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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,*,第二章 語言是符號系統(tǒng),第一節(jié) 語言符號的性質(zhì),,,第二節(jié) 語言符號的系統(tǒng)性,,,第三節(jié) 語言系統(tǒng)是人類特有的,,,一、,語言符號的性質(zhì),1,、符號,,2,、符號與征候,,3,、符號的構(gòu)成,,4,、語言符號,,1.,符號,定義：符號就是一個社會全體成員,共同約定,用來表示某種,意義,的,記號或標(biāo)記,。,,,生活中到處都是符號 ，請大家思考“符號”的具體實例。,,,,,,,,,視覺符號,,觸覺符號,,聽覺符號,,嗅覺符號,,,同樣是一束康乃馨，它既可以是符號，也可以是符號所代表的事物。,,,,請

2、思考,……,,,如果兩個不認(rèn)識的人見面，約定雙方手拿著康乃馨。,,,那么,康乃馨,就是代表,特定身份,的,符號,。,,如果有兩束花，一束是康乃馨，另一束是牡丹花，甲乙兩個人都想要康乃馨，于是兩個人約定，拿來兩片紙，一片上面畫一個十字，另一片什么也不畫。一方把兩片紙團成一團，讓另一方挑選，,約定好,挑到,畫有十字的紙團,的一方有權(quán)得到康乃馨。,,,這時，,康乃馨又成了被代表的事物，,而畫有,十字的紙團,是康乃馨的,符號,。,,,2,、符號與征候,,先請大家思考,符號,與,征候,的不同，以深刻領(lǐng)會符號的本質(zhì)。,,,花香,——,附近有花,,炊煙,——,人家,,眼鏡,——,近視,,,點頭,,搖頭,,,

3、符號,Vs,征候,征候,是事物本身的特征，我們可以通過它來,推知,事物。,,符號,與其代表的事物之間,沒有任何必然的聯(lián)系,，是人們,約定俗成,,的。,（任意性）,,如果人們聞到某種濃郁的芳香，就知道附近可能有某種花卉。（可以,推知,）,,,這種芳香就是某種花卉的屬性。這種自然存在的屬性，既沒有通過別的事物表現(xiàn)出來，也沒有用來代表其他的事物，就只是,事物本身的征候,，而不是符號。,,,,因為“炊煙”是“人家”的特征，“眼鏡”是“近視”的外部表現(xiàn)，人們看見“炊煙”可以,推知,出附近有“人家”，看見“眼鏡”也會,推斷,出“近視”，因此它們也都只是征候，而并不是符號。,,,,,點頭,——,搖頭,,,這

4、兩個動作是典型的符號，這兩個動作（即頭部朝不同方向的擺動），在不同的社會、民族，其“,約定俗成,”的含義則有很大差異。,,,印度人都喜歡搖頭，他們是,用搖頭表示贊同和肯定,。,,印度也分地區(qū)，偏遠(yuǎn)地區(qū)搖得厲害一些，像孟買這樣大城市，人們搖的幅度就很小，有的只是算是簡單地擺一下。而在德干高原那才是真正地?fù)u，一個“是”至少要搖四五回，兩人談話“是的”、“好的”、“行”、“可以”、“沒問題”一路這么說下去，可想而知頭會搖成什么樣子。,,,3,、符號的構(gòu)成,,,,符號是由形式（,能指,） 、意義（,所指,）兩個部分構(gòu)成的結(jié)合體。,二者是一張紙的兩面，不可分離。,,,,符號包含形式和意義兩個方面。,,,

5、,,,（勝利）,,,,,,,,,形式,,,意義,,（紅豆）,愛 情,,形 式,意 義,,形式,物質(zhì)形式,能指,意義來源于社會。形式和意義之間是,約定俗成,的關(guān)系。,意義,具體內(nèi)容,所指,,,,“白色”可以代表的意義，不同國家和不同民族的約定俗成也不同。,,,,,,有意義的手勢,也是符號。,表示起立的手勢,,表示可愛、相愛的“?”型手勢,,表示暫停的手勢,,表示加油的手勢,,表示鄙視的手勢,,,4,、語言符號,（,一）語言是,音、義,結(jié)合的,符號系統(tǒng),。,,,如何用圖示來表示音、義、現(xiàn)實現(xiàn)象這三者之間的關(guān)系？,,,(,約定,) (,編碼,) (,認(rèn)知,),,音,

6、,義,,心理現(xiàn)實 客觀現(xiàn)實,,,,,符號,,（指稱）,,（反映）,,二、語言符號的系統(tǒng)性,,語言符號的任意性和線條性,,語言符號的層級體系,,組合關(guān)系和聚合關(guān)系,,1.,任意性、線條性,,語言符號的能指（,音,）與所指（,義,）之間的關(guān)系是任意的，具有,不可論證性,，由社會,約定俗成,，因而這種音義之間的,任意性關(guān)系,又叫,約定性,。,,,名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名,。,,,,——《,荀子,·,正名,》,,,在不同語言中，不同的音可以表達相同的意義；,,,相同或相似的音在不同的語言中也可以表達不同的意義。,,,請大家思考

7、,實例,。,,例如“人”，漢語說,rén,，英語說,person,，或,man,和,woman,，法語,personne,，相互間的語音差別很大；,,,例如,ai,，漢語中表達的是哀、愛、矮,……,，在英語中表達的是“我”（,I,）。,,,,語言的音、義之間的關(guān)系是,任意性,的，但為什么又說語言的音、義之間同時也是,強制性,關(guān)系呢？,,,語言符號的任意性特點是就,語言起源時,的情況來說的。,,,至于符號的音義關(guān)系一經(jīng)社會約定而,進入交際之后,，它對人們就有,強制性,。,,線條性,,線條性,是指語言符號的能指（,音,）在時間上呈,線性,排列，順著時間先后依次出現(xiàn)。,,,能指（音）只能在時間的線條

8、上綿延，但是不能在空間的面上鋪開。,,例如：,,,“香瓜”和“瓜香”的意義不同，是由于符號的結(jié)構(gòu)關(guān)系不同，而這是由符號的,線性排列順序不同,,來表達的。,,,語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則就隱含在這些線性序列中。,,除此之外，語言符號還具有,穩(wěn)定性,和,漸變性,。,,穩(wěn)定性,：語音和語義一旦約定俗成以后就具有穩(wěn)固性不可輕易改變。,,漸變性,：語言符號隨著社會的發(fā)展變化而逐漸發(fā)展變化。,,穩(wěn)定性和漸變性表面上看是矛盾的，實質(zhì)上二者都是語言作為交際工具這一要求派生而來的。作為交際工具要求符號具有穩(wěn)定性；同時社會的發(fā)展又要求符號有所變化和增減,。,,2,、語言符號的層級體系,語言符號并不是相互之間沒有聯(lián)系、一盤散沙

9、似的的東西，而是一個組織嚴(yán)密、互相制約的復(fù)雜系統(tǒng)。,,,語言是一套經(jīng)濟有效、而又富于彈性和靈活性的裝置。,,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,人 類 的 智 慧 可 以 改 造 自 然。,,,語言結(jié)構(gòu)的二層性 ——,,上層,是,符號層,，,音義結(jié)合的,符號（語素）,與,符號的序列,（,詞、短語/詞組、句子,）。,,底層,是,音系層,，,音位、音節(jié)、音步、……語調(diào)段,；,,音位：語音系統(tǒng),,的最小單位。,語素：語言系統(tǒng),,最小的語法單位,,意義如果不經(jīng),語音,的包裝，是無法顯示表達的。

10、,,,,,每種語言包含若干,音位,成分，這些基本的音位成分按照一定的,組合規(guī)則,形成一種語言所需要的所有語音表達式。,,,,,,音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語言的,符號,和,符號的序列,，這是語言的,上層,。,,一種語言包含一定的數(shù)量的基本語素，這些語素按照一定的組合規(guī)則形成數(shù)量有限的詞，詞再按照組合規(guī)則形成短語、句子。,,底層,——,音系層,,音位,--,音節(jié),--,音布,--……,語調(diào)段,,,上層,——,語法層,,語素,--,詞,--,詞組,/,短語,--,小句,--,句子,,,語言結(jié)構(gòu)二層性的核心是,以少馭多,，形式層的最小單位一定大大少于符號層的最小單位；以較少的單位組成上一層

11、較多的單位。,,,,音位 語素 詞 句子,,幾十 成千 成萬 無窮,,,3,、組合關(guān)系、聚合關(guān)系,組合關(guān)系,,定義,：,符號和符號組合起來的關(guān)系稱為符號的組合關(guān)系。,即結(jié)構(gòu)中各成分的關(guān)系。,,符號的組合是橫向進行的，在線性序列上展開。相同的符號成分，如果線性序列不同，則會形成不同的組合結(jié)果。,,,,如：,,,符號列={張三、弄臟、了、水},,,組合（1）,：張三弄臟了水,,,組合（2）,：水弄臟了張三,,,符號列={張三，打，李四},,,組合（1）,：張三打李四,,,組合（2）,：李四打張三

12、,,詞匯列,={,我、中國人、是、用、筷子、吃、飯,},,生成的句子結(jié)構(gòu),：,,,（,1,）我是中國人；,,（,2,）我用筷子吃飯；,,（,3,）我是用筷子吃飯；,,（,4,）中國人用筷子吃飯；,,（,5,）中國人吃飯；,,（,6,）我吃飯；,,（,7,）中國人是用筷子吃飯；,,（,8,）*中國人吃筷子；,,（,9,）*我是筷子；,,（,10,）*筷子吃飯；,,（,11,）*中國人是筷子,,,……,,聚合關(guān)系,定義,：,在符號組合的線性序列上，在某一點上可以相互替換的成分之間形成聚合關(guān)系,。,,現(xiàn)代漢語中的詞類實際上就是有著大致相同功能成分的聚合體，某個詞類內(nèi)部成員之間具有聚合關(guān)系。,,,,比

13、方拿“紅花”這個符號的鏈條來說，能出現(xiàn)在“紅”這個位置上的有“藍、白、紫、大、小、好、香,……”,，能出現(xiàn)在“花”這個位置上的有“光、線、旗、臉蛋、眼睛、房子,……”,，這兩組詞各構(gòu)成一個聚合。,,,,,,,小王 學(xué) 英語,,他們 唱 國歌,,我 喝 茶,聚,,合,,關(guān),,系,,（,縱軸,）,組合關(guān)系（,橫軸,）,,,iou,,j iao,,q + i,,x ie,,ian,,ü,,üe,,üan,,,,漢語拼音組合聚合關(guān)系,組合關(guān)系,聚合關(guān)系,,組合、聚合之間的關(guān)系,1.,二者的區(qū)別：,,,a.,組合負(fù)責(zé)語言符號的線性連接，是橫向的

14、；,,,b.,聚合負(fù)責(zé)相同功能符號替換和類聚，是縱向的；,,,c.,組合是顯性的，可以直接感受；聚合則是隱性的，需要思維；,,,二者的聯(lián)系：,,,d.,聚合關(guān)系是從組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又體現(xiàn)為聚合類的線性序列；,,,e.,組合與聚合一起發(fā)揮作用，使得整個語言系統(tǒng)得以有效運轉(zhuǎn)；,,,f.,組合與聚合在語言的各個層面發(fā)生作用。,,,三、語言符號系統(tǒng)是人類特有的,動物之間會用哪些方式來傳遞信息？,,,,海豚在海底發(fā)出的含有特定含義的“歌聲”；,,,,長臂猿、猩猩、狒狒的呼朋引伴的叫聲；,,比如說，遇見危險了，或者身上感到疼痛了，動物就會發(fā)出叫喊。,,,而一

15、旦危險或者疼痛消失，它們的叫喊也就停止了。它們不會為了昨天的危險或是疼痛而叫喊。,,黑猩猩能掌握人類語言嗎？,30年代美國學(xué)者凱洛格夫婦，50年代海斯夫婦先后進行過教幼年黑猩猩說話的試驗，結(jié)果遭到了失敗。,,凱洛格夫婦養(yǎng)了一頭黑猩猩取名,占阿,(Gua)，它沒有學(xué)會說半個詞。海斯夫婦養(yǎng)的一頭黑涅猩叫,維其,(Viki)，它只學(xué)會了說mama、papa、cup、up等很少幾個詞,。,,,,典型案例：,,這種情況似乎證明了那種認(rèn)為人類諾言是人種屬特征的論點，但還可以作另一種解釋，即人類語言的表現(xiàn)形式不適合于黑猩猩。,,,美國學(xué)者,李伯曼,的研究證實了黑猩猩的發(fā)音器官在結(jié)構(gòu)上和人的發(fā)音器官有很大差別

16、，發(fā)不出人類語言中的很多音。黑猩猩對聲音的利用和人類也大不相同：,人類的發(fā)音是和語言行為聯(lián)系著的，而黑猩猩的發(fā)音則是和感情的表露相聯(lián)系的,。,,,這種情況促使另一對研究者,加德納,夫婦另辟路徑，進行了,教黑猩猩學(xué)手勢語,的試驗。,60,年代他們養(yǎng)了一頭剛從野外捕捉到年僅一歲的黑猩猩，取名,瓦芍,，教它北美聾啞人使用的一種手勢語。,,,70,年代又有一位研究者試驗用各種形狀和顏色的塑料板教一頭叫,薩拉,的黑猩猩使用語言。,,試驗的結(jié)果表明，黑猩猩能夠掌握一定數(shù)量的符號，能夠在接收到這些符號后做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，也能夠使用這些符號來表達自己的各種要求。,,,瓦芍,學(xué)到“狗”這個詞后，看到狗的圖畫或聽到

17、的叫聲就會做出“狗”的手勢；學(xué)了開門的“開”這個詞后，不僅能用這個手勢要求打開門窗，而且還能用它要求打開水龍頭或罐頭。,瓦芍,能用于勢來回答各種問題。,,,下面是飼養(yǎng)者指著它的床對,瓦芍,的問話,(,用手勢,),：,,,A ——,這是什么？,,,——,床；,,,B ——,誰的？,,,——,我的,?,,C ——,是什么顏色的？,,,——,紅色。,,,這表明瓦芍的回答已經(jīng)不是簡單的條件反射。,,(,1924年克里米亞新阿斯卡尼亞動物實驗,),,試驗還表明黑猩猩也能利用符號來談?wù)摦?dāng)時當(dāng)?shù)夭淮嬖诘氖挛?(,不受環(huán)境限制,),。例如當(dāng),薩拉,掌握了“巧克力糖”和“顏色”兩個符號，但還未學(xué)過”褐色”這個符

18、號，飼養(yǎng)者告訴它，褐色就是巧克力的顏色，并不需要拿巧克力給它看，它事后就能夠從一堆各種顏色的小圓木片中把褐色的挑出來。,,,黑貍猩還能有組合符號的能力。經(jīng)過訓(xùn)練之后，當(dāng),薩拉,看到“薩拉、香蕉、提桶、放”這種符號組合時，它就會從水果中選出香蕉，從盛物的容器中選出提捅，然后把香蕉放在提桶里。,,人和黑猩猩的基因有,98%,是相同的。它們能制造和使用工具，有組織地打獵，猩猩中間也存在暴力行為等。,,,野外觀察和試驗室研究顯示，黑猩猩不僅能感情移入，還有利他主義和自我意識。試驗結(jié)果示，黑猩猩在許多記憶測試中比人得分高。,,,（黑猩猩展示音樂天賦）,,黑猩猩學(xué)習(xí)語言的試驗說明黑猩猩具有一定的掌握符號的

19、能力，但是它掌握不了人類的有聲語言。黑猩猩通過強化訓(xùn)練掌握的一定程度的手勢語，,其使用范圍主要限于直接的實用目的,(,例如從訓(xùn)練者那里獲得食物和照顧,),，,而不能用來達到認(rèn)識的目的,。,,,人掌握語言的過程和認(rèn)識能力的發(fā)展密切相關(guān)，兒童在學(xué)說話期間都愛用語言來了解周圍世界，因而語言的發(fā)展也極為迅速。黑猩猩卻不是這樣，它們對周圍的事物并不怎樣感到興趣，因而語言的發(fā)展也限于較低的水平。,,,據(jù)統(tǒng)計到目前為止，,一般黑黑狙猩最多都只能掌握手勢語的一百多個詞，學(xué)習(xí)的進展也十分緩慢,。這很可能是由大腦發(fā)育的水平所決定的；剛生下的嬰兒大腦的重且只及成人的,24,％，而黑猩猩剛出生時腦重已達成年的,60,

20、％。,,可見人類發(fā)育期間大腦增長的速度要比黑猩猩快很多，人類正是在大腦迅速增長這段時期內(nèi)掌握語言的。,,鸚鵡：鸚鵡徒有伶俐的,“,口齒,”,，卻長著鳥類的腦袋，沒有分析、抽象的能力，無法學(xué)會人類的語言。,,,總之，,語言是其他動物無法逾越的鴻溝,。,,,人類語言和動物“語言”的根本區(qū)別,,,人類語言和其他動物的交際方式如叫喊、舞蹈等，有本質(zhì)的區(qū)別：,,1）單位的明晰性,,,人類說出來的話是由界限清晰的單位、按照交際需要、語言規(guī)則組裝出來的句子。動物的語言則往往是囫圇一團，以整體表示完整的意思，難以分解為可以組合的基本單位,。,,,,2,）任意性,,,人類語言符號的能指和所指之間的關(guān)系是不可推知

21、的，同時具有可取消性和變更性。這有利于用有限的音節(jié)表示數(shù)量相對龐大的詞匯成分。,,動物表示暴怒、恐怖、警告等信息的叫喊是其本能的反映，這和人類初始階段是大致相同的。,,黑猩猩的面部表情,,,蜜蜂的舞蹈,,,蜜蜂舞蹈語言的啟示,蜜蜂舞蹈語言含有一定程度的任意性，如走出八字形和圓形表示花蜜質(zhì)量的動作方式，走出圓形和八字形表示蜜源的大致距離。,,但擺尾的前進數(shù)度越慢標(biāo)志距離越遠(yuǎn)，以及用八字的細(xì)腰或半圓的直徑和垂直線的交角表示蜜源的方向都不是任意的。,,這表明,：,即使復(fù)雜一些的動物語言的任意性都局限于一個題目，是僵硬的，不可與人類語言符號的任意性同日而語,。,,,3,）結(jié)構(gòu)的二層性,,,人類語言可分

22、為音位層和符號層。每個層面的若干基本成分都可以按照組合規(guī)則進行組合，在短語句子層級具有了無限性，能夠滿足豐富、復(fù)雜的言語表達式。,,,而動物語言不能分解為單位，談不上結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)層級。,,4,）開放性：,人類的語言符號系統(tǒng)可以提供基本材料供人們生成無限的句子。,,5,）傳授性：,人類的語言能力是先天具備的，但是掌握什么語言則是后天學(xué)習(xí)的；而動物的交際模式則是先天帶來的。,,6,）不受時、地環(huán)境的限制：,動物的交際都是有當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬模菍唧w情境的反應(yīng)，只能傳遞某種信息。人們語言則可以打破時間空間限制。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,上述六個方面標(biāo)志著人類語言與其他動物“語言”的本質(zhì)區(qū)別；只有具備這些特征，才稱得上人類語言。,,,所以，,語言,是人類獨有的交際工具。,,