還應(yīng)在其它學(xué)科中加以滲透,針對學(xué)科特點(diǎn),政治課教學(xué)一定要結(jié)合當(dāng)前形式,要在教育教學(xué)中理論與社會實(shí)踐相結(jié)合,以提高學(xué)生

8、的政治理論水平,同時在不同學(xué)科教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),在知識傳授的同時,順便啟發(fā)他們學(xué)習(xí)的必要性與目的,從理論的角度幫助學(xué)生弄懂一些道理。,3.緊抓心理健康教育,人的健康包括身體健康和心理健康,二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往情緒化,意志品質(zhì)薄弱,性格尚未定型,極易受外界環(huán)境因素影響,所以心理健康教育關(guān)鍵要做到:增強(qiáng)學(xué)生交往能力,培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒,以及較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng),不是紙上談兵,重要的是結(jié)合社會實(shí)踐,聯(lián)系中學(xué)生生活的各個方面,通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉,正反兩方面施加影響,提高其心理承受能力,學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、意志堅強(qiáng)、性格良好等。

9、,4.充分發(fā)揮團(tuán)組織作用,并把好學(xué)生品德關(guān)教育,學(xué)校要隨時重視對品德進(jìn)步大的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng),并號召他們加入團(tuán)組織,并在政治觀點(diǎn)、思想狀況、個人表現(xiàn)、學(xué)習(xí)好壞等方面加以區(qū)分。在發(fā)展新團(tuán)員及評選優(yōu)秀學(xué)生等方面,要把好思想品德關(guān),不能流于形式。學(xué)校要不定期地開展“尊師愛生文明禮貌行為”活動。,總之,我們的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長并最終成才。中學(xué)思想道德教育是一個塑造中學(xué)生美好心靈,培養(yǎng)學(xué)生健全人格,健康心理的過程,只要教師在工作中勇于探索,積極挖掘,把握住良好時機(jī),教書育人功能必將常興不衰,就一定會有良好的效果呈現(xiàn)在世人面前。正如巴班斯基所說:“學(xué)生是具有復(fù)雜的內(nèi)心世界的完整的人,你對他付出一

10、片愛心,他對你回報的也是一份濃濃的情。”,在規(guī)范教學(xué)行為,有效地貫徹教育行政部門“減負(fù)令”的大背景下,如何減負(fù)且增效,是每個學(xué)校和每一個教師都在思考的問題?!皽p負(fù)增效”關(guān)鍵是教師。“減負(fù)增效”應(yīng)聚焦課堂,引導(dǎo)教師提高教學(xué)效率。下面筆者就高中政治教學(xué)中,如何優(yōu)化課堂教學(xué)談幾點(diǎn)認(rèn)識。,1.重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的研究,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性,教師的目的不在于教師的教,而在于學(xué)生的學(xué)。葉圣陶先生說過:“教,是為了不教?!背晒Φ恼n堂教學(xué),必須實(shí)現(xiàn)從重視教師的教法研究到以重視學(xué)生的學(xué)法研究的轉(zhuǎn)變,注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。要告訴學(xué)生,就政治學(xué)習(xí)本身而言,一方面是“學(xué)”,一是方面是“習(xí)”?!皩W(xué)”主要包括課前預(yù)習(xí)

11、、專心上課和及時復(fù)習(xí)。“習(xí)”主要包括自我檢測和運(yùn)用(練習(xí)、考試、聯(lián)系政治生活實(shí)際分析問題)。前者重在知識的理解、記憶,后者重在知識的運(yùn)用和能力的培養(yǎng),前者是基礎(chǔ),后者是目的。重要的是,還要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培根說:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”好的習(xí)慣是成功的捷徑。,特別強(qiáng)調(diào)的是,學(xué)習(xí)高中政治的最重要的方法即注意政治知識的積累,增加感性材料的儲備。要走出教材的小圈子,盡一切可能地將所學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,其實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)就在現(xiàn)實(shí)生活中。例如:花錢即消費(fèi),屬于經(jīng)濟(jì)問題,而且花錢這個活動中就涉及生產(chǎn)、分配、投資方

12、式(儲蓄、保險、股票等)、勞動就業(yè)等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。指導(dǎo)學(xué)生要做個有心人,引導(dǎo)學(xué)生主動地去感知政治趣味性,研究生活化的政治現(xiàn)象,而不是被動地去背課本、背知識點(diǎn)。,2.合理設(shè)計課堂模式,追求“減負(fù)”與“增效”雙贏,目前,就教學(xué)模式本身的課堂的選擇看,正呈現(xiàn)從單一教學(xué)模式向多樣化教學(xué)模式發(fā)展;由以“教”為主向重“學(xué)”為主的教學(xué)模式發(fā)展;教學(xué)模式的日益現(xiàn)代化等特點(diǎn)。,我們認(rèn)同的合理的政治課堂模式,應(yīng)該在過去的“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,以知識為基礎(chǔ),以能力為重點(diǎn),以方法為前提”的模式中“以材料為依據(jù),以媒體為手段,以覺悟?yàn)槟康摹薄?首先,在課堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用材料。選擇的材料要最新的,具有典型性

13、的,同時還要貼近學(xué)生的生活,符合學(xué)生的認(rèn)識水平和理解能力。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料,可以幫助學(xué)生加深對基本概念、基本理論的理解,提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。,其次,運(yùn)用計算機(jī)多媒體這種教學(xué)媒體,能實(shí)現(xiàn)文字、圖形、圖像、動畫、聲音等各種信息交互傳遞,使課堂教學(xué)更直觀、更生動、更形象,從而更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。,最后,培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素質(zhì)和思想品質(zhì)是思想政治課教學(xué)的目的。要實(shí)現(xiàn)這一目的,教師要有良好的政治素質(zhì)、道德修養(yǎng),較強(qiáng)的分析能力,幫助學(xué)生正確地分析他們普遍關(guān)注而又沒有作出正確判斷和分析的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問題。同時,教師要有較扎實(shí)的理論功底和較高的教學(xué)藝術(shù)。沒有較深的理論功底,教師的教學(xué)就很難使

14、學(xué)生信服;沒有較高的教學(xué)藝術(shù),教師縱有滿腹經(jīng)綸也無濟(jì)于事。,當(dāng)然,教學(xué)模式是一個動態(tài)的發(fā)展過程,需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地更新完善,從而在有限的時間內(nèi)產(chǎn)生出極高的效率。,3.重視積極的情感因素,優(yōu)化課堂教學(xué)活動,孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這就要求教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要拉近學(xué)生與教師的距離,就要讓學(xué)生從心靈深處接受、認(rèn)可甚至崇拜教師,在愛的基礎(chǔ)上建立起理解、尊重、信賴、和諧、民主的師生關(guān)系。要提高政治課的生動性,就需要用政治課知識分析學(xué)生非常關(guān)心的典型事例來實(shí)現(xiàn)。如在講“投資方式”時,可向?qū)W生分析他們身邊常聽卻不常接觸的股票的漲跌等問題;在講述“國家利益”時,可就

15、中國與美國、俄羅斯、日本等國的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系作簡要的分析。學(xué)生“親其師,樂其道”,學(xué)習(xí)起來就有勁兒,就會主動進(jìn)行探究。,要讓學(xué)生常常經(jīng)歷成功。教師可嘗試分層教學(xué)(目標(biāo)分層、練習(xí)分層、作業(yè)分層),讓不同層次的學(xué)生自愿選擇自己不同層次的“負(fù)擔(dān)”,使不同特長的學(xué)生的個性在課堂里得到充分的發(fā)展。教師要堅持以表揚(yáng)為主的原則,對不同層次的學(xué)生提出不同的要求。在學(xué)習(xí)過程中,由于學(xué)生個性的差異,掌握知識的深度與廣度會有所不同,因此教師對學(xué)生應(yīng)該采用表揚(yáng)、鼓勵為主的認(rèn)可方式。在課堂教學(xué)中,只要學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,只要看到學(xué)生的“閃光點(diǎn)”,都要當(dāng)著全班同學(xué)的面進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵,使學(xué)生體會到自己的成功和希望。,其次,完善

16、評價標(biāo)準(zhǔn),注重落實(shí)終結(jié)性評價向過程評價轉(zhuǎn)變、注重落實(shí)教師評價向?qū)W生自我評價的轉(zhuǎn)變、注重落實(shí)甄別性評價和激勵性評價相結(jié)合。對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的評價既要看分?jǐn)?shù)又要看過程,采用鼓勵評價、書面評價、學(xué)生自我評價等多種方法綜合評價。必須堅持以“人”為本的原則。不僅要十分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中所用的方法和所獲得的體驗(yàn),更要重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高,重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。,(靖江市第一中學(xué)),推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展46、法律有權(quán)打破平靜。,1,推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展,推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展,2,目錄,經(jīng)濟(jì)服務(wù)化時代先進(jìn)制造業(yè)的作用,先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展的必然性,推進(jìn)我國先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展,目錄,3,推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展課件,4,、經(jīng)濟(jì)服務(wù)化時代先進(jìn)制造業(yè)的作用,、經(jīng)濟(jì)服務(wù)化時代先進(jìn)制造業(yè)的作用,5,世界經(jīng)濟(jì)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,美國在20世紀(jì)60年代中期率先向服務(wù)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,英國在20世紀(jì)80年代中期、德國在20世紀(jì)80年代末、日,本在90年代初相繼實(shí)現(xiàn)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。,注:國際上一般認(rèn)為服務(wù)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的比重超過60%,即

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