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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,第一課,情感的抒發(fā)與理念的表達(dá),黃河船夫曲,在激流中前進(jìn),杜鍵,在激流中前進(jìn),是一首,力,的頌歌；是堅強(qiáng)與勇敢的頌歌；是同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的頌歌。船工們齊心協(xié)力波及與黃河濁浪之中的驚險場景。從而知道了在生活的激流中，也只有穩(wěn)掌舵、緊劃槳，奮勇前進(jìn)才能夠取得最后的勝利。,黃河,激流,原名為,在激流中前進(jìn),。創(chuàng)作始于,1962,年，完成于,1963,年，歷時兩年。是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時的畢業(yè)創(chuàng)作。為此，畫家曾先后到,山西,禹門口,、,陜西,宋家川等處在險急河段的黃河,渡口,體驗生活，蒐集體創(chuàng)作素材。畫家以簡練

2、概括的藝術(shù)語言，雄健有力的筆觸，沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險場景。畫家沒有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對比，那如一葉小舟般的黃河渡船與大面積的洶涌奔騰的濃漿濁浪對比，通過對水勢的夸張表現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題?！拔母铩敝?，此作品被冠以隱喻“載舟之水可以覆舟”，“把矛頭指向無產(chǎn)階級專政”的罪名受到批判，致使原作被毀。,1991,年底，為參加“二十世紀(jì),中國”畫展，畫家重畫此畫，尺寸比原圖略小，畫面亦與原作小有差異。原大小為：,14.8,厘米,X528.7,厘米。,杜鍵作的,在激流中前進(jìn),也是一幅感染

3、力很強(qiáng)的作品。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只全身十分傾斜的木船，使整個畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動感。右下角一個大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫面，也更加渲染了驚險的氣氛。那站在船頭的青年水手，隨時準(zhǔn)備著對付迎面而來的一切險關(guān)，他和船后歷盡過無數(shù)風(fēng)險的老艄公，共同以十分警惕的目光沉著地注視著前面。,楊柳浴禽圖 朱耷,洪荒風(fēng)雪 黃胄,你能否解讀出作品中所表達(dá)的思想感情？,楊,柳,浴,禽,圖,朱,耷,紙本水墨縱,119,厘米橫,58.4,厘米。此幅是前幅,樹石八哥圖,的變體。八哥的姿勢畫法完全相同，可見八大山人自己對這一形象的塑造相當(dāng)滿意，同時也可以了解到八大山人那些瀟灑隨意，看似漫不經(jīng)心的作品

4、是經(jīng)過了如何仔細(xì)推敲才創(chuàng)造出來的。在構(gòu)圖處理上與前幅不同，以八哥為全畫視覺中心，采取上虛下實的手法，而又虛中有實，實中有虛。即他自己所說的,陰騭陽受,的處理手法。如下部樹干、湖石、土坡中留出三大塊空白。上部楊柳枝條迎風(fēng)搖曳，寥寥數(shù)筆，又分割出若干塊空間，雖虛而實，有密不透風(fēng)之感。最后題款和印章與主體八哥成倚角之勢，以補(bǔ)虛中之不足。此幅畫面筆墨雖簡而構(gòu)圖飽滿，境界廓大，表現(xiàn)了春風(fēng)和熙、萬物萌動的無限生意，與前幅情調(diào)大異其趣。,洪荒風(fēng)雪 黃胄,洪荒風(fēng)雪,的構(gòu)思得之于作者青藏公路行程中的切身感受。當(dāng)時他和同伴們在大戈壁灘艱難跋涉一個星期，不見人煙，突然，遠(yuǎn)處傳來駝鈴聲，使他們精神為之一振。一隊地質(zhì)隊

5、員迎面而來，這意外驚喜令人永生難忘，從而創(chuàng)作了,洪荒風(fēng)雪,。作者以仰視的角度突出表現(xiàn)了幾個地質(zhì)隊員騎著高大的駱駝行進(jìn)在風(fēng)雪彌漫的荒原上的情景，作品中人物樂觀、豪邁，充滿強(qiáng)烈的生活氣息，這正是黃胄藝術(shù)的特點。,孤單痛苦,豪邁樂觀,情感,?,詹建俊,狼牙山五壯士,請嘗試分析以下形式風(fēng)格不同、意蘊(yùn)相近的美術(shù)作品。,劉開渠,渡江,（人民英雄紀(jì)念碑浮雕，大理石）,重慶歌樂山烈士群雕,南京雨花臺革命烈士群雕,集體,狼牙山五壯士 詹建俊,馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才,狼牙山五壯士,在創(chuàng)作初期在油畫界引發(fā)了很多爭議。他在歷史題材畫里面開始使用象征性的處理辦法，畫面抓住了五壯士跳崖的瞬間，人物的組織不

6、是自然的真實，而是象征性地把人物和太行山連為一體，具有紀(jì)念碑的效果。這樣的創(chuàng)作手法在當(dāng)時是比較新潮的，一些老先生提出了質(zhì)疑，但詹建俊堅持了下來。,http:/ 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),江碧波葉毓山,重慶歌樂山烈士群雕,“主體人物是正義、憤怒、英勇無畏、強(qiáng)悍力量的集中體現(xiàn),!”,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),南京雨花臺革命烈士群雕,集體,這件作品主題突出、層次分明、上實下虛，里面有工人、農(nóng)民、知識分子、女干部、報童、女學(xué)生等栩栩如生的人物形象,再現(xiàn)了九位先烈就義前英勇不屈、視死如歸的英雄形象。,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊(yùn)和審美價值,劉開渠,渡江,（人民英雄紀(jì)念碑浮雕，大理石）,

7、以偉大的渡江戰(zhàn)役為題材，表現(xiàn)中國人民解放軍渡江勝利登陸的情景。在橫長的構(gòu)圖上，人民解放軍高舉紅旗正從木帆船上向布滿障礙的岸邊沖去。畫面內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一。,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),那么我們在欣賞一幅作品的時候，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、繪畫語言與作品的內(nèi)在深層意蘊(yùn)有什么樣的關(guān)系呢？,倫勃朗,浪子回頭,珂勒惠支,面包,畢加索,親吻嬰兒,你怎樣體會藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的的內(nèi)在生氣和生命活力？,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),面包,珂勒惠支,饑餓的孩子要面包吃的哭聲撕裂著母親痛苦的心，粗獷的筆法勾畫的背影表現(xiàn)出感人肺腑的感情。,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),畢加索,親吻嬰兒,母愛,第一單元 美術(shù)作品的深層意

8、蘊(yùn),畫作故事,畫中跪下的是小兒子。小兒子年輕時向父親提出分家產(chǎn)，父親由于疼愛小兒子答應(yīng)了他的要求。小兒子拿著父親的錢到處揮霍，終于有一天他成為了一個乞丐。那時他才意識到自己年輕時對父親所做的事是多么過分，于是決定變成乞丐也要向父親道歉。,畫中父親的眼神沒有太大的波動，是因為父親因為小兒子的離去哭瞎了雙眼。父親在看到小兒子變?yōu)槁淦堑钠蜇ひ惨貋?，向大兒子說：“浪子回頭金不換。,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn),藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊(yùn)和審美價值,通過以上藝術(shù)表現(xiàn)我們可以明白,優(yōu)秀的美術(shù)作品，在它借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺藝術(shù)形象之中，大都有著一些更為內(nèi)在和深遠(yuǎn)的深層意蘊(yùn)。,只有感受和領(lǐng)悟美術(shù)

9、作品的深層意蘊(yùn)，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價值和社會文化價值。,波普？,大地藝術(shù)？,裝置藝術(shù)？,波普藝術(shù),（,Pop Art,，譯為“波普藝術(shù)”或“波普藝術(shù)”），是一個探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)連的藝術(shù)運(yùn)動。波普藝術(shù)試圖推翻,抽象表現(xiàn)藝術(shù),并轉(zhuǎn)向符號，商標(biāo)等具象的大眾文化主題。波普藝術(shù)這個字目前已知的是由,1956,年,英國藝術(shù)評論家,羅倫斯,艾偉,（,Laurence Alloway,）所提出。,瑪麗蓮,夢露的頭像，是沃霍爾作品中一個最令人關(guān)注的題材。,在,1967,年所作的,瑪麗蓮,夢露,一畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復(fù)排立。,那色彩簡單、整齊

10、單調(diào)的一個個夢露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛與迷惘。,大地藝術(shù)（,Earth Art),又稱“地景藝術(shù)”、“土方工程”它是指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式。,包裹藝術(shù)家,-,克里斯托和珍妮,克勞德兩夫婦,裝置藝術(shù)，是指,藝術(shù)家,在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的,物質(zhì)文化,實體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的,精神文化,意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地,+,材料,+,情感”的綜合,展示藝術(shù),。,析世鑒,天書,徐冰,將無人認(rèn)得出而

11、又看上去像漢字的圖像大量復(fù)制然后鋪天蓋地地陳設(shè)在展廳里，它誘使觀眾似乎回到傳統(tǒng)的海洋中最終又一無所得，只得放棄辨認(rèn)的努力，這就是十年前徐冰提供給我們的一道似是而非的裝置大餐。在此后多年里，徐冰一直在做各種代表傳統(tǒng)文化符號的拓印和印記的工作。他以個人持之以恒的努力使藝術(shù)的使命保持在一個既清醒而又清晰的、富有責(zé)任感的脈絡(luò)中,蒙德里安 紅藍(lán)黑,這把椅子整體都是木結(jié)構(gòu)。,13,根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的,榫接,方式，以防有損于結(jié)構(gòu)。這把椅子最初被涂以灰黑色。后來，里特維爾德通過使用單純明亮的色彩來強(qiáng)化結(jié)構(gòu)，使其完全不加掩飾，重新涂上原色。這樣就產(chǎn)生了紅色的靠背和藍(lán)色的坐墊。,這款紅藍(lán)椅具有激進(jìn)的純幾何形態(tài)和難以想像的形式。在形式上，是畫家,蒙德里安,作品,紅黃藍(lán)相間,的立體化翻譯。,紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一。它是家具設(shè)計師里特維爾德受,風(fēng)格,雜志影響而設(shè)計的。里特維爾德的紅藍(lán)椅對包豪斯產(chǎn)生了很大的影響。紅藍(lán)椅于,1917-1918,年設(shè)計，當(dāng)時沒有著色，著色的版本直到,1923,年才第一次展現(xiàn)與世人。,曼陀林和吉它,畢加索,畢加索,哭泣的女人,吳冠中,春雪,林風(fēng)眠,春,欣賞作品，思考問題,作品給了你什么感覺？,作品如何使你產(chǎn)生這樣的感覺？,作者想表達(dá)什么？,潘天壽,記寫雁蕩山花,