《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論課件（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),*,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),2024/12/14,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1)2023/9/29經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),1,課程目標(biāo),培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣,1,初步樹(shù)立經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式,2,養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好習(xí)慣與方法,3,掌握最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理,4,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),課程目標(biāo)培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣1初步樹(shù)立經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式2養(yǎng)成學(xué),2,意義 1,有助于你了解你生活的世界,（儲(chǔ)蓄、投資、貸款、通貨膨脹、失業(yè)、貿(mào)易保護(hù)）,意義 2,將使你更精明地參與經(jīng)濟(jì)決策,（國(guó)家事務(wù)的

2、決策、個(gè)人事務(wù)的決策）,意義 3,更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性,學(xué)習(xí)意義,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),意義 1有助于你了解你生活的世界意義 2將使你更精明地參與經(jīng),3,通過(guò)本課程能學(xué)到或了解到什么？,本課程對(duì)供給，消費(fèi)，理財(cái)?shù)确矫?，以?jīng)濟(jì)現(xiàn)象為切入，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)解析，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，延伸，影響等進(jìn)行通俗介紹，旨在使讀者由此獲得對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程有一定了解，并從中領(lǐng)悟一些可以指導(dǎo)個(gè)人行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),通過(guò)本課程能學(xué)到或了解到什么？本課程對(duì)供,4,一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)（,Economics),經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)中最引入注入的一個(gè)學(xué)科分支，被譽(yù)為“社會(huì)科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，

3、最新穎的科學(xué)”。,國(guó)外大學(xué)各個(gè)專業(yè)都把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為必修課。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)中,5,經(jīng)濟(jì)學(xué),在大多數(shù)人看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)既枯燥又乏味，它充斥著大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和專業(yè)術(shù)語(yǔ)。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是最具人文關(guān)懷的科學(xué)，它關(guān)懷的是人最基本的生存和發(fā)展的需求。人生在世，需要衣、食、住、行等各種商品和服務(wù)，除此之外，還有安全、愛(ài)、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)等方面的需求。這些需求和欲望是無(wú)限的，而人的生命和可供利用的資源又是有限的。,如果說(shuō)數(shù)學(xué)是理工科的基礎(chǔ)，那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是文科的基礎(chǔ)。如果說(shuō)民主可以治國(guó)，科學(xué)可以強(qiáng)國(guó)，那么，經(jīng)濟(jì)才能富國(guó)。,經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)國(guó)濟(jì)民的科

4、學(xué)。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué) 在大多數(shù)人看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)既枯燥又乏味，它充,6,為什么會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？,人類經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根源就在于資源的有限性。,一方面，相對(duì)于人類無(wú)止境的生產(chǎn)，或者說(shuō)是無(wú)窮的欲望而言，我們?nèi)祟愃軗碛械馁Y源太少了；,另一方面，由于自然或社會(huì)的原因，這些有限的資源還往往得不到充分的利用。,因此，,如何合理地配置和有效地利用有限的資源，這就成了人類社會(huì)永恒的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為解決這個(gè)問(wèn)題而產(chǎn)生的。,經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一門(mén)研究理性決策的科學(xué)。它對(duì)指導(dǎo)我們做個(gè)人決策也許作用不大，但對(duì)公共決策的制定很有價(jià)值,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),為什么會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？人類經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根源就在于資源的有限性。經(jīng),7,

5、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義,（1）,“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)”,（馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理）,“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)如何利用,稀缺,的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人”,（薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)）,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（1）“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)”,8,經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義,（2）,經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于,選擇,的科學(xué)，它研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行選擇，以便使用,稀缺,的或,有限,的生產(chǎn)資源（勞動(dòng)、設(shè)備、技術(shù)知識(shí)等）來(lái),生產(chǎn),各種商品，并,分配,這些物品以供消費(fèi)；,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何使用,稀缺,資源來(lái),生產(chǎn)有價(jià)值,的商品，并把它們?cè)诓煌娜酥g,分配,；,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

6、（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇的科學(xué)，它研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行,9,二、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們,選擇行為,的理論,為什么要進(jìn)行選擇？,-,稀缺性,：社會(huì)資源的有限性,誰(shuí)來(lái)選擇?,決策者：,個(gè)人、廠商、政府和其他組織,如何選擇？,目的何在：,最大的個(gè)人滿足或社會(huì)福利,約束何在：,市場(chǎng)環(huán)境、法律（產(chǎn)權(quán)）、組織結(jié)構(gòu),選擇的后果是什么？,社會(huì)資源的使用方式,：效率和公平,經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容,你今天到目前為止了做了哪些選擇行為？,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),二、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們選擇行為的理論為什么要進(jìn)行選擇？-,10,資源的稀缺性是選擇原因,資源的種類,經(jīng)濟(jì),資源,人力資源,非人力資源,大自然的贈(zèng)予物,如土地、礦藏,人類勞動(dòng)創(chuàng)

7、造出的生產(chǎn)資料,如工具、機(jī)械設(shè)備,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),資源的稀缺性是選擇原因 資源的種類經(jīng)濟(jì)人力資源非人力資源大自,11,資源的稀缺性,：資源的數(shù)量是有限的，不能滿足人們無(wú)限的需求。,稀缺性是普遍存在的。,資源是稀缺的，因此，人們必須節(jié)約，并在不同的使用方案中進(jìn)行,選擇,（,權(quán)衡 trade-off）,。,節(jié)約：最大限度地從資源中獲取自己想要的東西，是理性的經(jīng)濟(jì)個(gè)體進(jìn)行選擇的目標(biāo)。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),資源的稀缺性：資源的數(shù)量是有限的，不能滿足人們無(wú)限的需求。經(jīng),12,稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提，如果資源是無(wú)限豐富的，社會(huì)所有成員都可以各取所需，隨時(shí)隨地滿足各種需要，經(jīng)濟(jì)學(xué)就失去了用武之地。

8、,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,就是資源的稀缺性,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提，如果資源是無(wú)限豐富的，社會(huì)所有成員,13,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？,經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源配置問(wèn)題。,無(wú)論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們所關(guān)心的問(wèn)題只有一個(gè)，即如何進(jìn)行資源的合理配置或者稱為資源的最佳配置。這可以從兩個(gè)方面加以考慮:,一是在現(xiàn)有的資源約束下，如何取得最大,效益,；,二是取得的效益一定，如何使耗費(fèi)最小。,這其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，可以歸納為,效率,問(wèn)題，效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的核心。,以效率為中心，經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)筑了一整套完整的理論體系，這些理論體系龐大而繁雜。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源配置問(wèn)題

9、。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(,14,稀缺與效率,經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重,主題,人類生存需要消耗資源,有限的資源如何利用,資源利用有效性,稀缺,（scarcity）,選擇,(Choice):,機(jī)會(huì)成本,（opportunity cost）,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),稀缺與效率經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題人類生存需要消耗資源有限的資源,15,三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式,經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式是一種方法，而不是一套結(jié)論。,經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式就是在分析問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持這樣一種信念：,所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于自己預(yù)期的收益和成本進(jìn)行選擇。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式是一種方法，而不是一

10、套結(jié),16,經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式強(qiáng)調(diào)在分析問(wèn)題時(shí)，會(huì)關(guān)注三個(gè)方面,：,個(gè)體的行為,群體的合作,上述兩個(gè)方面的結(jié)果,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式強(qiáng)調(diào)在分析問(wèn)題時(shí)，會(huì)關(guān)注三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),17,經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的獨(dú)特之處：,強(qiáng)調(diào)選擇，并且認(rèn)為只有個(gè)體（個(gè)人）才能進(jìn)行選擇。,認(rèn)為世上之事都是人們選擇的結(jié)果。,認(rèn)為個(gè)體是在權(quán)衡了收益和成本之后作出選擇,崇拜市場(chǎng),經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的獨(dú)特之處：經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),18,四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。,經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究大致分為三個(gè)步驟：,（1）觀察現(xiàn)象，,（2）提出理論，（假設(shè)和模型）,（3）收集數(shù)據(jù)，對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)

11、證,在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，要記住，當(dāng)理論與現(xiàn)象不符的時(shí)候，要修改理論，而不是質(zhì)疑現(xiàn)象。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候,19,在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，分歧和爭(zhēng)議是常態(tài)。,如果你問(wèn)十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于某件事情的意見(jiàn)，他們會(huì)提供十一種看法,原因：,運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)模型不同,價(jià)值觀不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，分歧和爭(zhēng)議是常態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),20,下面可以提幾方面社會(huì)問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)如何看待。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),下面可以提幾方面社會(huì)問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)如何看待。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),21,如何看待大學(xué)生就業(yè)難,據(jù)統(tǒng)計(jì)2013年將有611萬(wàn)名研究

12、生、大學(xué)本?？茖W(xué)生畢業(yè)。外加2012年還未就業(yè)的畢業(yè)生210萬(wàn)，可預(yù)計(jì)2013年的高校需就業(yè)人數(shù)多達(dá)810萬(wàn)。在全球金融危機(jī)重壓下，2013年上半年全國(guó)有6.7萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)倒閉，預(yù)計(jì)2013年底，民營(yíng)企業(yè)只能吸納34.2%的大學(xué)畢業(yè)生。一方面我國(guó)就業(yè)人數(shù)明顯增加，另一方面企業(yè)萎縮明顯。,點(diǎn)評(píng)：大學(xué)生就業(yè)難并不是偶然的，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、教育培養(yǎng)質(zhì)量，還是就業(yè)環(huán)境等方面都有存在諸多問(wèn)題，這也是目前必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而這些問(wèn)題從經(jīng)濟(jì)學(xué)考慮就是資源的分配和利用問(wèn)題。,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),如何看待大學(xué)生就業(yè)難據(jù)統(tǒng)計(jì)2013年將有611萬(wàn)名研究生、大,22,為什么汽車越降價(jià)，消費(fèi)者越不敢買(mǎi)？,這汽車

13、質(zhì)量夠不夠？還會(huì)降價(jià)嗎？,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),為什么汽車越降價(jià)，消費(fèi)者越不敢買(mǎi)？這汽車質(zhì)量夠不夠？還會(huì)降,23,谷賤為什么傷農(nóng),牛奶倒進(jìn)水溝,西瓜2分沒(méi)有人要,芹菜沒(méi)有收割就翻到地中,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),谷賤為什么傷農(nóng)牛奶倒進(jìn)水溝西瓜2分沒(méi)有人要芹菜沒(méi)有收割就翻到,24,薄利為什么會(huì)多銷,降價(jià)了，跳樓價(jià)，快來(lái)買(mǎi),經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),薄利為什么會(huì)多銷降價(jià)了，跳樓價(jià)，快來(lái)買(mǎi)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),25,藥品價(jià)格為什么高的離譜？,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),藥品價(jià)格為什么高的離譜？經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),26,個(gè)人貸款買(mǎi)房好？還是攢錢(qián)買(mǎi)房好？,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),個(gè)人貸款買(mǎi)房好？還是攢錢(qián)買(mǎi)房好？經(jīng)濟(jì)學(xué)

14、基礎(chǔ)緒論(1),27,價(jià)值悖論,水與鉆石：,沒(méi)有什么比水更有用，然而水很少能交換到什么東西；相反，鉆石幾乎沒(méi)有任何使用價(jià)值，但卻經(jīng)?？梢越粨Q到大量的其他物品。為什么對(duì)生活如此必不可少的水幾乎沒(méi)有價(jià)值，而只能用做裝飾的鉆石卻能索取高昂的價(jià)格呢？,亞當(dāng).斯密國(guó)富論,問(wèn)題思考,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),價(jià)值悖論水與鉆石：?jiǎn)栴}思考經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),28,為什么超市的一袋洗衣粉降價(jià)8毛錢(qián)（30%）你無(wú)動(dòng)于衷，而一件標(biāo)價(jià)800元的漂亮衣服打七折后你就毫不猶豫地掏腰包了？,為什么你心儀已久的一款手機(jī)終于降到了2000元以內(nèi)，你卻不想再買(mǎi)了？,為什么春運(yùn)期間火車票價(jià)格上浮了15%，還是有很多人買(mǎi)不到票？,為什

15、么汽油價(jià)格一上漲，汽車廠商就緊張？,經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，資本家為什么寧愿把牛奶倒掉也不肯降價(jià)出售？三鹿事件發(fā)生后，為什么很多牛奶品牌買(mǎi)一送一了大家還是不埋單？,生活中還有很多為什么？,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),為什么超市的一袋洗衣粉降價(jià)8毛錢(qián)（30%）你無(wú)動(dòng)于衷，而一件,29,為誰(shuí)作嫁,在人的一生中（從搖籃到墳?zāi)梗?，你都永遠(yuǎn)無(wú)法回避,經(jīng)濟(jì)學(xué),的嚴(yán)酷真理。作為一個(gè)公民，你應(yīng)當(dāng)對(duì)通貨膨脹、失業(yè)和貿(mào)易保護(hù)主義等問(wèn)題作出自己的判斷，而這些問(wèn)題只有在你掌握了,經(jīng)濟(jì)學(xué),的初步知識(shí)后才能夠回答。,薩繆爾森,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),為誰(shuí)作嫁 在人的一生中（從搖籃到墳?zāi)梗?30,演講完畢，謝謝聽(tīng)講,!,再見(jiàn)，see you again,3rew,2024/12/14,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1),演講完畢，謝謝聽(tīng)講!再見(jiàn)，see you again3rew,31,