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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,生活處處有哲學(xué),蘇格拉底,亞里士多德,柏拉圖,畢達(dá)哥拉斯,盧梭,笛卡爾,叔本華,尼采,黑格爾,康德,馬克思,羅素,孔子,老子,韓非子,王充,王夫之,毛澤東,胡適,王國維,自學(xué)提綱：,1,、人類的兩項(xiàng)基本活動是什么？,2,、哲學(xué)的智慧從哪產(chǎn)生？,3,、哲學(xué)源于什么？,4,、哲學(xué)的本義：,5,、真正的哲學(xué)的作用：,6,、哲學(xué)的任務(wù)：,生活,哲學(xué),高一選科,一切從實(shí)際出發(fā),全面地、聯(lián)系地看問題,你能再說出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識、成語、警句、典故么？,試一試：,“,煲湯下鹽,”,“,拔苗助長,”,“,鄭人買履,

2、”,“,刻舟求劍,”,“,一把鑰匙開一把鎖,”,“,一著不慎，滿盤皆輸,”,把握事物變化發(fā)展的“度”,不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性,教條主義，從本本出發(fā),否認(rèn)事物的運(yùn)動,具體問題具體分析,關(guān)鍵部分對整體起決定作用,成語典故中的哲學(xué)寓意,生活處處有哲學(xué),事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。,事物是一分為二的，具有兩重性。,設(shè)問：司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到這種方法救人？有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評價(jià)這件事情？,老牛和小松鼠誰撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么？,想一想,田忌賽馬 戰(zhàn)國時(shí)齊威王和田忌賽馬，兩人各出上、中、下等馬三匹，比

3、賽時(shí)，以上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由于齊威王珠馬無論哪一等都比田忌的馬強(qiáng)，結(jié)果田忌三戰(zhàn)三敗。孫臏得知此事，幫田忌出了一個(gè)好主意，并請求齊威王再比一次。比賽又開始了，這時(shí)田忌以下等馬對齊威王的上等馬，結(jié)果二勝一負(fù)，這次田忌勝利了。,這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見，馬仍然是原來的馬，只是改變了與對方賽馬的排列順序，就由輸變贏。,阿凡提的故事 有一天，阿匍肩扛一匹白布來到阿凡提家，想刁難阿凡提。阿匍對阿凡提說：,“,我想請你給我染一匹布。染的顏色既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，

4、也不是世上一切所能見到的顏色。阿凡提，您能辦到嗎？,分析：,顏色,和,星期,都是矛盾的共性，它存在于矛盾的個(gè)性中。即存在于具體的紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等色和星期一至禮拜日這一個(gè)性之中。,阿凡提冷靜地思考片刻，就答應(yīng)下來。在談到什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說：,哦，神明的真主告訴我，請您在一個(gè)星期的這一天前來取貨。既不是星期一，也不是星期二，既不是星期,.,六；既不是禮拜日，也不是習(xí)慣的一個(gè)星期七天的任何一天。,人類的兩項(xiàng)基本活動：,認(rèn)識世界,改造世界,哲學(xué)的產(chǎn)生,一、哲學(xué)就在我們身邊,一是認(rèn)識世界,一是改造世界,塞翁失馬,，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？,禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,禍福是一

5、對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一。,思考,人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？,（,1,）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的,實(shí)踐活動,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。那么人類的實(shí)踐活動能,自發(fā)地,產(chǎn)生哲學(xué)嗎？,杞國有個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒有安身的地方，愁得吃不下睡不著。又有個(gè)人替他擔(dān)憂，因此去勸慰他說：“天只不過是積聚起來的氣體，無處不充滿氣，你整天在氣里呼吸活動，為什么會擔(dān)心天會塌下來呢？”那個(gè)人說：“天如果真的是氣積聚起來的，日月星辰不是要掉下來了？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是積氣而成，它們能發(fā)出耀眼的光亮，即使它們掉下來，也不會傷害人”那人又說：

6、“地塌下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地是由大土塊積成，土填滿了四方，無處不有，你每天在土地上活動，為什么還擔(dān)心它會崩陷呢？”,杞人憂天,1,、你在童年時(shí)代是否也思考過類似的問題？,杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種,追問和思考,，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。,2,、杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？,探究一：,田忌賽馬,中的田忌為什么能以弱勝強(qiáng)？,在于田忌善于,思考,，他能夠從雙方實(shí)力的,分析,中找到對策，通過重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了,一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)。,探究二：,以上的材料給我們什么啟示？,結(jié)論,：,哲學(xué)源于,人們

7、對實(shí)踐的追問和對世界的思考。,探究三：,1,、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動,2,、哲學(xué)起源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考,哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊,一、哲學(xué)就在我們身邊,小結(jié),:,我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？,為什么要學(xué)哲學(xué)呢？,（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),1,、哲學(xué)的本義,【,本義,】Philosophy,源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。,Philo,sophia,Philosophy,愛 智慧 愛智慧,/,思考的樂趣。,結(jié)論：,哲學(xué)是一門,給人智慧、使人聰明的學(xué)問,是愛智慧或追求智慧。,有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對三個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實(shí)踐性的試題

8、：就是“以,10,日為限，想辦法把木梳盡量多的賣給和尚?！?10,天后，負(fù)責(zé)人問甲：“賣了多少把？”答：“,1,把。”“怎么賣的？”,甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時(shí)遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。,負(fù)責(zé)人問乙：“賣了多少？”答：“,10,把?！薄霸趺促u的？”,乙說他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男信女梳理頭發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那座山有十座廟，于是買了,10,把木梳。,課堂探究

9、,如何賣掉這些梳子？,負(fù)責(zé)人問丙：“賣了多少把？”答：“,1000,把?！必?fù)責(zé)人驚問：“,“怎么賣的？”,丙說他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上積善梳三個(gè)字，鼓勵(lì)其多做善事，便可做贈品。”住持大喜，立即買了,1000,把木梳。,思考,：,（,1,）人們思考和解決問題的方式有何不同,?,（,2,）為什么會有這種不同,?,（,3,）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用,?,（,1,）人們思考和解決問題的方式有何不同,?,一般思維,;,創(chuàng)造性思維,（,2,）

10、為什么會有這種不同,?,知識水平不同,世界觀不同,指導(dǎo)思想不同,探究,:,（,3,）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用,?,指導(dǎo),斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望,蒼穹,：時(shí)間有沒有,開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？,西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？,中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；,王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；,西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；,圣經(jīng),上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的；,馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界,為什么要學(xué)哲學(xué)？,結(jié)論,1,：真正的哲學(xué)可以使我們,正確地看待,自然,，,指導(dǎo)人們正確,的認(rèn)識,自然,和改造,自然,戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困

11、,世事紛紜，歲月滄桑，我們,審視,社會,：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗,假丑惡是什么？真善美在哪里？社會為什么是這個(gè)樣子？,人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？,老子說,:,道法自然，無為而無不為；,法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；,儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；,西方存在主義：一切存在的就是合理的；,馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的,為什么要學(xué)哲學(xué)？,結(jié)論,2,：真正的哲學(xué)可以使我們正確,地認(rèn)識,社會,，從而為生活和實(shí)踐提,供積極有益的指導(dǎo),吸毒、自殺、,生老病死，悲歡離合，我們考問,人生,：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪?？?/p>

12、為什么死去？快樂是什么？幸福在哪里？人生有何價(jià)值？生命有何意義？,老子：道法自然，從容面對人生；,佛家：一切都是空，幸福在天堂；,叔本華：人生就是一場悲??；,馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；,為什么要學(xué)哲學(xué)？,結(jié)論,3,：,真正的哲學(xué)可以使我們正確地,對待,人生,，正確對待社會進(jìn)步和個(gè)人,發(fā)展，正確對待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利,哲學(xué)的任務(wù)？,指導(dǎo)人們更好地,認(rèn)識世界,和,改造世界,。,正確對待,自然、社會、人生,生活處處有哲學(xué),哲學(xué)就在,我們身邊,（哲學(xué)的產(chǎn)生）,哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和思考,哲學(xué)是指導(dǎo),人們生活得,更好的藝術(shù),（哲學(xué)的功能）,哲學(xué)給人智慧使人

13、聰明,真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。,課堂小結(jié)：,1.,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于,A.,人們會思考的大腦,B.,哲學(xué)家的思考,C.,人類的實(shí)踐活動,D.,對世界的思考,2,馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂@句,話可以這樣理解,哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),A.B.C,D.,C,D,課堂練習(xí),3,恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！闭f明,A.,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,B.,哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生

14、的,C.,哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的,D.,學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明,4,馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是,A.,只有現(xiàn)世才有智慧,B.,人人都有智慧,C.,哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的,D.,哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,5,哲學(xué)的任務(wù)是,A.,研究現(xiàn)世,B.,讓人人都成為哲學(xué)家,C.,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,D.,由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,A,C,D,讓我們的生命充滿思想的光輝,1,、司馬光的這種救人的方法好嗎？,2,、為什么他能夠想到這種方法救人？,3,、有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評價(jià)這件事情？,探究四：,1,、司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；,2,、對待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。,半杯水的哲學(xué),A,、只有半杯水,B,、還有半杯水,你會選哪一個(gè)呢？,如果有半杯水在一個(gè)透明的水杯里，你有兩個(gè)選項(xiàng)：,哲學(xué)小故事,