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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,學哲學 用哲學 專題學習,前 言,為什么要,“,學哲學 用哲學,”,？,從理論意義上講。,哲學是關于世界觀的理論，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導人們認識世界、改造世界的最基本的思想武器。,從現(xiàn)實意義上講。,實現(xiàn)我們的中國夢的奮斗目標，必須借助馬克思主義哲學。總結(jié)經(jīng)驗，是一個由感性認識上升到理性認識的過程，是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程。,從個人的進步和提高來講。,人們要提高自己認識世界和改造世界的能

2、力，就必須學習哲學。哲學不能代替具體的科學，但是哲學可以幫助人們更好地掌握和運用具體科學。,每個人的能否進步的關鍵就是能否善于,使自己的感性認識變成理性認識，使具體經(jīng)驗上升為一般，能否在理論指導下實踐，能否用理論總結(jié)實踐經(jīng)驗，賦予工作經(jīng)驗以理論的意義,。所以,學習馬克思主義哲學，也是提高人的素質(zhì)的一項重要措施。,1,2,3,1,3,4,認 識 論,5,實踐論和矛盾論,2,哲 學 的 含 義,唯 物 論,辯 證 法,目錄,哲學，是對基本和普遍之問題的研究。哲學是有嚴密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。,哲學使人深邃,數(shù)學使人嚴密

3、,歷史使人明智，詩詞使人靈秀，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨。,“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學問精深者。,(言和行，我們開展的向傳統(tǒng)告別，邁向規(guī)范的明天),一、什么是哲學,二、唯物論,1、三觀：物質(zhì)觀、意識觀和實踐觀,物質(zhì)觀：,物質(zhì)和運動的辯證關系原理（并列，相互依存）。,運動和靜止的辯證關系原理（并列，都有）。,運動的物質(zhì)與時間、空間的辯證關系原理（并列，相互依存）。,時空的絕對性和相對性的辯證關系原理（并列，相互依存）。,時空的有限性與無限性的辯證關系原理（并列，相互依存）。,二、唯物論,意識觀：意識的能動性原理,第一，在認識世界過程中，意識不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以

4、通過抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。,第二，在改造世界的過程中，意識具有指導性。意識可以通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。意識的這一能動作用具有兩種不同的性質(zhì)：其一，正確的意識促進事物的發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功；其二，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗。意識的這一作用是意識能動性最突出的表現(xiàn)。,第三，意識能夠反作用于主體，影響人的生理過程。人的精神是否愉悅，對于其身體健康狀況有重要影響。,二、唯物論,實踐觀：,主體與客體的辯證關系原理（并列，都有）。,自在世界與人化世界的辯證關系原理（并列，都有）。,二、唯物論,2、兩原理,物質(zhì)和意識的辯證關系原理（從屬）,世界的物質(zhì)統(tǒng)一

5、性原理：辯證唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是指統(tǒng)一于所有物質(zhì)形態(tài)的共同的本質(zhì)的屬性-客觀實在性；世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一，是包含著質(zhì)的差別的統(tǒng)一；,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運動和發(fā)展的充滿聯(lián)系的統(tǒng)一。,3、一方法論,一切從實際出發(fā)、實事求是,1.因素：,人口是社會發(fā)展的必要條件；,地理環(huán)境是社會發(fā)展的必要條件；,生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素。,二、唯物論,唯物史觀：,社會發(fā)展的因素、規(guī)律、特點和動力,2,.規(guī)律,生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系原理，從屬）,上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律（經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系原理，從屬）。,3.特點,社會形態(tài)更替的多樣性

6、與統(tǒng)一性的原理；,社會形態(tài)更替的前進性與曲折性的原理；,社會形態(tài)更替的必然性與主體選擇性的原理。,二、唯物論,4、動力,生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性力量；,社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；,階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；,科學技術是推動社會發(fā)展的重要力量；,人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者；,社會革命和改革推動著社會發(fā)展；,二、唯物論,三、辯證法,一個一是指一個核心,矛盾,兩個二是指兩大總特征：,聯(lián)系和發(fā)展,三個三是指三大規(guī)律：,對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律,四個四是指四對范疇：,原因與結(jié)果，現(xiàn)實與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì),三、辯證法,（1）質(zhì)量互變規(guī)律：,度的原理：度是質(zhì)

7、和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。,質(zhì)變和量變的辯證關系原理（并列，都有）；,改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理。,三、辯證法,（2）否定之否定規(guī)律:,肯定和否定的辯證關系原理（并列，都有）,辯證的否定觀的原理：,第一，辯證否定觀認為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。第二，辯證否定觀認為，否定的實質(zhì)是揚棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一?？隙ê头穸ㄏ嗷B透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。,三、辯證法,（3）對立統(tǒng)一規(guī)律，又叫

8、矛盾規(guī)律，,對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律。它揭示，無論是在自然、社會，還是在思維領域，任何事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾。正是事物矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。,對立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)涵，可概括為，矛盾的三對特性四大理論：即：矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。,對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。,四、認識論,1、一觀真理觀,第一，真理既具有客觀性又具有價值性。,第二，真理的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，不附加任何主觀隨意想象的成分。,

9、第三，真理的價值性是從真理對主體的意義和效用上考察，是對真理的作用、意義、功能的揭示和反映。,第四，真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。,實踐是檢驗真理標準的原理,四、認識論,2、一論認識論,實踐和認識的辯證關系原理（從屬）；,感性認識和理性認識的辯證關系原理（并列、都有）；,實踐和認識的具體的歷史的統(tǒng)一：,所謂具體的統(tǒng)一，是指認識、理論要同一定時期、地點、條件下的具體實踐相適應。認識、理論要根據(jù)具體實踐不斷地補充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一，是指認識、理論要同不斷發(fā)展的實踐相適應，要根據(jù)實踐的變化而變化，不能落后于實踐。,認識過程的反復性與無限性：,實踐、認識、再實踐、再認識、循環(huán)往復以至

10、無窮，這是認識從簡單到復雜、從低級到高級無限發(fā)展的全過程。,四、認識論,3、一方法辯證思維方法。,辯證思維的基本方法：,歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一,五、實踐論和矛盾論,實踐論是毛澤東關于馬克思主義認識論的代表著作。寫成于1937年7月。由于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤思想，使中國革命在19311934年遭受極大的損失。實踐論就是作者借用馬克思主義的認識論觀點揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤而寫的。這篇著作原是作者在延安抗日軍事政治大學講授哲學時的講義中的一部分。1951年收入毛澤東選集第 1卷。1,五、實踐論和矛盾論,矛盾論是毛澤東

11、哲學代表著作，,1975,年完成。它是繼實踐論之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。而對立統(tǒng)一規(guī)律則是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。,五、實踐論和矛盾論,實踐論是一部認識論著作，也是一部辯證法著作。,實踐論闡明了人類認識的過程是一個矛盾不斷產(chǎn)生、又不斷解決的無限辯證發(fā)展的過程；,實踐論論述和發(fā)展了認識領域中的量變質(zhì)變規(guī)律；,實踐論論證了理論在一定條件下的決定作用。,五、實踐論和矛盾論,矛盾論在論述唯物辯證法的同時，也深刻地闡明了馬克思主義認識論的基本觀點。,表現(xiàn)在：,論述了矛盾的特殊性是認識事物的基礎；,闡明了分析事物矛盾特殊性的過程就是認識事物的過程；,論述了辯證法和認識論的一致性，即功能的一致、認識運動公式的一致。,謝謝聆聽！,