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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,二級,三級,四級,五級,保,/,障,/,人,/,權(quán),共,/,筑,/,夢,/,想,HUMAN,RIGHTS DAY,LOGO,12,月,10,日為世界人權(quán)日，為紀(jì)念,1948,年,12,月,10,日聯(lián)合國大會通過,世界人權(quán)宣言,而設(shè)立的紀(jì)念日,演講人：小,時(shí)間,:202X.X.X,01,人權(quán)六大基本內(nèi)容,02,推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展原因,03,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,04,人權(quán)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)工作,LOGO,目錄,CONTENT,人權(quán)六大基本內(nèi)容,請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容,01,LOGO,保,/,障,/,人,/,權(quán),共,/,筑,/

2、,夢,/,想,HUMAN RIGHTS DAY,生命權(quán)是最基本，最重要的人權(quán)，如果無法充分保障人的生命權(quán)，那么一切其它權(quán)利都是空中樓閣,01,無端剝奪人的生命，或者肆意對人施加恐嚇、虐待和折磨，就是用一種非人權(quán)的待人方式,02,任由這種情況發(fā)生，個人權(quán)利就無從談起。所以一般各國的刑法都將侵害他人生命權(quán)的罪行量刑最重,03,六大人權(quán),生命權(quán),生命權(quán)是一個人之所以被當(dāng)作人類伙伴所必須享有的權(quán)利,自由權(quán)這個混合體詞語不應(yīng)存在，,權(quán),已經(jīng)是個包含了具體的規(guī)范，有容許和禁止的條文，而,自由,(Free),是含有無限制無約束性的主觀感性概念性形容詞，把無限,(Free),局限于規(guī)范性,權(quán),之內(nèi)是一個悖論。

3、,所以，各國對自由權(quán)的理解不同，賦予相應(yīng)的人權(quán)內(nèi)容和尺度也不同，自由是相對的，不代表可以恣意妄為。,六大人權(quán),自由權(quán),六大人權(quán),財(cái)產(chǎn)權(quán),財(cái)產(chǎn)權(quán),延 伸,延 伸,生命權(quán),自由權(quán),01,如果一個人要生存下去、要有能力選擇他喜歡的方式生存下去，一定要有物質(zhì)作為支持，那么，對自我勞動的所得進(jìn)行排他性的占有，就是生命權(quán)與自由權(quán)必不可少的保障。,02,人能夠工作，能夠靠自己的勞動成果生活，并把生活剩余的錢存起來留給子女或者自己的晚年，這都是人尊嚴(yán)的一部分。財(cái)產(chǎn)權(quán)看似是一種物權(quán)，但其實(shí)質(zhì)為人支配物，即支配自己正當(dāng)所得的權(quán)利。,六大人權(quán),尊嚴(yán)權(quán),作為一種基本的人權(quán)，尊嚴(yán)的價(jià)值早在古代就得到普遍的認(rèn)同，如陶淵明

4、，不為五斗米折腰等。尊嚴(yán)權(quán)主要要求人們在社會交往中互敬互愛，文明禮貌。,基本的人權(quán),尊嚴(yán)也是生命權(quán)和自由權(quán)的合理延伸。如果一個人若無尊嚴(yán)，那么他的生命至多是一種無人格的形式。,無形的人格,如果一個人的尊嚴(yán)權(quán)被否認(rèn)，就意味者人們可以肆無忌憚的羞辱，威脅，騷擾，中傷他，那顯然他就失去了,作為人類,的資格，這無疑是和人權(quán)所不容的。,作為人類的資格,獲助權(quán)常常和,人道主義,聯(lián)系在一起，出現(xiàn)于天災(zāi)、人禍之后。,由于種種不可預(yù)知的災(zāi)禍，人的生命權(quán)無時(shí)不刻受到威脅。,在危難關(guān)頭得到伙伴的幫助，是生命權(quán)的必要保障。,在現(xiàn)代社會中，突發(fā)性的災(zāi)難有時(shí)會造成很大的危害，這種時(shí)候個體的獲助權(quán)就需要一個強(qiáng)大的組織，一般

5、是政府的傾力幫助，這是政府一項(xiàng)重要的公共服務(wù)職能。,六大人權(quán),獲助權(quán),六大人權(quán),公正權(quán),人權(quán)的普適性必然的要求每一個人都受到公平合理的對待，但現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力、種族、國籍等，都會不同程度將人劃到不同的等級那么人權(quán)就變成的有限的，有條件的，甚至成為特權(quán)階級的奢侈品了,而公正權(quán)是為了將人權(quán)平等的擴(kuò)展到每一個人身上。公正權(quán)不僅是人權(quán)的一部分，更重要的是它也是人權(quán)中其它部分的必要條件,推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展原因,請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容,02,LOGO,保,/,障,/,人,/,權(quán),共,/,筑,/,夢,/,想,HUMAN RIGHTS DAY,呵護(hù)人的生命、價(jià)值、尊嚴(yán)，

6、實(shí)現(xiàn)人人享有人權(quán)，是人類社會的共同追求。,推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展原因,中華文化歷來強(qiáng)調(diào)對人的尊重和關(guān)懷，孔子的“古之為政，愛人為大”，孟子的“為天下得人者謂之仁”，茍子的人“最為天下貴”，墨子的“兼相愛”，都強(qiáng)調(diào)人的自身價(jià)值。,古人還說“萬物之中，以人為貴?！薄皾?jì)大事者，必以人為本?！?“理天下者，以人為本?！痹趦煞劫Y產(chǎn)階級革命時(shí)期，啟蒙思根家提出“天賦人權(quán)”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人人生而平等，有不可剝奪的權(quán)利，推動了英國、美國、法國等國的資產(chǎn)階級革命。,推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展原因,01,馬克思、恩格斯對資產(chǎn)階級人權(quán)理論的歷史進(jìn)步意義給予肯定，同時(shí)也對其否定人權(quán)的社會性、歷史性、階級性進(jìn)行了徹底批判。,03,馬克思

7、、恩格斯強(qiáng)調(diào)，在資本主義社會里，“人已經(jīng)不再是人的奴隸，而變成了物的奴隸”,;“,代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。,02,馬克思指出，“個體，是社會存在物”，“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展”。,推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展原因,尊重和保障人權(quán)是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。我們黨自成立之日起就高舉起“爭民主、爭人權(quán)”的旗幟，鮮明宣示了救國救民、爭取人權(quán)的主張。黨的百年奮斗史，貫穿著黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為爭取人權(quán)、尊重人權(quán)、保障人權(quán)、發(fā)展人權(quán)而進(jìn)行的不懈努力。,在新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)

8、時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨都牢牢把握為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，中國人民成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人，中國人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和其他各項(xiàng)基本權(quán)利保障不斷向前推進(jìn)。,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容,03,LOGO,保,/,障,/,人,/,權(quán),共,/,筑,/,夢,/,想,HUMAN RIGHTS DAY,在推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民尊重和保障人權(quán)的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，

9、走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。這條道路有以下主要特征。,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，決定了我國人權(quán)事業(yè)的社會主義性質(zhì)，決定了我們能夠保證人民當(dāng)家作主。,堅(jiān)持平等共享人權(quán)，堅(jiān)持以系統(tǒng)性思維謀劃人權(quán)建設(shè)，推進(jìn)各類人權(quán)全面發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,人民性是中國人權(quán)發(fā)展道路最顯著的特征。,人權(quán)不是一部分人或少數(shù)人享有的特權(quán)，而是廣大人民群眾享有的普惠性人權(quán)。,我們保障人民民主權(quán)利，充分激發(fā)廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓人民成為人權(quán)事業(yè)發(fā)

10、展的主要參與者、促進(jìn)者、受益者。,切實(shí)推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。,堅(jiān)持尊重人民主體地位,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā),各國人權(quán)發(fā)展道路必須根據(jù)各自國情和本國人民愿望來決定。,我們把人權(quán)普遍性原則同中國實(shí)際結(jié)合起來，從我國國情和人民要求出發(fā)推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展。,我們把人權(quán)普遍性原則同中國實(shí)際結(jié)合起來，從我國國情和人民要求出發(fā)推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展。,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,堅(jiān)持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán),生存是享有一切人權(quán)的基礎(chǔ)，人民幸福生活是最大的人權(quán),著力解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題,我們完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)

11、展理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，在發(fā)展中使廣大人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù),我國人權(quán)發(fā)展道路特征,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,堅(jiān)持依法保障人權(quán),01,法治是人權(quán)最有效的保障。我們堅(jiān)持法律面前人人平等，把尊重和保障人權(quán)貫穿立法、執(zhí)法、司法、守法各個環(huán)節(jié),02,加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán),03,保障公民參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等基本政治權(quán)利,03,保障公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會、

12、環(huán)境等各方面權(quán)利，不斷提升人權(quán)法治化保障水平,堅(jiān)持積極參與全球人權(quán)治理,發(fā)展人權(quán)是全人類共同的事業(yè)。人權(quán)保障沒有最好，只有更好。各國都有權(quán)利自主選擇人權(quán)發(fā)展道路，不同文明、不同國家應(yīng)該相互尊重、相互包容、相互交流、相互借鑒。我們弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，踐行真正多邊主義，積極參與包括人權(quán)在內(nèi)的全球治理體系改革和建設(shè)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。,我國人權(quán)發(fā)展道路特征,人權(quán)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)工作,請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容，請?jiān)诖颂庉斎肽奈淖謨?nèi)容,04,LOGO,保,/,障,/,人,/,權(quán),共,/,筑,/,夢,/,想,HUMAN RIGHTS DAY,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會公平正義

13、和不斷推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程,要堅(jiān)持中國人權(quán)發(fā)展道路，順應(yīng)人民對高品質(zhì)美好生活的期待，不斷滿足人民日益增長的多方面的權(quán)利需求，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主法治、思想文化、公平正義、社會治理、環(huán)境保護(hù)等建設(shè),促進(jìn)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展,全面做好就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、扶幼等各方面工作，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展中全方位提升各項(xiàng)人權(quán)保障水平,加強(qiáng)人權(quán)法治保障,01,02,03,要深化法治領(lǐng)域改革，健全人權(quán)法治保障機(jī)制，實(shí)現(xiàn)尊重和保障人權(quán)在立法、執(zhí)法、司法、守法全鏈條、全過程、全方位覆蓋，讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公

14、平正義。,要系統(tǒng)研究謀劃和解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，依法公正對待人民群眾的訴求，堅(jiān)決杜絕因司法不公而造成傷害人民群眾感情、損害人民群眾權(quán)益的事情發(fā)生。,對一切侵犯群眾合法權(quán)利的行為，對一切在侵犯群眾權(quán)益問題上漠然置之、不聞不問的現(xiàn)象，都必須依紀(jì)依法嚴(yán)肅查處、堅(jiān)決追責(zé)。,弘揚(yáng)正確人權(quán)觀,要通過多種形式、多種渠道、多種場合廣泛開展人權(quán)宣傳和知識普及，在全社會營造尊重和保障人權(quán)的良好氛圍。,要在全體人民特別是廣大青少年中開展人權(quán)知識教育，把馬克思主義人權(quán)觀、當(dāng)代中國人權(quán)觀教育納入國民教育體系。,要加強(qiáng)對公職人員特別是基層公務(wù)人員，如公安、法院、檢察、民政、社保、衛(wèi)健、稅務(wù)、市場監(jiān)管等部

15、門人員的人權(quán)知識培訓(xùn)。,弘揚(yáng)正確人權(quán)觀,要發(fā)揮群團(tuán)組織優(yōu)勢，促進(jìn)婦女兒童、老年人、殘疾人等特定群體權(quán)益更有保障。,01,要依托我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的生動實(shí)踐，提煉原創(chuàng)性概念，發(fā)展我國人權(quán)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。,02,要加強(qiáng)人權(quán)智庫和人權(quán)研究基地建設(shè)，著力培養(yǎng)一批理論扎實(shí)、學(xué)術(shù)精湛、熟悉國際規(guī)則、會講中國人權(quán)故事的高端人權(quán)專家。,03,積極推動全球人權(quán)治理,我們要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念，推動全球人權(quán)治理朝著更加公平、公正、合理、包容的方向發(fā)展。,01,要積極參與聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)，廣泛同各國特別是發(fā)展中國家開展國際人權(quán)交流合作，發(fā)揮建設(shè)性作用。要充分

16、發(fā)揮中國人權(quán)研究會、中國人權(quán)發(fā)展基金會等的作用，增強(qiáng)對聯(lián)合國等多邊人權(quán)機(jī)構(gòu)的影響力。,02,德之所在，天下歸之,義之所在，天下赴之,積極展開國際人權(quán)斗爭,01,人權(quán)是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，不能脫離不同國家的社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)空談人權(quán)。,02,評價(jià)一個國家是否有人權(quán)，不能以別的國家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，更不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，甚至把人權(quán)當(dāng)作干涉別國內(nèi)政的政治工具。,03,要著力講好中國人權(quán)故事，運(yùn)用形象化、具體化的表達(dá)方式，增強(qiáng)當(dāng)代中國人權(quán)觀的吸引力、感染力、影響力。要最大限度凝聚國際人權(quán)共識，占據(jù)人權(quán)道義制高點(diǎn)。,04,要指導(dǎo)海外中國企業(yè)增強(qiáng)人權(quán)意識和自信，有效應(yīng)對一些西方國家策劃的人權(quán)濫訴。,保,/,障,/,人,/,權(quán),共,/,筑,/,夢,/,想,HUMAN,RIGHTS DAY,LOGO,12,月,10,日為世界人權(quán)日，為紀(jì)念,1948,年,12,月,10,日聯(lián)合國大會通過,世界人權(quán)宣言,而設(shè)立的紀(jì)念日,演講人：小,時(shí)間,:202X.X.X,