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1、單擊此處編輯母版標題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,*,單擊此處編輯母版標題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,,*,第二單元復習,,世界的,,物質性,探究世界,,的本質,物質和運,,動的關系,運動和靜,,止的關系,運動是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀，,,性普遍性,按規(guī)律辦事,自然界的物質性,,,,人類社會的物質性,,,,意識依賴物質,探究世界的本質,知識網絡,,把握思維,,的奧妙,意識,,的本質,意識,,的作用,產生,,,生理基礎,,,本質,能動地認識世界,,,,,能動地改造世界,物質和意識,,的辨證關系,方法論

2、,,要求,1 一切從實際出發(fā)，實事求是,,,2 樹立正確的思想意識,把握思維的奧妙,,,本單元要求重點掌握以下六大原理和方法論：,,1．世界的物質性原理：,辯證唯物主義認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,世界的統(tǒng)一性就在于它的物質性。,,方法論：自然界、人類社會的存在與發(fā)展是客觀的，,要求人們在改造自然、變革社會的活動中必須以承認自然、社會的客觀性為前提。,,2．物質決定意識的原理：,世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。,,方法論：,要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。,,3．意識的能動作用原理：,人們在意識的指導

3、下能夠能動地認識世界，也能夠能動地改造世界。,,方法論：,要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。,,4．物質和意識的辯證關系原理：,物質決定意識，意識對物質具有能動作用。,,方法論：要求我們一方面要,堅持一切從實際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。,,物質與意識的辯證關系的幾個注意點：,,( 1 ),辯證關系原理,,,,,物質決定意識,,意識對物質具有能動作用,( 2 ),“,物質的決定作用”與“意識的能動作用”關系,①區(qū)別：,兩種作用性質不同，不能等量齊觀,,1）物質的決定作用是第一位的，是基礎是前提。,2）意識的能動作用受物質的決定作用的制約，是

4、第二位的。,②聯(lián)系：兩種作用不可分割，割裂二者關系會導致形而上學或唯心主義,,,,,,,,,,( 3 )區(qū)別：“物質與意識的關系”和“物質與意識的辯證關系”,① 前者是哲學的基本問題，后者是馬克思主義對哲學基本問題作出的回答。,,對哲學的基本問題，不同的派別有不同的回答,②哲學的基本問題 分為兩個方面,,物質與意識誰為第一性,(,最重要方面,),意識能否反映物質,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,（4）“物質與意識辯證關系”在馬克思主義哲學中的地位,它解決了哲學的基本問題，奠定了馬哲的理論框架，構成了辨證的唯物論，回答了世界是什么。,,,,,5．規(guī)律的客觀性和普遍性原理：,規(guī)律是事物

5、運動過程中本身所固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，,它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但人們可以認識和利用規(guī)律。,,方法論：這一原理要求我,們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。,反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。,,6．規(guī)律的客觀性和主觀能動性的辯證關系原理：,規(guī)律是客觀的，要遵循規(guī)律，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提；認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性,。,,方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。,,易錯檔案523,,易錯點1：注意區(qū)分物質的,固有屬性,和物質的,根本特性,,物質的固有屬性與物質的根本特性是兩個不同的概念，表

6、現在：,,(1),客觀實在性是物質的根本特性，它揭示了物質的本質，是相對于意識而言的特性。,它概括了一切物質具體形態(tài)的共性，是物質絕對的、不變的唯一特性。,,(2),運動是物質的固有屬性，它揭示了物質的存在方式，是相對于物質的其他屬性如可知性、無限性等而言的屬性,。因為物質只有在運動中才能存在，所以運動屬性是物質的其他屬性存在的前提和基礎。,,易錯點2：規(guī)律是無條件的，是永恒不變的,,(1)規(guī)律是客觀的。,規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。人既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，否則將受到規(guī)律的懲罰。,,(2)但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的，,如價值規(guī)律存在和發(fā)生

7、作用的條件是商品經濟；自由落體運動作為一個具體規(guī)律，必須排除空氣的阻力等。而且，規(guī)律還會隨著客觀事物本身的性質、內容及所依賴的客觀條件的變化而變化。,,(3)所以，我們應當充分注意在事物的運動變化中把握規(guī)律，按變化了的實際辦事。把規(guī)律看做是永遠不變的，屬于形而上學的靜止的觀點。,,易錯點3：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，這說明人在規(guī)律面前是無能為力的,,規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是這并不能說明人在客觀規(guī)律面前是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,,易錯點4：錯誤的意識不

8、是對客觀存在的反映,,從意識的本質看，意識是客觀存在在人腦中的反映。意識有正確與錯誤之分，人們意識中的那些錯誤的思想、片面的認識，也是客觀存在在人腦中的反映，只是這種反映是歪曲的，有時甚至是虛幻的。,,易錯點5：意識總能夠促進客觀事物的發(fā)展,,意識對物質的能動作用有正反兩個方面，即,積極作用和消極作用。,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。,,易錯點6：意識反作用于物質，是指意識能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物具體形態(tài)的變化,,意識反作用于物質，是指意識能夠指

9、導人們通過一種物質的東西作用于另一種物質的東西，從而引起物質具體形態(tài)的變化，創(chuàng)造出新的物質具體形態(tài)。,不能把意識對客觀世界的指導作用理解為它能直接作用于客觀事物,，意識只有通過人的實踐才能作用于客觀事物，它必須經過“,實踐”,這一必不可少的中間環(huán)節(jié)，實踐是意識反作用于客觀事物(物質)的必經途徑。,,一 自然界的存在和發(fā)展是客觀的,,自然界是客觀的，承認自然界的客觀性，是正確處理人與自然關系的前提，它要求人們要尊重自然、順應自然、保護自然，與大自然和諧相處。,,知識應用：如何處理人與自然的關系,重點原理的運用,,1.(2011·試題調研)2010年7月，溫家寶總理在西部大開發(fā)會議上強調，西部開

10、發(fā)必須以生態(tài)建設和環(huán)境保護為基礎，堅持開發(fā)和保護相互促進，全面增強可持續(xù)發(fā)展能力。強調以生態(tài)建設和環(huán)境保護為基礎，是因為(　　),,A．自然界不依賴人的意識而存在,,B．絕對服從自然是處理人與自然關系的基礎,,C．承認自然界的客觀性是處理人與自然關系的前提,,D．發(fā)展經濟就要加大對生態(tài)與環(huán)境的開發(fā)利用力度,鞏固訓練,,2. 近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃蛔u為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現”。科學家的這些新

11、發(fā)現再次證明（ ）,A．思維與存在具有同一性,,B．存在就是被感知,,C．具體科學是哲學的基礎,,D．哲學源于對世界的驚異,,3．,2010年8月26日，首屆青年奧運會在新加坡落下帷幕。中國,,健兒以良好的作風，頑強拼搏的精神，克服各種困難，奪得30金16銀和5銅，取得了金牌總數和獎牌總數兩個第一的好成績。輝煌成績的取得說明,,A．我國已經是世界體育最強國,,B．態(tài)度決定一切，精神決定成就,,C．發(fā)揮主觀能動性就能取得成功,,D．良好的精神狀態(tài)有助于事物的發(fā)展,答案：,D,,4.（12浙江卷27）,我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經濟社會發(fā)展極為重要。這

12、里包含的道理有,,,①地理環(huán)境是社會物質生活條件的基本要素,,②地質氣候變化雖然復雜但一定有內在規(guī)律,,③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災,,④順從自然是防災減災的根本出路,,,,A.①② B.③④,,C.②③ D.①④,,5.（11山東卷25）,2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到3759.39米，有力推動了我國深?？氐V、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明,,,,A．事物的發(fā)展取決于人類認識的提高 B．改變自然規(guī)律可以服務于物質生產,,C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系,,D．只

13、有尚未認識而沒有不可認識之物,,6.（08海南卷20）,由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域屬于月球高地，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了,,,,A．神話的產生是缺乏客觀根據的,,B．月球與地球具有相同的物質結構,,C．各種唯物主義物質觀的科學性,,D．世界物質統(tǒng)一性原理的正確性,,7. (12江蘇27),英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是,,,A.不是風動，不是

14、幡動，仁者心動,,B.人一次也不能踏進同一條河流,,C.萬物都在運動，但只是在概念中運動,,D.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜,,8. （11江蘇26）,傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數十張膠片上相同的畫面形成。該現象包含的哲理是,,,,A.靜止是運動的特殊狀態(tài),,B.機械運動是最基本的運動形式,,C.物質是運動的承擔者,,D.靜止是物質具體形態(tài)的存在方式,,例9 2009年9月23日，一場超強沙塵暴突襲澳大利亞海濱城市悉尼，將城市天空染成橘紅色，能見度很低，以至于很多居民擔心世界末日即將到來。我國北方也有嚴重的沙塵暴。,,結合上述

15、材料，運用所學的哲學知識，說明：在防止沙塵暴的過程中，怎樣正確處理人與自然的關系？,,答案：,①,自然界是客觀的，承認自然界的客觀性，是正確處理人與自然關系的前提，,它要求人們要尊重自然、順應自然、保護自然，與大自然和諧相處。,,②在防止沙塵暴的過程中，,人們首先要面對現實,，承認沙塵暴的客觀性。,,③在此前提下，人們,必須發(fā)揮意識的能動作用，遵循自然規(guī)律,，防風固沙，既利用自然，又保護自然，使人與自然和諧相處，造福人類。,,二 物質與意識的辨證關系,,物質決定意識，意識是物質的反映，意識有能動作用，對物質有反作用,,要求：,一切從實際出發(fā)，實事求是，同時要重視意識的作用，重視精神的力量,,

16、例10 閱讀材料，回答問題。,,,雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志原者精神。,,,結合材料，運用物質與意識辯證關系的知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動?,,（1）,物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，,根據時代要求開展學雷鋒活動；,,（2）,意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，,創(chuàng)造性地開展學雷鋒活動。,,,例11 2010年1月1日，中國—東盟自由貿易區(qū)正式建成。此前，在2009年10月

17、23日至25日，第十二次中國與東盟(10＋1)領導人會議、第十二次東盟與中日韓(10＋3)領導人會議和第四屆東亞峰會在泰國舉行。會議期間，中國國務院總理溫家寶代表中國政府就攜手應對危機和挑戰(zhàn)，深化區(qū)域合作，提出了新舉措和新倡議，,既針對解決當前最緊迫的任務和普遍關心的問題，又著眼長遠和戰(zhàn)略規(guī)劃。,他強調指出，中國—東盟自由貿易區(qū)將如期于2010年全面建成，要,充分發(fā)揮其作用，帶動雙方各領域交往與合作。,,運用唯物論的有關知識，分析溫家寶總理提出的新舉措和新倡議的正確性。,,(1),物質決定意識，意識是物質的反映。,溫家寶總理為深化區(qū)域合作提出的新舉措和新倡議，既針對解決當前最緊迫的任務和普遍關

18、心的問題，又著眼長遠和戰(zhàn)略規(guī)劃。,,(2),意識反作用于物質，正確的意識推動客觀事物的發(fā)展。,成立中國—東盟自由貿易區(qū)這一決策是正確的，溫家寶總理強調指出要充分發(fā)揮中國—東盟自由貿易區(qū)的作用，帶動雙方各領域的交往與合作。,,三 規(guī)律的客觀性與主觀能動性辨證關系,,規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事；人有主觀能動性，可以認識把握和利用規(guī)律，利用規(guī)律造福人類,,方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把二者結合起來。,,例12．,(2009·江蘇高考)《孟子》云：,“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明,,A．自然界的變化是有規(guī)律的,,B．客觀規(guī)律是可以被認識和

19、改造的,,C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的,,D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律,答案：,D,,13．,(2010·安徽高考)右圖漫畫《招聘》,,啟示我們,,A．要充分發(fā)揮主觀能動性,,B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新,,C．要抓住時機，促成飛躍,,D．要堅持一切從實際出發(fā),答案：,D,,14．,2010年7月17日至8月24日，地球穿越英仙座流星群的軌道。,,8月11日至14日(連續(xù)三天)的0時至天亮前，我國不少地方都,,觀察到了英仙座流星雨。其實，在8月11日之前，不少專家,,就預測到了英仙座流星雨的出現。這說明,,A．自然現象與人的活動有不可分割的聯(lián)系,,B．人的意識能夠對客觀事物產生重大影響,,C．人能

20、夠認識和利用規(guī)律,,D．成功的預測取決于事物本身,答案：,C,,A,,[2013·江蘇卷] 有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經運動有關。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應，使人不斷注意這些音樂。這表明(　　),,A．意識是人腦的機能,,B．意識是對客觀存在的反映,,C．意識具有相對獨立性,,D．意識對人體生理活動具有調節(jié)作用,,C,,[2013·新課標全國卷Ⅱ] 2012年，莫言獲得諾貝爾文學獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術風格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰

21、年畫、茂腔等民間藝術的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有(　　),,①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性?、谝庾R反映客觀存在的方式可以而且應當是多種多樣的　③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力?、芤庾R如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質,,A．①② B．①③ C．②④ D．③④,,A,,2013·大綱全國卷“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時?！编嵃鍢蜻@首《畫竹詩》形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實描摹到表現竹子獨特精神的藝術升華過程。這表明藝術創(chuàng)作(　　),,①是對對象的再現與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過程　②是把藝術

22、觀念轉變?yōu)楝F實藝術作品的根本途徑?、劬哂信c物質生產實踐同樣的規(guī)律與特點?、苁前凑談?chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動,,A．①② B．①③,,C．②④ D．③④,,B,2013·大綱全國卷某村在保護當地民族文化的同時，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數民族村寨建設成為一個生動展示少數民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當地經濟的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的原因在于(　　),,①因地制宜，將文化保護與文化資源開發(fā)結合起來?、趯⒖陀^條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點?、郯l(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約?、芨鶕?guī)律

23、發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律,,A．①② B．①④,,C．②③ D．③④,,C,,[2013·新課標全國卷Ⅰ] 2012年，科學家根據植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了(　　),,①人的意識只有反映了事物本質才具有能動性、創(chuàng)造性?、谌四軌蛘J識事物的本質并根據自身需要加以利用　③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物,,④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現實的東西,,A．①② B．①③ C．②④ D．③④,,,,,15.,2010年8月7日甘肅舟曲爆發(fā)特

24、大泥石流，黨中央、國務院對此高度重視，8月8日下午，國務院總理溫家寶趕赴舟曲指導工作。有關地方和部門緊急啟動應急機制和預案，召開會議，分析形勢，周密部署，采取各種措施實施救援方案，取得了顯著效果。自2008年以來，我們的民族經歷了太多風暴的洗禮：雪災、暴力事件、地震、金融危機……然而中國在低頭抱怨嗎？沒有，中國挺起了她的脊梁！,,結合材料，說明黨和政府是怎樣發(fā)揮意識能動作用抗擊自然災害的。,,,,【思路分析】解答此題首先明確設問指向：,意識的能動作用。,然后我們依據知識指向，明確答題目標：,意識在人們認識世界中的作用，意識在人們改造世界中的作用。,最后，立足目標，分析材料。,,,【參考答案,,

25、(1)人能夠能動地認識世界。,黨和政府及時召開會議，研究對策，有目的、有計劃地組織應對自然災害。,,(2)人能夠能動地改造世界，重視意識的指導。,黨和政府啟動應急機制和預案，指導應對暴雪，取得成效。,,(3)意識對人體的生理活動具有調節(jié)和控制作用。,中華民族面對自然災害，民族精神提供了巨大的精神力量。】,,(4),堅持從實際出發(fā)，實事求是。,黨和政府分析形勢，緊急啟動應急機制和預案，抗擊災害。,,例16 材料1：據2009年8月3日《經濟日報》報道，以動漫產業(yè)、出版發(fā)行、廣電傳媒等為代表的文化產業(yè)，近年來在安徽省以平均每年30%的速度增長。這樣的快速發(fā)展，得益于安徽省積極打造文化產業(yè)融資平臺，

26、從多方面展開文化投融資體系建設。,,材料2：安徽省并非首批全國文化體制改革試點省份，發(fā)展文化產業(yè)優(yōu)勢并不明顯。然而，富有改革傳統(tǒng)，敢為人先的安徽人不等不靠，自加壓力，根據自身情況，加快發(fā)展，在一些重要領域和關鍵環(huán)節(jié)取得突破，迅速邁入全國第一方陣，在“首屆全國文化企業(yè)30強”評選活動中，安徽發(fā)行集團、安徽出版集團雙雙入選，出版發(fā)行類企業(yè)入選數量上，安徽省與廣東省并列首位。,,,安徽省文化產業(yè)的發(fā)展是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？,,(1),一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性。,安徽人不等不靠，積極發(fā)揮主觀能動性，自加壓力，從本省的實際情況出發(fā)加快發(fā)展，終于走出一條適合自己

27、的發(fā)展文化產業(yè)的路子。,,(2),一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。,安徽省尊重文化產業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，打造文化產業(yè)融資平臺，從多方面展開文化投融資體系建設，抓住重要領域和關鍵環(huán)節(jié)進行突破，迅速邁入全國第一方陣。,,解析：,本題為演繹型，考查對一個關系原理的活學活用。首先要規(guī)范準確地表述出設問中要求的關系原理，這是得分的關鍵；其次要用這一關系原理去分析材料中的問題，分析時不但要簡潔到位，更要,“,融合無間,”,。,17.,越來越嚴峻的環(huán)境問題不僅影響和制約著我們的生產生活，而且威脅到了人類自身和子孫后代的生存與發(fā)展。據聯(lián)合國衛(wèi)生組織提供的最新資料，工

28、業(yè)發(fā)展中由于忽視保護環(huán)境，造成了嚴重的水資源污染，每年有5 000萬兒童因水污染死亡，每年有3 500萬人因水污染患心血管病?，F在，各個國家都逐步認識到了水資源的危機，正在想辦法解決這一問題。,,結合以上材料，請談談你對客觀規(guī)律與主觀能動性關系的理解。,,(1),客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎,，任何夸大主觀能動性的做法都是錯誤的。,如材料中由于人類只重視工業(yè)發(fā)展，忽視生態(tài)平衡規(guī)律，導致水污染與水危機，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，而嘗到了這些行為的苦果。(4分),,(2)主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約，但這種制約也恰恰要求人們,積極發(fā)揮主觀能動性，努

29、力去認識規(guī)律和利用規(guī)律。,要認識到工業(yè)發(fā)展與生態(tài)平衡之間的關系，積極尋找解決的辦法，緩解水危機，為人類服務。(4分),,(3),應該正確理解客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。,(2分),,18.2011年9月29日21時，我國自主研制的“天宮一號”目標飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準確進入預定軌道。與美、俄等航天強國相比，中國是航天領域的后來者，中國航天人清楚，跨越常常意味著要付出更多的努力。因為有過失誤和挫折，中國航天人發(fā)明了“歸零”原則，把失誤歸零，戰(zhàn)勝了征途中的一次次坎坷，創(chuàng)造了一次次的騰飛奇跡；“勇于探索，不畏風險”，就是中國航天人面對困難

30、和風險的態(tài)度。中國航天人也因此取得了一次又一次的勝利。,,從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現了哪些哲學道理。,,解析：,本題以,“,天宮一號,”,的成功發(fā)射為背景材料，考查學生綜合分析和解決問題的能力。問題限定了答題的范圍——唯物論，即物質和意識的辯證關系、意識的作用以及規(guī)律的客觀性等，從材料中提取有效信息，將教材觀點與材料有機結合起來組織答案。,答案：,(1)物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。,我國航天與美、俄等航天強國相比要落后，意味著要付出更多的努力，體現了這一道理。(3分),,(2)意識對人們改造客觀世界具有指導作用。,中國航天人發(fā)明了“歸零”原則，發(fā)揚“勇于探索，不畏風險

31、”的精神，體現了這一道理。(4分),,(3)規(guī)律具有客觀性，這就要求我們按客觀規(guī)律辦事。,中國航天取得一次次的勝利，是中國航天人按客觀規(guī)律辦事的體現。(4分),,(4)人們可以在認識規(guī)律和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律，改造客觀世界。,通過航天人的不懈努力最終實現“天宮一號”的成功發(fā)射，體現了這一點。(4分),,認識,認識對實踐具有反作用,實踐,認識具有反復性,,無限性上升性,實踐決,,定認識,來源,,動力,,檢驗標準,,目的和歸宿,含義,,,特征,真理,含義,,客觀性,,具體的，有條件的,探索真理的歷程,（二）認識論部分,一、網絡結構,,二、基本原理及其方法論,1、,實踐和認識,的辯證關系及方法

32、論要求,,2、,實踐決定認識,的原理及方法論要求,,3、,認識對實踐的反作用,原理及方法論要求,,4、,真理的客觀性、條件性和具體性,及方法論要求,,5、,認識的反復性和無限性,及方法論要求,（二）認識論部分,,1、實踐和認識的辯證關系原,理及方法論,原理內容,：實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用；認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有促進作用，錯誤的認識對實踐有阻礙作用。,,方法論要求,：堅持理論聯(lián)系實際的原則，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；同時樹立正確的認識，克服錯誤的認識。,,2.實踐是認識的基礎,,,(1)原理：,實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一

33、標準，是認識的目的和歸宿。,,,(2)方法論要求：要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。,,3、真理的客觀性、條件性和具體性原,理及方法論,原理內容,：真理是客觀的、具體的、有條件的。,,,方法論要求,：真理和謬誤往往是相伴而行的，要正確對待真理。,,4、認識的反復性和無限性原,理及方法論,原理內容,：,認識發(fā)展具有反復性和無限性。,,方法論要求,：與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,,例1. （09安徽10）,新時期我國農村改革是不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大

34、大促進了我國農村經濟和社會的發(fā)展。我國農村改革的歷程表明,,①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性 ③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識,,,A．①② B．③④ C．②③ D．②④,,2.,一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了,,①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的 ②事

35、物本質的暴露和展現有一個過程 ③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認識具有反復性、無限性,,,A．①② B．③④ C．①③ D．②④,,3.崇尚和諧，企盼穩(wěn)定，追求政通人和、安居樂業(yè)的平安社會，是中華民族文化的重要組成部分。從認識論角度看，之所以要發(fā)展先進文化，是因為,,A．實踐決定認識,,B．正確的價值觀具有導向作用,,C．正確的認識對實踐具有指導作用 D．物質決定意識，意識對物質具有能動作用,C,,4. （09廣東理基60）孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫《孫子兵法》。孫武著兵法說明實踐是,,,A．認識的來源和動力,,B．認識的目的和歸宿,,C．檢

36、驗真理的標準,,D．獲得知識的唯一途徑,,5.（12福建卷35 ）,在牛頓經典力學問世后的 200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20 世紀初愛因斯坦發(fā)現牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永值定律”神話被打破。這啟示我們,,,A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,,B人們對同一確定對象會有多個真理性認識,,C對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異,,D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍,,6. （11江蘇政治卷28）,黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理,,①

37、在認識過程中不斷被推翻,,②在發(fā)展過程中不斷超越自身,,③是具體的、有條件的,,④在認識中不斷超越歷史條件,,A．①② B．①④ C．②③ D．③④,,7,．自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現“中微子超光速”現象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是,,A．認識具有反復性和無限性,,B．真理和謬誤沒有原則界限,,C．科學實驗是社會存在的基礎,,D．改造世界是認識世界的目的,,8,.正如當初無人能預測1450 年的印刷術、1750 年的蒸汽機、1950 年的晶

38、體管會帶來何等影響，而今我們仍然無法預測3D 打印將在未來漫長的時間里如何改變世界。 這說明,A．新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律,,B．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,,C．人們對客觀事物的認識受到具體的實踐水平的限制,,D．通過實踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F實的存在,,,9、（2013 海南單科 22）1902年奧地利科學家發(fā)明了廉價、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應用于社會生活各個方面，被譽為科技界的“白色革命"。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時，它因對生態(tài)環(huán)境的嚴重污染和破壞而被環(huán)保組織評為“20世紀人類最糟糕的發(fā)明”?，F今，“遠離塑料袋"、“禁用塑料袋一的呼聲一浪高過一浪。從“白

39、色革命”到“白色污染"，塑料袋的命運給我們的哲學啟示是,①認識與實踐始終存在著不可克服的矛盾,,②認識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的,,③認識指導實踐所產生的結果總是不可預期的,,④認識對實踐指導作用的實現總受到主客觀條件的制約,,A．①②B．①③C．②④D．③④,,10,. （2013 海南單科 20）人們在生產、生活中離不開計時，而要做到準確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對時間計量技術和方法的探索歷程表明,①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的,,②真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的

40、過程,,③人類認識的反復性決定了真理探索的過程性,,④人類認識的無限性決定了人能夠獲得全部真理,,A ①② B．①④ C．②③ D．③④,,11,.（2013 浙江卷 29）十年前，科學家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現在已經把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日。這是因為:,①認識總要受到主客觀條件的限制,,②實踐是認識發(fā)展的動力,,③認識對象的本質的暴露與展現有一個過,,④實踐是認識的來源,,A．①④ B．②③ C．②④ D．①③,,12,.（2013 天津卷 8）在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉

41、圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持的正確觀點是,A．真理是客觀的，是對客觀對象的認識,,B．對同一確定對象的認識，真理只有一個,,C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍,,D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的,,13.“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只是在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J識論的角度看，這段話表明,,A、矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉化,,B、在探索真理的過程中，真理和謬誤

42、往往相伴而行,,C、要分清主次，善于把握重點,,D、真理和謬誤是無法分開的,B,,(12北京卷40),地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。,,歐洲中世紀時，地圖主要由神職人員繪制。當時歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據絕大部分圖幅，政區(qū)表現較為準確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴重失真。由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15.16世紀哥倫布等航海家證

43、實地球是圓的。隨著遙感技術的廣泛應用，現在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產生活的需要。,,,結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。（,12分）,,（1）世界地圖的繪制歷史表明，,實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，,世界地圖的精確繪制是在實踐過程中逐步完成的。,,（2）,實踐是認識發(fā)展的動力,，,實踐推動了世界地圖的繪制日益精確。,,（3）,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，,繪制的世界地圖是否與地理實際要符合是在實踐中得到檢驗的。,,（4）,實踐是認識的目的和歸宿,，,繪制世界地圖是為了滿足人們的實踐需要。,,例15 在浙江發(fā)展的過程中，浙江各級政府尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神。總的來說

44、，與許多省份相比，浙江的行政干預不僅較為克制，而且更有選擇性，注重發(fā)揮民間的積極性、主動性和創(chuàng)造性，注重發(fā)揮市場對資源配置的基礎性作用。凡是民間力量能做的事，政府放手和發(fā)動老百姓去做；凡是依靠市場機制能解決的事，政府盡可能做到不越俎代庖。對于經濟改革中出現的新事物，暫時看不準或有爭議的，不急于下結論；看準了的，則積極加以總結肯定，予以大膽推廣。,,,請運用辯證唯物主義的認識論知識，分析浙江省政府對待“經濟改革中出現的新事物”的態(tài)度的正確性。,,(1),認識具有反復性。,對于經濟改革中出現的“新事物”的正確認識需要一個過程，因此，浙江省政府不急于下結論。,,(2),實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。,對于經濟改革中出現的“新事物”，浙江省政府不急于下結論，而是留待實踐充分,,(3),實踐是認識的來源。,因此，浙江省不僅尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神，而且積極對群眾實踐中出現的新經驗加以總結,,(4),實踐是認識的目的和歸宿,。浙江省政府在總結肯定的基礎上，予以大膽積極推廣，指導實踐，推動了浙江的發(fā)展。,,祁陽一中政治,休息啦！,,