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1、 - 一、名詞解釋： 1、心理發(fā)展 ：教育心理學(xué)研究的是狹義的個(gè)體心理發(fā)展，即個(gè)體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。 心理發(fā)展包含兩種過程：一種是“漸進(jìn)論“的觀點(diǎn)， 即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的連續(xù)量變過程。另一種是”階段論“的觀點(diǎn)，即認(rèn)為個(gè) 體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過程， 而是經(jīng)歷一系 列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。 心理發(fā)展（廣義）：人類個(gè)體從出生到死亡整個(gè)一生的心理變化。 2、認(rèn)知發(fā)展： P26 ，指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過程。 3、社會(huì)性發(fā)展： P2

2、6 ，指人的情感、個(gè)性、興趣、愛好、價(jià)值觀、世界觀等社會(huì)化的發(fā)展變化過程。 4、自我意識(shí)： P42 ，自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和 評(píng)價(jià)， 包括對(duì)自己心理傾向、 個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。 自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自 己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。 自我意識(shí)包括三個(gè)層次，即自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與自我調(diào)控。 5、認(rèn)知發(fā)展階段理論： P29, 皮亞杰認(rèn)為個(gè)體發(fā)展一般 經(jīng)過四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段（ 0-2 歲），前運(yùn)算階段（ 2-7 歲），具體運(yùn)算階段（ 7-11 、 12 歲）和形式運(yùn)算階段（ 11 、12 歲后）。每個(gè)階段都有它的主要的行為特征， 前階

3、段是后階段的準(zhǔn)備， 后階段是前階段的發(fā)展。 6、智力： P33, 智力通常叫智慧，也叫智能。智力即一般的認(rèn)知能力，包括觀察力、注意力、記憶力、思維力等，其核心成分是思維能力。關(guān)于智力的定義有很多不同的表述， 大多數(shù)心理學(xué)家同意的表述是：智力是處理抽象概念和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。 7、智商 ： P34, 智商就是智力商數(shù)。 IQ(Intelligence Quotient 的簡(jiǎn)稱 ) 。通俗地可以 理解為智力，具體是指數(shù)字、空間、邏輯、詞匯、記 憶等能力。 8、三元智力理論： P35, 三元智力理論包括情境亞理 論、經(jīng)驗(yàn)亞

4、理論和成份亞理論三個(gè)有機(jī)組成部分。 9、多元智力理論： P37 ，加德納認(rèn)為，一方面，智力 與一定社會(huì)和文化環(huán)境下人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)， 這使 得不同社會(huì)和文化環(huán)境下的人們對(duì)智力的理解不盡相同， 對(duì)智力表現(xiàn)形式的要求也不盡相同；另一方面，智力既 是解決實(shí)際問題的能力， 又是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要 的產(chǎn)品的能力。 他提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的 新理論─ ─多元智力理論。加德納認(rèn)為，人類有七種 不同的智力，即：言語能力，邏輯數(shù)理智力，音樂智力、 身體運(yùn)動(dòng)智力、社交能力和自我認(rèn)知能力。 10、心理社會(huì)發(fā)展理論： P38, 艾里克森強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受 社

5、會(huì)文化背景的影響金額制約， 因而他的理論被稱為心 理社會(huì)發(fā)展理論。 他認(rèn)為，人格形成發(fā)展要精力一系列 順序不變的階段， 每一階段都有一個(gè)由生理成熟與社會(huì) 文化環(huán)境、 社會(huì)期望之間的沖突與矛盾所決定的發(fā)展未 寄，如果個(gè)體能成功地解決未寄， 就會(huì)順利地發(fā)展健全 人格。反之，矛盾得不到解決，人格就會(huì)向不健全的方 向發(fā)展。 11、學(xué)習(xí)： P51 ，(learning) 是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致 的行為或行為潛能的較為持久的變化。 12、接受學(xué)習(xí)： P56 ，指學(xué)生通過教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。 13、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)： P56 ，指學(xué)生通過自己獨(dú)立

6、地探索得出結(jié)論。 14、有意義學(xué)習(xí)： P57 ，奧蘇貝爾提出，將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 15、機(jī)械學(xué)習(xí)： P57 ，指符合表達(dá)的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念簡(jiǎn)歷的實(shí)質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系的過程。 （是指學(xué)習(xí)者沒有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念練習(xí)起來，只 能形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。 ） 16、試誤說： P59 ，桑代克據(jù)此認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是 有機(jī)體形成“刺激” (S) 與“反應(yīng)” (R) 之間的聯(lián)結(jié)。他明確地指出“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是一個(gè)人的聯(lián)結(jié)系 統(tǒng)?！蓖瑫r(shí)， 他還

7、認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的嘗試  錯(cuò)誤的過程。 連接是通過不斷嘗試與減少錯(cuò)誤的過程而 建立的，因此，這一學(xué)說又稱 “試誤說”。 17、頓悟說： P67 ，苛勒（ W.Kohler ）提出了學(xué)習(xí)頓 悟說，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是 S-R 的聯(lián)結(jié)，二十在頭腦中對(duì)知 覺的重新組織， 構(gòu)成了一種完形，其過程不是試誤，而 是突然頓悟。 18、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)： P80, 直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi) 部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)， 維持和調(diào) 節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到一定目的的內(nèi)部力量。 19、耶爾克斯 ------ 多比森

8、定律： P83, 中等強(qiáng)度 的動(dòng)機(jī)水平有利 -- - 于各種學(xué)習(xí)，過強(qiáng)或過弱的動(dòng)機(jī)都不利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提 高 . ，動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過分強(qiáng)烈， 都會(huì)使作業(yè)成績(jī)下 降； 最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。 對(duì)于簡(jiǎn)單的作業(yè)， 要取得最佳的成績(jī)就要求有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)；對(duì)于難 度始終的作業(yè)， 取得最佳的成績(jī)則要求有中等強(qiáng)度的 動(dòng)機(jī)；而對(duì)于很難的作業(yè)， 要取得最佳的成績(jī)則要求 有較低強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。這一研究結(jié)果被稱為“耶爾克斯 - ----- 多比森定律”。

9、 20、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力： P84, 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（ cognitive drive ），是 一種 要求了解和理解周圍事物的需要， 要求掌握知識(shí)的需 要， 以及系統(tǒng)的闡述問題和解決問題的需要， 在學(xué)習(xí) 活動(dòng)中， 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身（為了獲得知 識(shí)） ，是一種重要的和穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。由于需要的滿足 （知識(shí)的獲得） 是由學(xué)習(xí)本身提供的， 因而也稱為內(nèi) 部動(dòng)機(jī)。 21、自我提高內(nèi)驅(qū)力： P84, 是個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成 就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。也稱為外部動(dòng)機(jī)。 22、習(xí)得性無助： P91

10、, 由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生 的無能為例的絕望心境，心里學(xué)家通常稱為習(xí)得性無助 （ Learned Helplessness, 簡(jiǎn)稱 LH） 。 23、學(xué)習(xí)遷移： P97, 學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種 學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行 為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。 24、學(xué)習(xí)遷移類型： P97-99, 學(xué)習(xí)遷移有重重左右和表 現(xiàn)形式， 可從不同的角度進(jìn)行分類。 1 ，根據(jù)遷移影響 的性質(zhì)和效果不同，可把遷移分為正遷移和負(fù)遷移； 2 ， 根據(jù)遷移影響的方向和順序，可把遷移分為順向遷移和 逆向遷移； 3 、根據(jù)遷移的層

11、次和水平，可把遷移分為 縱向遷移和橫向遷移（加涅） ； 4，根據(jù)遷移作用的范 圍的不同，可以把遷移分為特殊遷移和一般遷移（布魯 納） 。 25、知識(shí)： P121-122, 教育學(xué)常把知識(shí)定義為 “對(duì)事 物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)”，從心理學(xué)的觀點(diǎn)看， 知識(shí)是 個(gè)體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把學(xué)習(xí)活 動(dòng)看成信息加工過程， 認(rèn)為知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境 相互作用后獲得的信息及其組織。 26、表征：表征（ Representation ） 又稱心理表征或 知識(shí)表征。認(rèn)知心理學(xué)的核心概念之一， 指信息或知 識(shí)在心理活動(dòng)中的表

12、現(xiàn)和記載的方式。 27、陳述性知識(shí)： P122 ，陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平：符號(hào)表征、概念、命題。 1  28、程序性知識(shí)： P122 ，程序性知識(shí)是一套關(guān)于辦事 的操作步驟和過程的知識(shí)， 也稱操作性知識(shí)。 這類知識(shí)主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進(jìn)行操作和實(shí)踐。 29、策略性知識(shí)：策略性知識(shí)是一種較為特殊的程序性知 識(shí)。 它 是 關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法和技巧的知識(shí)。例如， “如何有 效記憶？”“如何明確解決問題的思維方向？”等等。

13、 30、同化論： P127, 奧蘇伯爾在有意義言語學(xué)習(xí)理論中提出的、 用以解釋概念或命題意義獲得的心理機(jī)制的學(xué) 說， 強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互作用涉及上位學(xué)習(xí)、 下位學(xué) 習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種形式； 強(qiáng)調(diào)概念和命題的不斷分 化和綜合貫通； 強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)的鞏固及教材由一般到個(gè) 別的循序組織。 31、三種同化模式： P127-128 ，即 a 、下位學(xué)習(xí)（類屬 學(xué)習(xí)）：即新知識(shí)處于原有觀念的下位， 新知識(shí)與舊知 識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系， 學(xué)習(xí)時(shí)將新知識(shí)歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原 有上位觀念或命題之下， 從而獲得新的意義； b 、上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）：新知識(shí)是原有知識(shí)的上位概

14、念或命題，具有較高的概括水平； c 、并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）： 新知識(shí)與原有觀念有共同的上位概念， 呈現(xiàn)并列關(guān)系，但彼此不能代替。 32、變式練習(xí)： 知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的關(guān)鍵途徑。在概念學(xué)習(xí)中，指向?qū)W生呈現(xiàn)概念的正反例證讓學(xué)生進(jìn)行辨別判斷； 在規(guī)則學(xué)習(xí)中， 指給學(xué)生呈現(xiàn)多種有變化的問題情景，要求學(xué)生運(yùn)用規(guī)則解決。 33、認(rèn)知： cognition 指通過心理活動(dòng)（如形成概念、知覺、判斷 或想象）獲取知識(shí)。習(xí)慣上將認(rèn)知與情感、意志相對(duì)應(yīng)。 是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或信 息加工的過程。是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，即對(duì)作用與人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的

15、過程。這是人最基本的 心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語 言等。 人腦接受外界輸入的信息， 經(jīng)過頭腦的加工處 理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)， 再進(jìn)而支配人的行為，這個(gè)過程就是信息加工的過程，也就是認(rèn)知過程。 34、元認(rèn)知： P138, 根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)， 元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程 的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。 元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)和

16、 -- - 元認(rèn)知控制。 元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。 35、認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性知識(shí)。 36、問題解決： P145, 是指對(duì)問題形成一個(gè)新的答案，即超越所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作來解決某種疑難的過程。 37、創(chuàng)造性： P156, 創(chuàng)造性 (creativity) 是指根據(jù)一定的目的、 運(yùn)用一切已知信

17、息， 產(chǎn)生出某種新穎、 獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。通常也稱創(chuàng)造力。 38、發(fā)散性思維： P158, （ divergent thinking ）發(fā) 散性思維，又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。 它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想， 探求多種答案， 最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。 39、集中性思維： P159, (convergent thinking) ，即把問題所提 供的各種信息聚合起來， 朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確的答案的思維。集中性思維的主要特點(diǎn)是求同，因此也叫求同思維。 40、動(dòng)作技能： P163, 又稱心因性動(dòng)作技能

18、 （ psychomotor skill ）指通過練習(xí)獲得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力。 41、練習(xí)曲線： P172, 描述動(dòng)作技能隨練習(xí)時(shí)間或次數(shù)的變化而變 化的圖形。特點(diǎn)： A 開始進(jìn)步快， B 中間有一個(gè)明顯 的，長(zhǎng)或短的停頓期 C 后期進(jìn)步慢 D 總的趨勢(shì)是進(jìn)步， 但有時(shí)會(huì)有暫時(shí)的退步。 42、高原現(xiàn)象： P174, 相當(dāng) 多的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)出現(xiàn)一段時(shí)間學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí) 效率停止不前，甚至學(xué)過的知識(shí)感覺模糊的現(xiàn)象，心理 學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為高原現(xiàn)象。 43、品德： P182, 品德即道德品質(zhì)（ mora

19、l trait ）， 是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道 德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)， 對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。 44、品德心理結(jié)構(gòu)： P183, 品德有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為技能與習(xí)慣等四種既相互聯(lián)系又相互制約的心里成分，簡(jiǎn)稱為品德結(jié)構(gòu)的知、情、意、行。 45、道德認(rèn)知發(fā)展理論： P185, 關(guān)于道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的研 究都集中于從兒童道德判斷的發(fā)展中， 推論品德發(fā)展的過程。 這些有關(guān)的理論統(tǒng)稱為道德的認(rèn)知發(fā)展理論，最早是皮亞杰提出的道德認(rèn)知發(fā)展理論，其后則是科爾 伯格的道德發(fā)展理論

20、， 再后是艾森伯格的親社會(huì)道德發(fā)展階段理論。 46、群體： P217, 人們之間為了一定的共同目標(biāo)， 以一 定的方式緊密相連，彼此之間存在相互作用， 心理上存 在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。 47、從眾： P220, 從眾是指人們?cè)谌后w影響和壓力下， 放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀 態(tài)。 48、社會(huì)助長(zhǎng)： P222, 是指對(duì)別人的意識(shí)， 包括別人 在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來的行為效率的提高。 49、社會(huì)惰化： P223, 社會(huì)惰化 (Social loafing) 也稱為社會(huì)惰化 作用或社會(huì)逍遙，

21、指群體一起完成一件事情時(shí)， 個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。 50、心理健康： P233 ，所謂積極的心理健康，主要包括： 自我認(rèn)知態(tài)度；自我成長(zhǎng)、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的能力；健康成熟的人格；自我調(diào)控能力；對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知能力以及積極地適應(yīng)環(huán)境的能力等 6 個(gè)方面。 51、心理健康評(píng)估： P243, 指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平，并對(duì)其存在的心理健康問題進(jìn)行初步分析診斷的過程。 52、心理咨詢： P246, 心理咨詢就是在特定的咨詢環(huán)境 中， 通過咨訪雙方建立梁好信賴的關(guān)系， 咨詢?nèi)藛T運(yùn)用 有

22、關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來訪者進(jìn)行交流、 探討、磋商， 幫助來訪者認(rèn)識(shí)自己、 了解自己，分析自己，訂立目標(biāo)， 以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，  提高生活質(zhì)量，開發(fā)個(gè)人潛能。總之，心理咨詢的目的就是助人自助。 53、心理障礙： P235 ，是指?jìng)€(gè)體無法有效地按社會(huì)規(guī)范或適宜的方式去適應(yīng)環(huán)境要求，從而表現(xiàn)出心理活動(dòng)的一種異常狀態(tài)。 54、心理輔導(dǎo)： 55、教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì) (Instructional Design,ID) 也稱教學(xué) 系 統(tǒng)設(shè)計(jì) (instructional system design,i

23、sd), 是以傳播論、學(xué)習(xí)理 論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)， 運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法， 分 析教學(xué)中的問題和需求，從而找出最佳解決方案的一種理論和方法。 是將學(xué)和教的原理轉(zhuǎn)化成教學(xué)材料和教 學(xué)活動(dòng)的方案的系統(tǒng)化過程， 是一種教學(xué)問題求解， 側(cè)重與問題求解中方案的尋找和決策的過程。 56、教學(xué)目標(biāo)：所謂“教學(xué)目標(biāo)”，是指“與教學(xué)或訓(xùn)練有關(guān)的， -- - 而并非與教育有關(guān)的目標(biāo)，也稱行為目標(biāo)?！? 57、教學(xué)策略：教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中，為完成特定 的目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件

24、， 特別是學(xué)生的實(shí)際， 對(duì)所選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教 學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮。也就是說在教學(xué)策略是 在教學(xué)的過程中， 各個(gè)環(huán)節(jié)中使用的指導(dǎo)思想和方法。 58、教學(xué)媒體： P273 ， (Instructional Media) 媒體是 指承載、加工和傳遞信息的介質(zhì)或工具。 當(dāng)某一媒體被 用于教學(xué)目的時(shí)， 則被稱為教學(xué)媒體。 教學(xué)媒體是承載 和傳播教學(xué)信息的載體或工具， 包括現(xiàn)代化教學(xué)手段， 傳統(tǒng)教學(xué)工具，教學(xué)資料和教學(xué)傳媒等。 59、教學(xué)設(shè)計(jì)觀： 60、心理：人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)，心理現(xiàn)象包括心理過

25、程和人格。 61、意識(shí)： P5 ，意識(shí)是一種自覺的、意識(shí)到的心理活動(dòng)。意識(shí)通常含有自覺的、有益的、清晰的、清醒的、能覺察的、能報(bào)告的等含義。 62、個(gè)體心理結(jié)構(gòu)： P2 ，個(gè)體心理是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動(dòng)力四個(gè)方面。 63、教育心理學(xué)： P9 ，主要研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。 64、高等教育心理學(xué)： P10 ，研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。 65、觀察法： P13 ，指在實(shí)際的教育教學(xué)環(huán)境中，通過感觀或利用儀器，有目的、有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲取有關(guān)研究資料的

26、方法。 66、實(shí)驗(yàn)法： P15 ，是控制無關(guān)變量、操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。 67、調(diào)查法： P14 ，是在自然條件下，在盡可能短的時(shí)間 內(nèi)，通過直接觀察以外的手段， 向一個(gè)總體的有代表性的樣本， 間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對(duì)象心理的行為。包括問卷、訪談、活動(dòng)產(chǎn)品分子和利用已有的教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。 16、根據(jù)教育心理學(xué)理論， 談?wù)勅绾卧谀愕慕虒W(xué)中對(duì)大學(xué)生在的三類知識(shí)中的某一類知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。 （ P140-141 ） 一、根據(jù)三類知識(shí)習(xí)得規(guī)律確定教學(xué)目標(biāo)。  不同學(xué)科包含不同類型的知識(shí)，因

27、而有不同的教學(xué)目標(biāo)。人文學(xué)科：以陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)為主，要求學(xué)生弄清“事實(shí)本 來面目” 并能直接陳述， 因此教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生習(xí)得陳述性知識(shí)上； 理工科：所含程序性知識(shí)較多，許多規(guī)則法則要學(xué)生掌握，并能運(yùn)用于解決問題中； 策略性知識(shí)：貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，即使同一學(xué)科不同階段不同知識(shí)點(diǎn)也可能包含不同類型的知識(shí)。 二、根據(jù)三類知識(shí)習(xí)得規(guī)律安排教學(xué)步驟。 在明確了教學(xué)目標(biāo)之后，就應(yīng)安排相應(yīng)的教學(xué)步驟。 教學(xué)步驟：①?gòu)?fù)習(xí)相關(guān)舊知識(shí)，引起對(duì)新知識(shí)的預(yù) 期；②出現(xiàn)教材，列出現(xiàn)象；③高職教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的注意；④激活原有知識(shí)，闡明新舊知識(shí)的各種關(guān)系，促進(jìn)新知

28、識(shí)的理解；（人文學(xué)科）⑤指導(dǎo)學(xué) 生復(fù)習(xí)與記憶策略； ⑥提供提取知識(shí)的線索。（理工科） ⑤引出學(xué)生的反應(yīng)， 提供反饋與糾正； ⑥提供知識(shí)運(yùn) 用的情境，促進(jìn)遷移。 三、根據(jù)三類知識(shí)學(xué)習(xí)的條件，采用多種教學(xué)方法。 人文學(xué)科：教學(xué)中要采用一些方法，激活學(xué)生認(rèn)知 結(jié)構(gòu)中原有的觀念，可以用布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)、 新知識(shí) 講授前提問復(fù)習(xí)舊知識(shí)等措施，以加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系； 教師在呈現(xiàn)新教材錢， 要強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的重要性，以激 發(fā)齊學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)， 端正學(xué)習(xí)態(tài)度， 教師還可以運(yùn)用教具，如觀看錄像等方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 理工科：教師要精心設(shè)計(jì)變式練習(xí)，精選正

29、反例，使學(xué)生順利地習(xí)得程序性知識(shí)。 策略性知識(shí)：有人提出用發(fā)現(xiàn)法、觀察法、模仿法、有知道 參與法、專門授課法、直接講解法等，在策略使用中用訓(xùn)練大聲法。 這些多種多樣的教學(xué)方法有效地促進(jìn)了學(xué)生策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)。 四、根據(jù)學(xué)生年齡特征進(jìn)行教學(xué)。 大學(xué)生認(rèn)知能力已發(fā)展到較高的水平，因此高校教學(xué)中的傳授知識(shí)內(nèi)容應(yīng)更科學(xué)、更完整、更深入、更新穎，在教學(xué)方法上靈活多樣，使學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造性。 2 --