《歷年湖南省選調(diào)生考試申論資料分析真題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷年湖南省選調(diào)生考試申論資料分析真題（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷年湖南省選調(diào)生考試申論資料分析真題 材料一： 我們處在一個(gè)全球化時(shí)代。全球化對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響并不局限 于世界的某個(gè)地區(qū)，而幾乎延伸到世界的每一個(gè)角落，我國(guó)也概莫能 外。在經(jīng)濟(jì)上，我們開(kāi)放外國(guó)產(chǎn)品的進(jìn)口，也將我們的產(chǎn)品外銷(xiāo)到世 界各國(guó)。在信息上，互聯(lián)網(wǎng)讓我們能夠隨時(shí)了解世界，掌握世界的動(dòng) 態(tài)。在生活上，我們可以輕易地買(mǎi)到各國(guó)的產(chǎn)品。而在文化上，我們 早已隨處可見(jiàn)外來(lái)文化對(duì)青少年時(shí)尚生活的影響： 在每一條熙來(lái)攘往 的商業(yè)街上，幾乎所有的麥當(dāng)勞、肯德基快餐連鎖店里，充斥的都是 一張張稚氣未消的青春的臉；每年的圣誕平安夜，成群結(jié)隊(duì)蜂擁而出 的年輕人硬是生生堵塞了各大城市的交通 ；情人節(jié)這一天，玫

2、瑰花價(jià) 格瘋漲，巧克力熱銷(xiāo)，而相隔幾天的元宵節(jié)就顯得冷清許多 ；姑娘小 伙們，穿的是皮爾卡丹，背的是阿迪達(dá)斯，拿的是摩托羅拉，抹的是 雅詩(shī)蘭黛；小孩子們則不厭其煩地吃著比薩餅，看著哈利波特，玩著 米老鼠，卻不知自己的家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，也不會(huì)玩父輩們熟能生巧的 那些古老游戲了。我國(guó)青少年的消費(fèi)，以崇洋為時(shí)尚，以模仿為特征， 真不知該為此感到高興還是擔(dān)憂 材料二： 廣東高考語(yǔ)文試卷里曾有一道頗具地方特色的題目，就是對(duì)對(duì) 子。當(dāng)時(shí)，給出的上聯(lián)是：“荔枝龍眼木瓜皆為嶺南佳果”，請(qǐng)考生對(duì) 出下聯(lián)。 考官希望考生能以自己所熟知的廣東名勝、名產(chǎn)、名人、名品 來(lái)對(duì)下聯(lián)。顯而易見(jiàn)，答案不止一個(gè)，考生可以

3、回答的下聯(lián)有： “丹 霞西樵鼎湖均是廣東名山”、“中山順德東莞都是廣東名城”、“服裝電 器家具均乃廣東名產(chǎn)”等等。專(zhuān)家稱(chēng)，如果熟悉鄉(xiāng)土文化，答好這個(gè) 6分的題目是不難的。然而很多考生卻得了零分。 出題者的本意是想考考廣東學(xué)子對(duì)本土人文的熟知程度，結(jié)果 卻讓人大跌眼鏡。細(xì)究起來(lái)，鄉(xiāng)土教育的薄弱，本土人文的缺失，是 學(xué)生失分的直接原因。 中國(guó)古老的《周易》云：“觀乎人文，以化成天下?！边@樣的歷 史、地理、文化教育已經(jīng)不是純知識(shí)的教育，而是滲入了濃郁的人文 色彩，關(guān)乎靈魂和生命的教育，關(guān)乎做人、做中國(guó)人的“根本”的教 育?？梢韵胍?jiàn)，這樣的教育，培養(yǎng)出來(lái)的首先是愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的中國(guó)人， 是有“鄉(xiāng)愁”

4、的中國(guó)人，而這樣的“愛(ài)國(guó)主義”和“愛(ài)國(guó)主義教育” 才不致流于空洞的口號(hào)，而是融在一個(gè)人的血脈里，與他的生命相始 終。 材料三： 一個(gè)鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的研究小組，在 2006年至2008年間 數(shù)次赴湘西做調(diào)研，與當(dāng)?shù)匦W(xué)老師及教科院人員一起，編寫(xiě)了一本 《美麗的湘西我的家》作為湘西各小學(xué)的鄉(xiāng)土教材。這本教材，試圖 告訴孩子們：一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土是我們的“根”，是值得我們 每個(gè)人珍愛(ài)并為之驕傲的，但同時(shí)鄉(xiāng)土也是開(kāi)放的、變化的，一如湘 西的水流向遠(yuǎn)方。在該教材設(shè)計(jì)的課文中，有“地圖上的家鄉(xiāng)”、“從 平原到深山的苗家人”、“我們的節(jié)日”、“沈從文：把湘西帶給世界的 人”、“我們的生活在變化”等

5、。同時(shí)，還設(shè)計(jì)了活動(dòng)課，如“我們的 家族樹(shù)”、“我們的手藝”、“班級(jí)藝術(shù)節(jié)”、“班級(jí)展覽會(huì)”等，試圖讓 孩子們?cè)趯?shí)地調(diào)查和動(dòng)手動(dòng)腦中獲得知識(shí)和情感體驗(yàn)。難能可貴的 是，該教材的插圖都是請(qǐng)當(dāng)?shù)匦W(xué)生畫(huà)的。 這些畫(huà)作與教材的內(nèi)容相 得益彰，使整本教材充滿了質(zhì)樸清新又生機(jī)勃勃的泥土氣息。 從2008 年春季開(kāi)始，這本教材已在湘西 9所小學(xué)使用。 《家在秦嶺》是人民教育出版社與世界自然基金會(huì)合作開(kāi)發(fā)的 系列鄉(xiāng)土教材之一，內(nèi)容包括秦嶺地理環(huán)境、歷史文化、生物多樣性 及其保護(hù)、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)活動(dòng)、民風(fēng)民俗等學(xué)生身邊的社區(qū)課程資源 ；慈 善機(jī)構(gòu)香港樂(lè)施會(huì)從2004年開(kāi)始，也在青海、甘肅、內(nèi)蒙、云南、 湖南、貴

6、州等省區(qū)約13個(gè)縣支持了 10個(gè)鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)及研究項(xiàng)目， 合作伙伴來(lái)自大學(xué)、教研單位和民間組織，參與的項(xiàng)目學(xué)校約26所, 計(jì)劃開(kāi)發(fā)37本教材，目前大部分教材已經(jīng)編寫(xiě)完畢，在試點(diǎn)學(xué)校中 試用…… 政府、民間組織的推動(dòng)，正在讓以鄉(xiāng)土地域環(huán)境和文化為主要 內(nèi)容，以認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)并進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)為目的的鄉(xiāng)土教育，在 越來(lái)越多的學(xué)校以校本課程的形式實(shí)施 材料四： 張漢鋒，佛山市一位普通的中學(xué)語(yǔ)文教師，在佛山長(zhǎng)大。大學(xué) 二年級(jí)的一天，他在佛山祖廟路閑逛，不經(jīng)意間走進(jìn)佛山民間藝術(shù)社， 看到了里面陳列的木版畫(huà)、剪紙、秋色等民間藝術(shù)作品。借助介紹， 他知道這些都是佛山鄉(xiāng)土文化的結(jié)晶。這次見(jiàn)聞促使他反思

7、一個(gè)問(wèn) 題：作為一個(gè)在佛山長(zhǎng)大的孩子，卻不知道佛山的很多東西，到底是 誰(shuí)蒙蔽了自己的眼睛？ 在此后的兩年里，張漢鋒騎著一輛破舊自行車(chē)，走訪了佛山幾 乎所有的文化古跡，翻看了很多有關(guān)家鄉(xiāng)的書(shū)。他發(fā)現(xiàn)，對(duì)家鄉(xiāng)文化 了解越多，就越深沉地?zé)釔?ài)著家鄉(xiāng)這片土地。同時(shí)他又發(fā)現(xiàn)，許多孩 子目光短淺，仗著父母創(chuàng)造的基業(yè)洋洋自得，根本無(wú)心向?qū)W，更談不 上學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化；部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，不知先輩創(chuàng)業(yè)之艱 難，游手好閑，淪為“退休青年”，脫離了自己生活的環(huán)境，愛(ài)國(guó)愛(ài) 家就成為一句空話。 畢業(yè)以后，他到家鄉(xiāng)一所中學(xué)教書(shū)。在教學(xué)的過(guò)程中，他嘗試 著讓孩子們多一些外出參觀、調(diào)查的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們對(duì)周?chē)瞽h(huán)境

8、的認(rèn)識(shí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。有時(shí)還帶學(xué)生去看歷史古跡，讓他們感受 家鄉(xiāng)深厚的文化積淀和先輩們的創(chuàng)造精神。日前，他策劃的“鄉(xiāng)土教 育進(jìn)校園”方案，已被列入當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)的實(shí)施計(jì)劃。 材料五： 馮小剛執(zhí)導(dǎo)的賀歲電影 《非誠(chéng)勿擾》，講述的故事有一段發(fā)生在 日本北海道。凄婉詼諧的故事以荒涼迷人的北海道景色為背景， 勾起 了觀眾對(duì)北海道景觀的興趣，也催生了中國(guó)人集中上北海道旅游的浪 潮。 時(shí)過(guò)一年，風(fēng)靡全球的美國(guó)大片《阿凡達(dá)》中，出現(xiàn)了一座“懸 浮山”，其原型就取自張家界風(fēng)景區(qū)的“南天一柱”，又叫做“乾坤柱”。 美輪美奐的“懸浮山”，被冠名為“哈利路亞山”。它同樣激起了觀眾 一探究竟的旅游興趣，更激

9、發(fā)了張家界人的自豪感和吸引國(guó)際游客的 熱情。受北海道旅游浪潮的啟發(fā)，張家界景區(qū)管委會(huì)于2010年1月 25日宣布，將“南天一柱”正式更名為“哈利路亞山”。 消息一出，立刻引來(lái)了大批網(wǎng)友的爭(zhēng)議。網(wǎng)友甲說(shuō)： "南天一 柱’是古承的稱(chēng)呼，蘊(yùn)涵了極深的傳統(tǒng)文化元素，很有想象力和詩(shī)意， 根本沒(méi)必要改名。你完全可以在附近設(shè)一水牌，或者在景點(diǎn)介紹資料 中說(shuō)明它是《阿凡達(dá)》中‘哈利路亞山’的原型?！本W(wǎng)友乙說(shuō)："南 天一柱’這個(gè)名字包含了多少華夏文化，‘哈利路亞山’毫無(wú)疑問(wèn)是 個(gè)沒(méi)有意義的舶來(lái)品。改名顯示出的分明是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不自 信。讓‘乾坤柱’冠上這個(gè)洋名有些不倫不類(lèi)。外來(lái)文化要與民族文 化融合而不

10、是強(qiáng)加?！碑?dāng)然，其中也不乏支持改名的網(wǎng)友言論。 材料六： 城市是人類(lèi)最美妙、級(jí)、最復(fù)雜而又最深刻的產(chǎn)物，每個(gè)城市 因它獨(dú)特的自然、人文和歷史背景而各不相同，每個(gè)城市的風(fēng)格、建 筑的色彩理應(yīng)體現(xiàn)出城市的個(gè)性化魅力。 我國(guó)是擁有五千年歷史的文明古國(guó)，不同的區(qū)域、不同的城市 都有深厚的文化底蘊(yùn)，并在城市的風(fēng)貌中燦爛閃爍。南京的煙柳綠水 秦淮河，北京的碧瓦皇墻四合院，蘇州的小巧園林，西安的古都文化， 都是我國(guó)歷史城市別具一格的風(fēng)貌特色，也是各個(gè)城市的品牌象征。 北京城、長(zhǎng)安城等城市特色在世界人民心目中具有永久誘惑，永遠(yuǎn)成 為政治互動(dòng)、締結(jié)友好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、內(nèi)外交流的強(qiáng)大平臺(tái)。應(yīng)該說(shuō)， 一座城市

11、的特色，就是這座城市取之不盡、用之不竭的綜合資源。 而近幾十年來(lái)，雖然我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展日新月異，但城市風(fēng)貌 特色塑造卻成了 “被遺忘的角落”，“千城一面”失去了城市固有的形 象與魅力；滿目俗套的高樓廣廈使人很容易產(chǎn)生審美疲勞，并足以消 去“留戀”的情懷?！扒С且幻妗辈粌H是城市建設(shè)的一大遺憾，也顯 露出割斷歷史脈絡(luò)、忽視本土文化的一種短視。 材料七： 在中國(guó)的大城市里，可以看到大型的設(shè)施，可以看到新穎的設(shè) 計(jì)，可以看到豪華的裝修，就是難以看到和諧的布局，難以看到人性 的關(guān)懷，難以看到文化特色的彰顯。 北京前門(mén)大街的“復(fù)古”與央視新址的“前衛(wèi)”，已經(jīng)成為當(dāng)下 中國(guó)城市發(fā)展的代表。北京的“

12、示范作用”，帶動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)爭(zhēng)相 興建城市地標(biāo)的熱潮。 幾年前，南京設(shè)計(jì)“1912酒吧街”，號(hào)稱(chēng)要弘揚(yáng)民國(guó)文化，實(shí) 際上處處在模仿上海的“新天地”。最終酒吧街只是繞著總統(tǒng)府蓋了 一圈時(shí)髦的房子，完全看不出有什么民國(guó)舊都的特色， 弘揚(yáng)的只是上 海的二手懷舊。沒(méi)想到的是，這個(gè)盜版的“新天地”又很快被二三線 城市克隆，江蘇各地就相繼出現(xiàn)了 “無(wú)錫 1912”、“揚(yáng)州1912” ??… 在深圳，我們看到了造價(jià) 21億元人民幣的市民中心廣場(chǎng)，卻 沒(méi)有看到市民。廣場(chǎng)上沒(méi)有遮陽(yáng)傘，沒(méi)有休閑座椅，也沒(méi)有小賣(mài)部 ； 沒(méi)有時(shí)尚的年輕人在那兒邊彈邊唱，沒(méi)有老頭兒老太太們?cè)谀莾禾?舞，也沒(méi)有市民在那兒散步納涼。

13、 前幾年，青島籌備奧帆賽，海邊一帶有了天翻地覆的變化，但 是越往城內(nèi)走，建筑越來(lái)越破，可以看得出老城區(qū)基本沒(méi)有從中受益。 用當(dāng)?shù)厝说脑拋?lái)說(shuō)，“整個(gè)青島就是一塊鑲著金邊的抹布”。實(shí)際上， 奧運(yùn)會(huì)并沒(méi)有改變青島這座城市。新的設(shè)施跟原來(lái)的城市沒(méi)有太大關(guān) 系，老城和新城還是隔絕的，出行仍舊是個(gè)問(wèn)題，作為游客，很難從 老城舒服地走到海邊。 材料八： 在八屆三次政協(xié)會(huì)議上，毛海濤委員遞交了《關(guān)于保護(hù)方言劇 種，防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》的提案，同時(shí)還建議對(duì)全國(guó) 99個(gè) 歷史文化名城及所有方言劇種進(jìn)行保護(hù)，以免這些具有地域色彩的非 物質(zhì)文化遺失。上世紀(jì)50年代的一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)時(shí)我國(guó)共有 367 個(gè)

14、戲曲劇種。此后幾十年里，由于現(xiàn)代化進(jìn)程加快，又有電影電視的 沖擊，人們寧可呆在家中上網(wǎng)、看電視、聽(tīng)音樂(lè)，而不再上劇院看戲 休閑，這使得以方言為重要特征的地方戲曲劇種出現(xiàn)前所未有的生存 危機(jī)。截至目前已消亡了 100余種。 近年來(lái)，在文化生產(chǎn)方面，我們與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平差距明 顯縮小，如互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話的普及率、城市公園比例、圖書(shū)館藏書(shū) 比例，都縮小到10倍以內(nèi)，而電視普及率和世界文化遺產(chǎn)數(shù)與發(fā)達(dá) 國(guó)家的差距就更小。 然而與這些文化硬件的迅速提高相比，我們的文化消費(fèi)卻一直 是軟肋。根據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的人均文化消費(fèi)是 37美元，而 發(fā)達(dá)國(guó)家則達(dá)到了 2242美元，是我們的60多倍。

15、在中國(guó)，一年中 100人里只有9人次參觀博物館，而發(fā)達(dá)國(guó)家是 66人次，是我們的 7倍多。我國(guó)的人均信息支出是 90美元，發(fā)達(dá)國(guó)家是2740美元， 是我們的27倍。這說(shuō)明，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)文化生活現(xiàn)代化，我 國(guó)還有很大的發(fā)展空間。 材料九： 美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：傳統(tǒng)課程最明顯的弊病就是與兒童的個(gè) 人生活與經(jīng)驗(yàn)相分離，若要激發(fā)兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)上的興趣， 必須改變 他們的實(shí)際生活與課程之間的脫節(jié)狀況。 在他創(chuàng)辦的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校 中，歷史教育就是從社區(qū)、鄉(xiāng)土歷史的講授開(kāi)始的。 據(jù)廣州實(shí)驗(yàn)學(xué)校老師鐘婉明介紹，早在十多年前，廣州市教委 就出版過(guò)一本叫《我愛(ài)廣州》的教材，里面有許多關(guān)于廣州的故事與

16、 人文、自然知識(shí)，老師們也采用這本教材授課。但從總體上來(lái)看，近 些年鄉(xiāng)土教育不被重視，更多的學(xué)校采用了全國(guó)統(tǒng)一的課本，鄉(xiāng)土文 化知識(shí)很少被提到。 廣州五中語(yǔ)文教師嚴(yán)美芝談到素質(zhì)教育和鄉(xiāng)土教育時(shí)，話語(yǔ)中 充滿著無(wú)奈：“從學(xué)生的作文和行為中，我感到了他們?nèi)宋闹R(shí)的欠 缺。其實(shí)這在所難免。試想，孩子們天天忙著上課、考試，哪有時(shí)間 學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土知識(shí)、了解本土文化？”她說(shuō)，前幾年廣州市各中學(xué)要求學(xué) 生必須到南越王墓、黃埔軍校、農(nóng)講所等文物保護(hù)單位參觀，接受鄉(xiāng) 土教育，但是由于許多東西與考試無(wú)關(guān)，也漸漸流于形式，學(xué)生參觀 時(shí)的態(tài)度根本不認(rèn)真，屬于典型的“到此一游”，因?yàn)閷W(xué)校關(guān)心的只 是學(xué)生是否到過(guò)這些人文

17、景點(diǎn)，而孩子們也只是拿著表格到這些景點(diǎn) 蓋個(gè)章就了事了。 材料十： 中宣部提出，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化創(chuàng)新是繁榮文化、提 高文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求。要積極推進(jìn)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，發(fā)掘歷史 文化的豐厚資源，立足改革發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，打 造文化藝術(shù)精品，培育新的文化業(yè)態(tài)，不斷推出文化創(chuàng)新成果，掀起 社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。要積極推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，完善扶持 公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，培育文化創(chuàng) 新主體，不斷激發(fā)文化發(fā)展活力。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略， 加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。 要積極推進(jìn)文化傳 播手段創(chuàng)新，推動(dòng)數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)

18、用，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋 廣泛的文化傳播體系，加強(qiáng)新聞媒體特別是網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的建設(shè)和 管理，形成全社會(huì)支持參與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的輿論導(dǎo)向。 積極推進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，要堅(jiān)持把教 育擺在優(yōu)先地位，大力提高基礎(chǔ)教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量， 促 進(jìn)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)土教育事業(yè)的推廣，促進(jìn)中華文化的傳承，從而促進(jìn)人的 全面發(fā)展 一、請(qǐng)根據(jù)上述材料，列出當(dāng)前我國(guó)在文化發(fā)展方面所存在的 問(wèn)題。（15分） 要求：緊扣給定材料，全面，有條理，不必寫(xiě)成文章。不超過(guò) 200 字。 二、假如讓你參加材料五中所提到的“南天一柱”改名問(wèn)題討 論，發(fā)表支持意見(jiàn)，請(qǐng)列出你支持改名的理由。（15分） 要求：緊扣給定材料，觀點(diǎn)明確，分析恰當(dāng)，條理清楚，不必 寫(xiě)成文章。不超過(guò)200字。 三、請(qǐng)根據(jù)上述材料，就改善與加強(qiáng)我國(guó)鄉(xiāng)土教育問(wèn)題提出相 應(yīng)的對(duì)策。（20分） 要求：緊密結(jié)合實(shí)際，觀點(diǎn)明確，分析恰當(dāng)，條理清楚，不必 寫(xiě)成文章。不超過(guò)300字。 四、請(qǐng)結(jié)合上述材料，自擬標(biāo)題，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一 篇議論文。（50分） 要求：1.觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。 2.緊扣材料，視野開(kāi)闊，見(jiàn)解深刻。 3.1000字以上。 10 11