《遼寧卷高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《遼寧卷高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2014高考滿(mǎn)分作文——遼寧卷 真題再現(xiàn) 閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) 夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。 “瞧，萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說(shuō)，“要是沒(méi)有電，沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi)有高樓林立，上哪兒看去?” 老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿(mǎn)天繁星沒(méi)有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊!當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景?！? 對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 專(zhuān)家

2、解析 一、命題傳承 2004年，遼寧實(shí)行語(yǔ)文學(xué)科高考自主命題，10年來(lái)，遼寧省作文命題經(jīng)歷了三個(gè)階段。2004年的話(huà)題作文階段，要求以“平凡與自豪”為話(huà)題作文。2005年至2007年，進(jìn)人命題作文階段，文題分別是“今年花勝去年紅”、“肩膀”和“我能”。自2008年以來(lái)，遼寧卷高考作文進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)7年的新材料作文階段：2008年材料為“青少年與社會(huì)公德”，2009年為“明星代言”，2010年為“舍與得”，2011年為“教授的蘋(píng)果實(shí)驗(yàn)”，2012年為“一位樸素的音樂(lè)家”，2013年為“沙子與珍珠”，2014年為“科技與生活”。新材料作文一改話(huà)題作文和命題作文考生思維空間過(guò)窄、容易宿

3、構(gòu)的弊端，為考生提供了自主性、探究型的寫(xiě)作空間。歸納遼寧卷高考新材料作文內(nèi)容，具有三個(gè)特點(diǎn)：材料的現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，引領(lǐng)考生作文遠(yuǎn)離“假大空”；關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)，引發(fā)考生積極的聯(lián)想和思考；具有普遍的思辨性，引導(dǎo)考生科學(xué)理性地展開(kāi)分析。 二、試題特點(diǎn) 具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。2013年遼寧卷作文以“沙子與珍珠”的故事引導(dǎo)考生對(duì)人生進(jìn)行思考，立意指向?qū)ψ晕业年P(guān)注。2004年遼寧卷作文把考生引向?qū)ι鐣?huì)的關(guān)注，讓考生在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，捕捉引發(fā)自己聯(lián)想、思考的靈感，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性，這一作文命意，有利于引導(dǎo)考生把思想的觸角引向廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？萍寂c生活這一現(xiàn)象，本身就具有動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，需要考生

4、從發(fā)展的角度，科學(xué)認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，思考這種現(xiàn)象。而且，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如發(fā)展與消逝、物化與精神、原生態(tài)與現(xiàn)代化等，都需要考生投 以關(guān)注的目光和思想。 具有理性的思辨色彩。無(wú)論是材料中孫子的感嘆，還是爺爺?shù)某了?，都不存在孰是孰非的判斷，都有其存在的合理性。這就需要考生從理性高度，辯證認(rèn)識(shí)這個(gè)材料所蘊(yùn)含的意義。材料的意義可以從表層和深層提煉和挖掘：科技發(fā)展的利與弊是其表層意義，科技發(fā)展帶給社會(huì)迅猛的發(fā)展與五彩斑斕的變化不容置疑，也是社會(huì)進(jìn)步所需，但其發(fā)展過(guò)程中或主觀(guān)性或客觀(guān)性的摒棄，也給我們留下遺憾。這種“雙刃劍”式的現(xiàn)實(shí)存在，可以讓考生的立意更具理性。材料中祖孫對(duì)話(huà)

5、的內(nèi)容與一些細(xì)節(jié)，比如孫子說(shuō)的話(huà)以及爺爺“頷首，又沉思搖頭”、“也許”等詞語(yǔ)，暗示出不同時(shí)代對(duì)美的理解存在偏差，這種美的差異性中又包含著不同時(shí) 代的人對(duì)美的共同追求，這又是對(duì)美的認(rèn)識(shí)的同一性。從材料的深層意義挖掘立意，更能體現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的思辨性。 具有多維的立意空間。遼寧卷的新材料作文之所以連續(xù)7年“長(zhǎng)盛不衰”，其原兇也正在這里——給考生更多的思維空間，讓具有不同認(rèn)知水平的考生都有活可說(shuō)，有理可述。就這則材料來(lái)說(shuō)，單一地從孫子角度，或者爺爺角度論述科技發(fā)展之美、自然質(zhì)樸之美均可，更可從二者統(tǒng)一角度，論述科技發(fā)展的利與弊，尋求社會(huì)發(fā)展的最佳、可持續(xù)策略，電可從對(duì)美的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)展

6、開(kāi)立意。 三、寫(xiě)作構(gòu)思 1．社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)。但要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，給人們帶來(lái)豐厚的物質(zhì)享受，但必須注意不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最終的幸福。 2．科技改變生活。但也要看到其帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)?？萍际前选半p刃劍”，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也給環(huán)境帶來(lái)了一定的破壞，“十面霾伏”便足最好的例證。高樓犬廈林立和霧霾的平流層上，帶給人類(lèi)的絕不是縹緲的美感，而是呼吸的艱難。 3．美具有差異性。孫子以霓虹閃耀為美，以大街通明為美，這是時(shí)尚的美、現(xiàn)代的美、科技的美；爺爺以滿(mǎn)天繁星為美，以星議燦爛為美，這是自然的美、質(zhì)樸的美、原始

7、的美。各美其美，美人之美，要認(rèn)談到美的差異性、多樣性，認(rèn)識(shí)到多元文化的豐富多彩。 4．美具有同一性。無(wú)論是孫子還是爺爺，都感受到了美，雖然觸目所及的對(duì)象不同，但從中獲得的美的享受卻是相同的。所以，人們應(yīng)該善于從“當(dāng)下”的風(fēng)景中獲取美感，且行且欣賞。 5．“變”中的“不變”。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，這是“變”，也是不可阻擋的潮流，但在這種動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，卻有著“不變”的旋律跳躍其中，那便是人類(lèi)對(duì)美的共同追求。 6．科技發(fā)展讓生活豐富多彩。因?yàn)榭萍歼M(jìn)步，人們可以登上月球；因?yàn)榭萍歼M(jìn)步，人們可以邀游太空；因?yàn)榭萍歼M(jìn)步，太平洋東西岸可以同步視頻對(duì)話(huà)；因?yàn)榭萍歼M(jìn)步，地球在人類(lèi)

8、的世界中變得越來(lái)越小……科技太多地改變了人們的生活，豐富了人們的生活，沒(méi)有 科技的進(jìn)步，社會(huì)便會(huì)停滯不前。 7．讓身心回歸自然。身處現(xiàn)代社會(huì)，一方面要敬畏、感恩、欣賞自然，另一方面，在忙碌、紛繁的奔走中，要始終在自己的內(nèi)心留有一方自然的天空，保持一份閉適、恬淡。 8．幸福指數(shù)“無(wú)界限”。孫子感受到的是聲光電的科技進(jìn)步帶給自己的幸福，這是現(xiàn)代的幸福；爺爺難以忘懷的是原生態(tài)的繁星與篝火，這是原始的幸福。便捷是現(xiàn)代的幸福，自然是原始的幸福。盡管時(shí)代不同，生活享受不同，但感受到的幸福卻足相同的。 專(zhuān)家寄語(yǔ) 2014年的遼寧卷高考作文，延續(xù)了之前多年的新材料作文形式

9、，“四自”原則為考生提供了廣闊的思維空間，易于考生正確立意，不太容易偏離寫(xiě)作中心。但是，仍然需要提醒考生注意下面兩個(gè)問(wèn)題： 1．符合題意容易，但切合題意，特別是達(dá)到一定的立意深度，需要考生具有“跳一跳”的意識(shí)和能力。但考生往往把立意的關(guān)注點(diǎn)放在表層，缺少深入下去的意識(shí)。本題的立意，首先由材料提煉出孫子和爺爺對(duì)話(huà)的契臺(tái)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用“剝筍法”，取更“鮮嫩”的立意為文，才能寫(xiě)出有別于一般的好文章。運(yùn)用“剝筍法”立意時(shí)，通過(guò)引申的方式，到達(dá)立意的高點(diǎn)，讓立意既有“源”，又不僅僅是對(duì)材料本身或表層內(nèi)容的闡釋。 2．這是一道指向現(xiàn)實(shí)的作文，如何通過(guò)立論、論述表達(dá)考生對(duì)與此密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)鮮明

10、而準(zhǔn)確的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到讓評(píng)卷老師信服，是許多考生感到茫然的，因?yàn)橐恍┛忌?xí)慣了那種動(dòng)不動(dòng)就司馬遷、李白、陸游的“慣文”，一旦缺少了這些古人、偉人的位置，考生便無(wú)所適從，無(wú)從下筆。行文空洞，無(wú)病呻吟便不可避免。從這個(gè)角度建議考生，無(wú)論是義科生還是理科生，應(yīng)該很好地把握政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，把政治課的“認(rèn)識(shí)論”、“方法論”學(xué)好學(xué)透，并運(yùn)用到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)正確、科學(xué)的分析中。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，有正確的解決方法，才能駕馭此類(lèi)文章的寫(xiě)作，并寫(xiě)出好的文章。 標(biāo)桿樣卷 01樣卷 一類(lèi)文上 ★★★★★ 評(píng)分 內(nèi)容 表達(dá) 發(fā)展 總分 20 20 19 59 木石心云水情 ◎遼寧一考

11、生 在閃爍的夢(mèng)幻般的霓虹燈下，我們?cè)缇瓦z忘了星星的存在：也不再記得在微弱的星光下，我們的前人是怎樣逶迄前行；更不記得在山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛的美景。 我們引以為豪的發(fā)明，出現(xiàn)在兩千多年前；我們引以為豪的建筑，建成在兩千多年前；我們引以為豪的哲人，還是出現(xiàn)在兩千多年前。 可以說(shuō)我們歷史悠久，以此自欺，實(shí)際上，上千年的時(shí)間我們不是在吃老本，就是在拾人牙慧。你以為你會(huì)DOTA、LOL、微信、美圖秀秀你就掌握了高科技?近500年來(lái)，影響世界的眾多發(fā)明，計(jì)算機(jī)、因特網(wǎng)、手機(jī)等，這些發(fā)明者并沒(méi)有中國(guó)人的身影。歷史在向前，科技在進(jìn)步，我們卻在倒退!到了匍匐前行的程

12、度，我們?cè)趺慈绱说臎](méi)出息? 《菜根譚》里說(shuō)：“進(jìn)德修道，要有個(gè)木石之心，一有欣羨，便趨欲境，經(jīng)世濟(jì)邦，要有段云水趣味，一有貪著，便墮危機(jī)?！蔽覀兪遣皇蔷褪菈櫲胴澗沉四?我們想要房子，想要車(chē)子，想要票子，結(jié)果來(lái)了毒奶粉，地溝油、皮鞋膠囊、明膠酸奶。我們想要名譽(yù)、要地位、要權(quán)力，結(jié)果有了詐捐門(mén)、學(xué)歷門(mén)，有了美美和獸獸……我們選錯(cuò)了目標(biāo)，就像撲火的飛蛾，以為自己奔向的是溫暖和光明，其實(shí)等著我們的是粉身碎骨和萬(wàn)劫不復(fù)。浮躁到了非得追名逐利的程度，過(guò)分依賴(lài)金錢(qián)到了近乎瘋狂的邊緣。 我們?cè)撛趺醋?？怎樣在這欲望的泥淖里，在這浮塵的人世間抽身自拔呢？ 不妨來(lái)追本溯源，智慧爺爺說(shuō)，

13、在那個(gè)沒(méi)有霓虹燈的年代，更容易看到星星。是啊，在沒(méi)有多少?gòu)?fù)雜欲望的年代，人們更容易找到真正的趣味和簡(jiǎn)單的追求。試想我們沒(méi)有財(cái)富的攀比而安于質(zhì)樸：早看日出東方，晚賞孤鶩落霞。唱著“藍(lán)藍(lán)的天上白云朵朵，美麗河水泛清波，雄鷹從這里展翅飛過(guò)，留下那段動(dòng)人的歌?！痹囅胛覀兎艞夁^(guò)多的欲望，過(guò)分的追求，珍惜身邊樸素的幸福：媽媽的手搟面，妻子的一煲湯，孩子嘴角露出的笑靨……我們不必去過(guò)分地追求那些所謂大日標(biāo)，可以試試用一顆術(shù)石般堅(jiān)定的信念，去追尋對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)真正有益的云水般的情趣兒。簡(jiǎn)單、少欲，清新快樂(lè)的世界不會(huì)因?yàn)槠届o而脆弱，也不會(huì)因缺少膨脹了的虛榮而不堪一擊，它更像是寬厚的帷幕，把瑣碎煩

14、惱的滋擾摒棄在外。 一些值得尊敬的人，他們的生活情趣，鎖定在關(guān)注國(guó)事、立志為民、服務(wù)社會(huì)，雖默默無(wú)聞，他們的生命卻因延展而拉長(zhǎng)。有時(shí)，真理不需要論證，而需要漫長(zhǎng)的考驗(yàn)。 在人類(lèi)歷史進(jìn)程中，有多少曾經(jīng)被認(rèn)為是正確的選擇，而在今天看來(lái)是可笑的；有多少真理，一度被人懷疑甚至攻擊，今天被證明是千真萬(wàn)確的；有多少人放棄貪欲，摒棄璀璨霓虹般的羽農(nóng)，而去追尋星辰般的樸素淡雅。在富裕安逸的生活中，仍然心向點(diǎn)點(diǎn)繁星的夜空，尋求那靈魂可以寄托的精神家園。 ◇專(zhuān)組句評(píng)：運(yùn)用對(duì)比，將科技時(shí)代的產(chǎn)品，《菜根譚》的名言和濃郁親情的生活場(chǎng)景進(jìn)行交融碰撞，讓人感受當(dāng)代社會(huì)過(guò)分追求物質(zhì)，而造成心更

15、與精神世界的失落與悲哀。 ◇仿寫(xiě)點(diǎn)：對(duì)比呈現(xiàn) 生活氣息 02樣卷 一類(lèi)文上 ★★★★★ 評(píng)分 內(nèi)容 表達(dá) 發(fā)展 總分 20 20 19 59 燈光和星光相比誰(shuí)更美辯論會(huì) ◎遼寧一考生 主持人開(kāi)場(chǎng)白： 各位辯手，培根說(shuō)：“把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會(huì)減掉一半；把快樂(lè)與你的朋友分享，快樂(lè)就會(huì)一分為二。友誼的作用就是這么神奇!”今天我們?cè)谶@里舉行一場(chǎng)“書(shū)香杯”校同辯論賽總決賽，就是要分享各位對(duì)美的認(rèn)知。今天的辯題是：正方：燈光比星光更美；反方：星光比燈光更漂亮。那么，到底是星光美，還是燈光漂亮，請(qǐng)論辯雙方給山自己的答案吧

16、。 正方辯詞： 當(dāng)你乘坐汽車(chē)在高速公路上旅行的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方出現(xiàn)密集的燈光，那說(shuō)明城市離你越來(lái)越近了，因?yàn)闊艄馐浅鞘械膱D標(biāo)。 世界各地的人們?cè)诓煌臅r(shí)間和地點(diǎn)創(chuàng)造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靚麗風(fēng)景，那就是燈光。各種各樣的燈發(fā)出各種各樣的光，匯聚成一片燈火輝煌、一片燈紅酒綠，驅(qū)散了冰冷和黑暗，驅(qū)散了孤獨(dú)和寂寞，帶給人們光明和溫暖。 燈光體現(xiàn)了所有城市建設(shè)者對(duì)美好生活的追求和向往，是人類(lèi)審美的共鳴；它比星光更近、更亮、更溫暖，所以它就更美。我愛(ài)這觸目可及的燈光。 現(xiàn)代城市的燈光曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史，在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，美第奇家族

17、用財(cái)富點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市最初的燈光，吸引了四面八方的藝術(shù)大師在這里匯聚，盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)作的天才和靈感；達(dá)·芬奇開(kāi)啟了蒙娜麗莎的微笑，米開(kāi)朗基羅開(kāi)鑿出大衛(wèi)雕像的健美，維瓦爾第奏響四季的樂(lè)章。他們的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)啟了現(xiàn)代城市文明的先河，為城市注入了高等級(jí)的智能古量和審美含量，這一切都與燈光血脈相連。我愛(ài)城市的燈光，它比星光更真實(shí)、更美麗。 反方辯詞： 燈光的美麗只是一個(gè)表象，表象的背后是殘酷的真相，說(shuō)出來(lái)很殘酷，但不說(shuō)更殘酷。 點(diǎn)亮一盞燈需要幾度電?生產(chǎn)一度電需要消耗多少自然資源?破壞多少自然環(huán)境?排放多少霧霾和溫室氣體？如果把所有的燈都點(diǎn)亮，日復(fù)一日、年復(fù)一年地點(diǎn)亮，以上的

18、數(shù)字將進(jìn)入一個(gè)無(wú)窮遞增的序列，我們的地球母親受得了嗎?我們的子孫后代受得了嗎?為了地球、為了后代我們要熄燈一小時(shí)，一小時(shí)不夠，我們還要改變燈光里的生活方式，告別燈紅酒綠式的過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度休閑和娛樂(lè)，告別燈光下的頹廢和浮躁。讓我們走出戶(hù)外抬頭仰望星空，重新發(fā)現(xiàn)星光自然之美，樸素之美，讓星光重新照亮我們的心靈。 我們的祖先曾經(jīng)在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚仰望星空，他們發(fā)現(xiàn)了星光的美麗，并留下一句古老的格言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！? 燈光是短暫的，而星光是永恒的；燈光是人造的，而星光是自然的；星光之美是自然之美、是天地之大美、是美的最高境界。它來(lái)自無(wú)限時(shí)空的永恒流轉(zhuǎn)，關(guān)聯(lián)著生命的奧秘和宇宙的

19、玄機(jī)，它引領(lǐng)我們的祖先感受了人與自然的和諧關(guān)系，這就是天人合一。 中華文明因?yàn)樘烊撕弦欢催h(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。至今它還閃爍著星光的魅力，我愛(ài)星光，因它比燈光更古樸素之美，更具鬼斧神工的藝術(shù)魅力，更能產(chǎn)生永恒的神奇之美。 主持人結(jié)束語(yǔ)： 二者所持的觀(guān)點(diǎn)都具有哲理。如能將二人的觀(guān)點(diǎn)綜合起來(lái)看，燈光和星光都具有美的神韻，只要完美結(jié)合，就是人和自然的和諧，就是天和人的合一，那將是我們共I司追求的崇高的精神境界。 ◇專(zhuān)組句評(píng)：文章簡(jiǎn)潔，但沖擊力強(qiáng)。圍繞“燈光和星光相比誰(shuí)更美”這個(gè)論題．雙方各自擺事實(shí)，講道理，引經(jīng)據(jù)典，縱橫捭閿，思辨強(qiáng)烈，讀后讓人哲思不斷。 ◇仿寫(xiě)

20、點(diǎn)：文體創(chuàng)新 深刻思辯 07樣卷 一類(lèi)文上 ★★★★★ 評(píng)分 內(nèi)容 表達(dá) 發(fā)展 總分 19 19 18 56 美景都去哪兒了 ◎遼寧一考生 “可惜滿(mǎn)天繁星沒(méi)有了”，老人的話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，一種濃濃的感傷之情卻溢于言表。 是啊，賞心悅目的“星漢燦爛”再也不能在城市中看到了，多么令人遺憾!實(shí)際上，豈止是“星漢燦爛”，還有許多我們耳熟能詳?shù)淖匀幻谰熬褪窃卩l(xiāng)村也難覓其蹤影了。那么，美景都去哪兒了? 答案無(wú)外乎有兩個(gè)。一個(gè)是：美景哪兒都沒(méi)走，它還在原地。套用活佛倉(cāng)央嘉措的話(huà)來(lái)說(shuō)：你看到或者沒(méi)看到／美景就在那里／不來(lái)不去。還有一個(gè)是：美景已經(jīng)被“

21、破了相”，甚至“香消玉殞”了。套用詩(shī)人的話(huà)說(shuō)“美景依然在，只是‘容顏’改”；或者“香魂一縷隨風(fēng)散，世上再無(wú)此美景?！? 其中的原因顯而易見(jiàn)。這是我們?nèi)祟?lèi)自己的錯(cuò)!是我們的貪婪自大，是我們的急功近利，是我們的蠻橫粗野，傷害了美景的身體，傷透了了美景的“心”。 君不見(jiàn)，著名的燕京八景之一的“盧溝曉月”現(xiàn)在再也看不到月亮的倒影了，因?yàn)楸R溝橋下的永定河早已干涸；號(hào)稱(chēng)“天下第一泉”的趵突泉也早已名不副實(shí)，因?yàn)樗呀?jīng)大部分由自動(dòng)噴水變成水泵抽水了；曾列入《世界遺產(chǎn)名錄》的著名景區(qū)張家界，上世紀(jì)末就曾 被聯(lián)合國(guó)教科文組織黃牌警告，因?yàn)榇罅看种茷E造的人工建筑，破壞了景區(qū)的自然景觀(guān)。

22、 就連聞名中外的黃山迎客松曾經(jīng)都成了一棵“塑料樹(shù)”，當(dāng)然現(xiàn)在已證明這是一種不合乎事實(shí)的“傳言”，但它也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：美麗的黃山風(fēng)景肯定正在遭受人類(lèi)激烈的戕害，要不，這謠言從何而起? 國(guó)內(nèi)的情況如此，國(guó)外的美景也不可能“獨(dú)善其身”。 別的不說(shuō)，就說(shuō)讓全世界的人夢(mèng)牽魂繞的“地球上最后的仙境”馬爾代夫吧，據(jù)說(shuō)50年后，它那白凈的沙灘、清澈的海洋、色彩豐富的珊瑚礁，就會(huì)和我們永遠(yuǎn)告別，除了海嘯、地震等因素，太多的游人蜂擁而至，早已經(jīng)讓它“疲憊不堪”了。 這樣的美景還有：山頂終年都覆蓋著一層雪白閃亮的積雪的非洲第一高峰——乞力馬扎歲山、孕育了4萬(wàn)多種不同生物的世界上最大的珊瑚礁

23、群——大堡礁。前者由于全球變暖，據(jù)稱(chēng)到2020年，就會(huì)光禿，匯集融化雪水所形成的河流將逐漸干涸；后者也是由于全球變暖現(xiàn)象，加上過(guò)度開(kāi)發(fā)及嚴(yán)重的海洋污染，會(huì)使得珊瑚逐漸白化而死亡。 多么令人觸目驚心的現(xiàn)象啊!可怕的是這樣的現(xiàn)象還在逐漸增多。 所以，我們?cè)僖膊荒芩翢o(wú)忌憚地破壞環(huán)境了!我們?cè)撔研蚜? 我們應(yīng)該虔誠(chéng)地低下頭，采取一切補(bǔ)救措施，和我們共處一個(gè)地球家園的可愛(ài)的生命或者非生命交朋友，哪怕它是一棵微不足道的小草，哪怕它是一粒不能占語(yǔ)的土塊。只有這樣，有的自然美景還能變成一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的“美少女”，而對(duì)我們“重展笑顏”，至少我們能延緩甚至阻止更多的美景“到哪兒去”。否

24、則，地球上的自然美景會(huì)越來(lái)越少。到那時(shí)，不僅我們會(huì)依然追問(wèn)：美景都去哪兒了?就連我們的子孫后代也會(huì)追問(wèn)。 如果真的是這樣，那我們的罪過(guò)就無(wú)法彌補(bǔ)了! ◇專(zhuān)組句評(píng)：文章圍繞“美景都去哪兒了”，列舉中國(guó)四個(gè)景區(qū)，國(guó)外三個(gè)美景遭受破壞的例子，站在“全世界”這個(gè)高度上，對(duì)環(huán)境破壞提出了有力的控訴，從而有力地突出中心。 ◇仿寫(xiě)點(diǎn)：視野高遠(yuǎn) 大氣恢宏 優(yōu)秀作文 優(yōu)秀作文 一類(lèi)文上 ★★★★★ 評(píng)分 內(nèi)容 表達(dá) 發(fā)展 總分 20 19 17 56 開(kāi)往春天的高鐵 ◎遼寧一考生 坐在飛馳的列車(chē)上，廣播里唱著“我和你都在尋找，開(kāi)往春天的地鐵。這

25、里不是我的世界，我等了一天一夜，等開(kāi)往春天的地鐵……”羽泉低沉沙啞的聲音回旋在耳際。 看著一車(chē)廂的人，青年有些煩，只是窗外的風(fēng)景多少還能安撫一下他有些躁亂的心。 窗外，不時(shí)閃過(guò)一幀幀晚春的風(fēng)景，這些和羽泉的聲音有些不搭，但仍能讓青年的心逃離車(chē)廂內(nèi)的逼仄感。其實(shí)，車(chē)廂內(nèi)并不是真的擁擠，這趟奔馳在京廣線(xiàn)上的高鐵剛剛開(kāi)行不久，高速而又平穩(wěn)的運(yùn)行讓人感嘆科技的奇妙，舒適的坐椅讓人有乘坐空中航班感覺(jué)，寬敞的車(chē)廂內(nèi)絲毫不見(jiàn)綠皮車(chē)的雜亂與污濁。然而，總有一種異樣的感覺(jué)讓青年心里填堵。 “還是看看窗外吧?！鼻嗄晗?。好在減速玻璃讓乘客在享受飛馳的感覺(jué)的同時(shí)，還能讓人看得清窗外的風(fēng)景

26、。晚春的小麥正在拔節(jié)，油油地在春風(fēng)里招搖，油綠的顏色像極了生命的色彩，充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)生命的力量。飛馳中，一棵泡桐舉著高大的樹(shù)冠，站立在原野上，在寥廓的天宇下，顯得有些孤高——這也是一幅不錯(cuò)的風(fēng)景。路過(guò)黃河大橋，一組高大的雕像的側(cè)面映入眼簾，那是綠樹(shù)叢中巨大的炎黃二帝雕像，端坐在黃河?xùn)|岸，在西沉的陽(yáng)光照耀下，成就一幅雄渾的剪影，不見(jiàn)奔騰的黃河，但完全可以想象黃河在雕像的注視下奔流東去的雄放……太多的景致讓青年皺著的眉頭漸漸舒展，一幅幅窗外的美景給青年帶來(lái)了旅途的快意。 “誰(shuí)說(shuō)現(xiàn)在已沒(méi)有了風(fēng)景，還不是我們?nèi)鄙傩蕾p風(fēng)景的心緒。”青年喃喃著，又不覺(jué)把目光收回車(chē)廂。 車(chē)廂里仍然是那種狀態(tài)：幾

27、乎所有的人手里拿著手機(jī)或平板，或是玩著游戲，或是看著下載、儲(chǔ)存的影片，耳機(jī)遮掩了所有智能產(chǎn)品發(fā)出的聲音，廣播里播放的歌曲依舊不知疲倦地唱著，倒顯得車(chē)廂里出奇的靜。 青年搖搖頭，又想和鄰座的乘客搭訕，但看人家專(zhuān)注的神情只好把到嘴邊的話(huà)又咽了回去。 車(chē)窗外依舊是一幀幀不斷閃現(xiàn)的風(fēng)景，卻少有人欣賞。這列正行駛在春天的高鐵，缺少的卻是春天的盎然，它能把列車(chē)上的所有乘客載向生命的春天嗎?青年疑惑著。 這時(shí)，列車(chē)廣播里龔琳娜的《桃源行》響起，“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津……”重拾起陶淵明的恬淡閑適，品味著王維的清新淡雅，我們一起去“遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹”，好嗎?

28、 青年的視線(xiàn)又轉(zhuǎn)向了窗外。 ◇名師句評(píng)：本文以記敘的方法，虛構(gòu)了一個(gè)青年的形象，以他的所見(jiàn)所聞，揭示了現(xiàn)代科技發(fā)展沖擊之下，人們普遍產(chǎn)生的“現(xiàn)實(shí)逃離”問(wèn)題，多種描寫(xiě)手法綜合運(yùn)用，注重通過(guò)人物心理刻畫(huà)揭示主題。 ◇仿寫(xiě)點(diǎn)：描寫(xiě)細(xì)膩 心理刻畫(huà) 優(yōu)秀作文 一類(lèi)文上 ★★★★★ 評(píng)分 內(nèi)容 表達(dá) 發(fā)展 總分 20 18 18 56 發(fā)展與固守 ◎遼寧一考生 社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展是歷史前進(jìn)的必然趨勢(shì)，是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，但是，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，我們要始終周守發(fā)展中對(duì)環(huán)境保護(hù)的原則，否則，我們的發(fā)展只能是短命的發(fā)展。 祖

29、孫二人遠(yuǎn)眺，看到了萬(wàn)家燈火，霓虹閃爍，卻看不到月亮初升，星漢燦爛，足什么造戚了如此的結(jié)局，我們又該怎樣改變這種結(jié)局?這個(gè)問(wèn)題真的值得我們深思。 這種結(jié)局是發(fā)展過(guò)程中肆意掠奪自然資源造成的。 爺爺常跟我說(shuō)起他小時(shí)候家鄉(xiāng)的小河，小河在家門(mén)前，每次漲水水進(jìn)之后，院里院外滿(mǎn)是蝦蟹，哪像現(xiàn)在，天不再藍(lán)，水不再清，河里連條魚(yú)都沒(méi)有。工業(yè)的發(fā)展，廢氣、廢水隨意排放，天空變成灰色，河水不再澄澈，這樣的環(huán)境怎能不給人們的心里蒙上一層陰霾? 以犧牲環(huán)境為代價(jià)致使社會(huì)停止不前甚至文化消亡的史例并非沒(méi)有?，斞盼拿鲃?chuàng)造了燦爛的文化，尤以瑪雅金字塔最為著名，可是這樣的民族最后的下場(chǎng)竟然是消失

30、!它究竟是如何消失的呢?瑪雅人采用刀耕火種的方式農(nóng)耕，因其處于熱帶雨林地區(qū)，土壤極易受到侵蝕，農(nóng)業(yè)用地、建筑材料以及燃料的需求都使得森林處于不可避免消失的境地。森林的消失致使生態(tài)環(huán)境惡化，進(jìn)而導(dǎo)致瑪雅文明最終消失。 人類(lèi)自誕生以來(lái)便與環(huán)境密不可分，人類(lèi)要想獲得長(zhǎng)久發(fā)展，就得處理好與環(huán)境的關(guān)系?，斞湃苏且?yàn)闆](méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，才使得擁有那么燦爛的文明消亡。如今，對(duì)我們而盲，這一點(diǎn)我們不僅要認(rèn)識(shí)到，更要行動(dòng)起來(lái)，否則真的會(huì)像《寂靜的春天》一書(shū)中所描述的場(chǎng)景，人類(lèi)終會(huì)將自己埋葬。 我們要做的是耍協(xié)調(diào)好環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的“先污染，后治理”的教訓(xùn)是慘痛的，這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方

31、式既沒(méi)有考慮到資源的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，也沒(méi)有考慮到污染給整個(gè)社會(huì)造成的實(shí)際代價(jià)。 我們要大力倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是新世紀(jì)國(guó)際社會(huì)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的全新實(shí)踐模式，也是我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的基率途徑是清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)是從全過(guò)程來(lái)評(píng)估產(chǎn)品剝環(huán)境的影響程度，克服了傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)只重視末端治理的弊端。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)整中，推行生態(tài)農(nóng)業(yè)。它模擬自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，調(diào)整原有的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)相結(jié)合，種植業(yè)與林、農(nóng)、副、漁業(yè)相結(jié)合，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間，資源利用與保護(hù)之間的關(guān)系，形成生態(tài)上和經(jīng)濟(jì)上的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

32、 希望我們尋求并踐行最佳的發(fā)展模式，固守愛(ài)護(hù)環(huán)境的原則，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。 一朝芳草碧連天，希望藍(lán)天碧水、宜人空氣離我們不再遙遠(yuǎn)。 ◇名師句評(píng)：本文以辯證的思想，針對(duì)材料所揭示的現(xiàn)象進(jìn)行分析，辯明了發(fā)展與固守的關(guān)系，特別是重點(diǎn)提出了如何固守環(huán)境保護(hù)的方法，有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。 ◇仿寫(xiě)點(diǎn)：思辨色彩 見(jiàn)解獨(dú)到 優(yōu)秀作文 一類(lèi)文中 ★★★★★ 評(píng)分 內(nèi)容 表達(dá) 發(fā)展 總分 19 18 17 54 非持續(xù)無(wú)以致遠(yuǎn) ◎遼寧一考生 當(dāng)小徑的蜿蜒曲折轉(zhuǎn)變?yōu)轳R路的開(kāi)闊與平坦，當(dāng)星子的漫天燦爛只余夜空的灰暗與陰霾，當(dāng)田野的一望無(wú)際沒(méi)于

33、高樓的重疊林立。當(dāng)生靈的奔胞嬉鬧終成槍口下的一具枯骨……你是否也會(huì)感嘆社會(huì)發(fā)展之飛速，環(huán)境惡化之迅猛。為了社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)诃h(huán)境上已經(jīng)付出了足夠大的代價(jià)。 在利益的驅(qū)使下，許多不法商販打著“綠色回收”的幌子，經(jīng)由非法渠道輸入洋電子垃圾，飽了私囊卻污染了國(guó)家和人民的切身環(huán)境。他國(guó)青山綠水，我國(guó)卻是烏煙瘴氣，這種行為不僅不為人性道德、法律法規(guī)所容忍，更是違背了我國(guó)乃至人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。為了這一點(diǎn)點(diǎn)私利，讓全國(guó)人民用健康為貪婪買(mǎi)單，這著實(shí)是一筆損人害國(guó)的“買(mǎi)賣(mài)”! 此類(lèi)惡性發(fā)展必然導(dǎo)致環(huán)境的極度惡化，從而為人類(lèi)自身掘開(kāi)葬身的墳?zāi)?。所以，在社?huì)發(fā)展過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的可持

34、續(xù)性。 可持續(xù)發(fā)展是持續(xù)性的發(fā)展。如今，人們?yōu)榱藵M(mǎn)足生產(chǎn)生活的需要，常常對(duì)自然資源進(jìn)行過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用，而在對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和前景有一定了解的人的服中，此舉無(wú)異于飲鴆止渴，不但讓付出徒勞無(wú)功，而且還拉近了人類(lèi)與滅亡之間的距離，讓人不由得發(fā)出了幾聲嘆息。盡管還有人不懂得可持續(xù)利用資源的重要性，但那畢竟是少數(shù)，還有很多人，在為可持續(xù)發(fā)展而付出努力，為子孫后代的明天而奮起！他們主張退耕還林還草，主張資源合理性開(kāi)采。只有這樣的主張，社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性原則才能得以實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展才能長(zhǎng)久保持在資源和環(huán)境承載的范圍之內(nèi)。 可持續(xù)發(fā)展是共同性的發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境是世界共通的認(rèn)識(shí)，需要各國(guó)共同

35、參與。而大多數(shù)國(guó)家都能充分意識(shí)到這一點(diǎn)，在其他國(guó)家陷人危機(jī)時(shí)給予適時(shí)的幫助。例如中國(guó)汶川地震、日本福島核電站泄漏，都在短時(shí)間內(nèi)得到了世界各國(guó)的支援。地球是一個(gè)整體，如果得不到及時(shí)的處理和解決，地區(qū)性問(wèn)題往往會(huì)轉(zhuǎn)化為全球性問(wèn)題。這就要求地區(qū)的決策和行動(dòng)，服從于且有助于全球性的整體協(xié)調(diào)。 古人云：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！倍谖铱磥?lái)，社會(huì)發(fā)展是“非持續(xù)無(wú)以致遠(yuǎn)”，只有在當(dāng)今社會(huì)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，才能達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目的。而可持續(xù)發(fā)展，要從我們身邊著手，不做那些不利于環(huán)境保護(hù)、不利于持續(xù)發(fā)展的事情。記住，時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀(guān)者，所有過(guò)程和結(jié)果，都需要我們自己承擔(dān)。 ◇名師句評(píng)：這篇文章由諸多違背自然發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題入手，列舉現(xiàn)泉．引起警惕，激起共鳴，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的方法、措施，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)。 ◇仿寫(xiě)點(diǎn)：剖析問(wèn)題 立意準(zhǔn)確