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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,認(rèn)知社會語言學(xué):二十一世紀(jì)的認(rèn)知語言學(xué),認(rèn)知社會語言學(xué),(Cognitive Sociolinguistics),興起于二十世紀(jì)九十年代末，并于,2007,年在波蘭克拉科爾召開的第十屆國際認(rèn)知語言學(xué)大會上（ICLC10 in,Krak,w,Poland,）正式被,確立為認(rèn)知語言學(xué)的一個分支。,認(rèn)知語言學(xué),（體驗性）,社會語言學(xué)；文化語言學(xué),（社會文化制約下的語言,變異）,認(rèn)知社會語言學(xué),(認(rèn)知的社會文化,語境制約性),關(guān)注特定社會文化語境中的語言變異，并在該文化的認(rèn)知模式即文化認(rèn)知中尋求變異的理據(jù),體驗性與

2、普遍認(rèn)知,體驗性認(rèn)知的思想植根于美國實用主義哲學(xué)對笛卡爾二元論思想的批判(Johnson&Rohrer,2007:47)。根據(jù)二元論思想，身體和大腦(思維)具有本體差異,語言和認(rèn)知以大腦中的符號表征為基礎(chǔ)，與人的身體無關(guān)。第一代認(rèn)知科學(xué)受到二元論的影響。,體驗性與普遍認(rèn)知,實用主義論者反對二元論，主張人的身體和大腦是統(tǒng)一的有機(jī)體，統(tǒng)一于與環(huán)境的互動，即經(jīng)驗。任何關(guān)于思維的特征和運作的解釋，包括最抽象的概念化和推理，都必須基于感知、感覺、對客觀物體的操縱和軀體活動的有機(jī)體功能（Johnson&Rohrer,2007:23）。,體驗性與普遍認(rèn)知,在二十世紀(jì)七十年代，語言學(xué)界為生成語言學(xué)所主導(dǎo)并為客

3、觀主義哲學(xué)思想所包圍的語境下，認(rèn)知語言學(xué)以發(fā)現(xiàn)各種語言事實幕后具有系統(tǒng)性和普遍性的體驗性認(rèn)知為其歷史使命。,認(rèn)知和語言的社會文化制約性,人類對經(jīng)驗現(xiàn)實的識解不僅受普遍的軀體經(jīng)驗和人作為同類的生物有機(jī)體的軀體特征、神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的影響，還受到特定的社會文化環(huán)境的影響，這就把認(rèn)知的生理和物理語境進(jìn)一步置于社會文化語境，把認(rèn)知研究上升到文化層次。,文化認(rèn)知：語言變異的文化理據(jù),一定文化群體的成員在不同的時間和空間互動而產(chǎn)生浮現(xiàn)性（emergent）的宏觀文化認(rèn)知系統(tǒng)，其“文化”標(biāo)簽一則突顯文化差異，二則體現(xiàn)其浮現(xiàn)性和集體性。同時，文化認(rèn)知在文化社團(tuán)成員間的分布是非均質(zhì)的，文化認(rèn)知形成于文化社團(tuán)成員在不

4、同時間和空間的磋商互動而具有動態(tài)性、開放性（Sharifian,2009:166）。,文化認(rèn)知的開放性決定語言也是一個動態(tài)的、開放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人類語言的某些特征可以被調(diào)整以表達(dá)新的概念化方式，而一門在新環(huán)境中發(fā)展出的語言變體也可以被新的使用者用來表達(dá)自己的文化內(nèi)涵。,語言的動態(tài)性和開放性,認(rèn)知社會語言學(xué)的主要倡導(dǎo)者如Dirk,Geeraerts,Farzad Sharifian,Ren Dirven,Hans-Georg Wolf,Stefan Grondelaers,Gitte Kristiansen,等把認(rèn)知語言學(xué)的基本理論如原型理論，認(rèn)知語法、構(gòu)式語法、理想認(rèn)知模型、概念隱喻及轉(zhuǎn)喻理論

5、等應(yīng)用于語言變異研究，發(fā)展和豐富了自Lakoff&Johnson(1980)和Langacker(1987)等以來的認(rèn)知語言學(xué)理論。,認(rèn)知社會語言學(xué)的研究內(nèi)容,語言及語言政策的文化模式研究,社會政治和社會經(jīng)濟(jì)體制的意識形態(tài)研究,語義變異和言語變異研究,Kristiansen&Dirven.(eds.).2008.,Cognitive Sociolinguistics:Language Variation,Cultural Models,Social Systems.,Mouton de Gruyter.,Geeraerts,Kristiansen,&Peirsman.(eds.).2009.,

6、Advances in Cognitive Sociolinguistics.,Mouton de Gruyter.,語義和言語（lectal）變異研究,以,Langacker(1987)認(rèn)知語法的象征單位模型為基礎(chǔ)，Kristiansen（2008）進(jìn)一步將象征單位中的語音空間同社會方言變異結(jié)合起來，通過音位變體同方言范疇、社會范疇間的轉(zhuǎn)喻模式擴(kuò)展了語音空間象征的語義空間，創(chuàng)立了音位變體對社會意義的建構(gòu)模式。,文化模式研究,社會認(rèn)知語言學(xué)同語言變體研究的結(jié)合進(jìn)一步表明，語言擴(kuò)張產(chǎn)生的本土化變體能承載本土化的隱（轉(zhuǎn)）喻認(rèn)知方式。這一研究結(jié)果不僅論證了認(rèn)知語言學(xué)關(guān)于對語言的浮現(xiàn)性、動態(tài)性和開放性

7、論斷，還有助于深化對語言、認(rèn)知和文化及其關(guān)系的認(rèn)識。,意識形態(tài)研究,隱/轉(zhuǎn)喻理論及理想認(rèn)知模型、意義的原型范疇觀被用到企業(yè)、性別、教育、商業(yè)及政治領(lǐng)域的語篇分析，通過語篇的隱/轉(zhuǎn)喻映射模式來透視相關(guān)的企業(yè)文化模式、性別文化模式、教育的商業(yè)化模式、政治體制特征和政治沖突,。,認(rèn)知社會語言學(xué)的研究方法:基本立場決定研究的方法,1.語言與認(rèn)知關(guān)聯(lián),2.語言系統(tǒng)基于,語言使用,3.認(rèn)知和語言受到社會,文化語境的制約,心理學(xué)實驗 計算機(jī)模擬,神經(jīng)生理學(xué)實驗,語料庫 心理學(xué)實驗,語料庫 社會語言學(xué)方法,人類語言學(xué)方法等,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,1.同一語言的研究,2.語言類型學(xué)研究,3.語言變體研究

8、,1.在某一種語言中考察同一文化團(tuán)體中不同的亞文化模式的對立和沖突：,George Lakoff,1996,Moral Politics:What Conservatives Know that Liberals Dont.,Chicago,Ill.:University of Chicago Press.,2002,Moral Politics:How Liberals and Conservatives Think,(2nd edition).Chicago:University of Chicago Press.,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,2.同語言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語言的特征

9、及其所以為理據(jù)的文化認(rèn)知模式:,Sharifian,Dirven,Ning Yu&Niemeier.2008.(eds.).,Culture,Body,and Language：Conceptualizations of Internal Body Organs across Cultures and Languages,.Walter de Gruyter.,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,3.認(rèn)知社會語言學(xué)同語言變體研究結(jié)合，論證語言和認(rèn)知的動態(tài)性、開放性及語言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性:,Wolf,Hans-Georg&Frank Polzenhagen.2009.,World Englishes:A Cognitive Sociolinguistic Approach,M.Berlin;New York:Mouton de Gruyter.,認(rèn)知社會語言學(xué)研究的應(yīng)用類型,認(rèn)知社會語言學(xué)的,價值,(1),把語言變異的社會語言學(xué)描寫研究深入到文化認(rèn)知理據(jù)的探討；（2）以科學(xué)的實證研究來深化對語言、認(rèn)知和文化的關(guān)系的認(rèn)識；,（3）,通過揭示語言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性來深化對英語全球化的認(rèn)識；（4）對應(yīng)用研究如跨文化交際和外語教學(xué)中如何正確對待外來文化、本族文化，如何確定和改進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和手段提供實踐指導(dǎo)。,謝謝大家！,