《高中政治《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》同步練習(xí)2新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》同步練習(xí)2新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值判斷與價(jià)值選擇測(cè) 試 1．人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于 ( ) A．人們的主觀愿望是否良好 B．人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C．人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 2．下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是 ( ) ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 ②把握這一特征有助于我 們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 ③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)

2、 ④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙 A．①②③ B ．②③④ C ．①③④ D ．①②③④ 3．“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感受；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物 的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。馬克思的這段話說(shuō)明 ( ) A．窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B ．美因人而異，并無(wú)具體標(biāo)準(zhǔn) C．社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同 D．對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí) 4．既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就；無(wú)所謂 對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)

3、中的結(jié)論 ( ) A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇 B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 5．我們想事情、做工作，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在 的立場(chǎng)上。 ( ) A．單位或部門(mén)利益 B ．最廣大人民 C．局部、小團(tuán)體利益 D ．個(gè)人利益 6．我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代， 追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。 用心 愛(ài)心 專心 - 1 -

4、 但人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該 ( ) ①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 ②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí) A．①② B ．③④ C ．①③ D ．②④ 7．對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是 ( ) ①二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值 ②人的價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗 ③人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供 的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果 ④只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)

5、人與他人的關(guān) 系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值（ ） A．①②③ B ．①②④ C ．①③④ D ．②③④ 8．清華大學(xué)生李強(qiáng)利用假期之便深入山西沁原縣一帶農(nóng)村調(diào)查，寫(xiě)出 35000 字的《鄉(xiāng)村 八記》，受到溫家寶總理的肯定和鼓勵(lì)。從哲學(xué)上看，李強(qiáng)參加社會(huì)調(diào)查的成功啟示我們： ①青年學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成才 ②青年學(xué)生應(yīng)該走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道 路 ③青年學(xué)生要把“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”密切結(jié)合在一起 ④讀有字的書(shū)，不如 讀生活這本無(wú)字的書(shū) （ ） A．①②③ B ．①③④ C ．②④ D ．③④ 9、 20

6、08 年第 14 期《求是》雜志載文指出，目前，中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未 有的沖擊。一些城市為了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，不合理地要求“就地平衡” ，盲目在舊城區(qū)內(nèi) 興建高層建筑，使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞。重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的選擇 （ ） A．是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的 B．是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果 C．反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性 D．割裂了國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益 10． 2007 年 7 月 22 日《河南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，河南洛寧縣縣委原有的辦公樓在 2004 年作 為危房被拆除了，至今再

7、沒(méi)有修建?，F(xiàn)在，堂堂的縣委機(jī)關(guān)就在縣城的各個(gè)角落租房辦公， 縣委的牌子都沒(méi)處掛。該縣縣委書(shū)記認(rèn)為，洛寧需要花錢(qián)的地方太多，而且都比建辦公樓要 緊得多，應(yīng)把錢(qián)用在群眾最急需的地方。從哲學(xué)角度看，洛寧縣縣委的做法堅(jiān)持了（ ） ①把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 用心 愛(ài)心 專心 - 2 - ②把個(gè)人、集體、社會(huì)的統(tǒng)一作為價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) ③馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ④集中力量解決主要矛盾 A．①②③ B ．①②④ C ．②③④ D ．①③④ 11、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不

8、絕口，說(shuō)“舊咦荔枝三 百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人” ；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺 南為下。這說(shuō)明（ ） A．價(jià)值判斷總是有主觀性 B．“趣味無(wú)商量” ，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) C．兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的 D．價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值 12、非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問(wèn)題，在遵循市場(chǎng)法則、追求企 業(yè)利益的同時(shí)，還需堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，維護(hù)國(guó)家利益。這是因?yàn)椋?） A．集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 B ．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自發(fā)產(chǎn)

9、生集體主義 C．集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 D ．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性 13、 2006 年 7 月 9 日，鄭潔、晏紫勇奪 06 溫網(wǎng)女子雙打冠軍。這是她們繼獲得 2006 年 澳大利亞網(wǎng)球公開(kāi)賽女子雙打冠軍后，再次在國(guó)際網(wǎng)球大滿貫賽事中奪冠。鄭潔、晏紫能夠 奪冠，有很多因素，但有一個(gè)重要因素不容忽視：這是屬于自信者的勝利。這說(shuō)明（ ） A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功 B ．只要最終客觀規(guī)律就能成功 C．想問(wèn)題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā) D ．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的信念支 撐 14、 2006 年 7 月 20 日人民網(wǎng)報(bào)

10、道，在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，河南電視臺(tái) 23 歲 的記者曹愛(ài)文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒(méi)能醒來(lái)。曹 愛(ài)文哭了。曹愛(ài)文流淚的照片上網(wǎng)后，立刻引來(lái)眾多網(wǎng)友跟貼，絕大多數(shù)人都對(duì)曹愛(ài)文的行 為表示由衷的贊美，更有人稱她是“當(dāng)今中國(guó)最美麗的記者” ，但也有人認(rèn)為她放棄采訪救人 是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對(duì)曹愛(ài)文的評(píng)價(jià)表明（ ） A．人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 B ．不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦 中的反映 C．價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同 D．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用 用心 愛(ài)心

11、專心 - 3 - 15、 2006 年 7 月 22 日《河南日?qǐng)?bào)》報(bào)道，河南洛寧縣縣委原有的辦公樓在 2004 年作為 危房被拆除了，至今再?zèng)]有修建?，F(xiàn)在，堂堂的縣委機(jī)關(guān)就在縣城的各個(gè)角落租房辦公，縣 委的牌子都沒(méi)處掛。該縣縣委書(shū)記認(rèn)為，洛寧需要花錢(qián)的地方太多，而且都比建辦公樓要緊 得多，應(yīng)把錢(qián)用在群眾最急需的地方。從哲學(xué)角度看，洛寧縣縣委的做法堅(jiān)持了（ ） ①把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ②把個(gè)人、集體、社會(huì)的統(tǒng)一作為價(jià) 值選擇的標(biāo)準(zhǔn) ③馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ④集中力量解決主要矛盾 A．①②③

12、 B ．①②④ C ．②③④ D ．①③④ 16、古往今來(lái)，很多人曾設(shè)計(jì)過(guò)永動(dòng)機(jī)，這對(duì)于人類來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有“價(jià)值”的。但是， 由于這種設(shè)想沒(méi)有客觀根據(jù)， 違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律， 因而是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的。 這說(shuō)（ ） A 正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性 B 正確的價(jià)值觀要符合人們的需要 C. 價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 D. 正確的價(jià)值觀要符合人類的根本 利益 17、胡錦濤同志說(shuō)：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。 因此（ ） A. 人們所站的立場(chǎng)不同，但都可以為人民服務(wù) B ．立場(chǎng)不同，價(jià)值選擇和價(jià)值判斷

13、 可以相同 C. 要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 D ．應(yīng)該以少數(shù)人的利益為核心 18、同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階 段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說(shuō)明（ ） A. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性 B. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷 史性特征 C ．不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) D. 對(duì)同一事物很難作出正確 評(píng)價(jià) 19、 2008 年汶川發(fā)生 8.0 級(jí)大地震，大地震震動(dòng)了全國(guó)，震動(dòng)了中央，國(guó)務(wù)院總理溫家寶

14、第 一時(shí)間趕到震區(qū)，調(diào)查災(zāi)情，慰問(wèn)群眾，指揮救援。時(shí)刻把人民的生命與利益放在第一位。 同樣全國(guó)各地志愿者紛紛趕赴四川加入到抗震救災(zāi)的行列中。同時(shí)全國(guó)各地踴躍捐款、捐物 支援災(zāi)區(qū)。 用心 愛(ài)心 專心 - 4 - （ 1）在抗震救災(zāi)中人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？ （ 2）黨中央國(guó)務(wù)院為什么把人民的利益放第一位？ 20、 2008 年 1 月 28 日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出：“只有站在人民的立場(chǎng)上，才能徹底地 為人民服務(wù)，才能正確處理個(gè)人與集體、為官與為民、局部和全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)等關(guān)系。如 果站在個(gè)人或小團(tuán)

15、體的立場(chǎng)上，私心雜念太重，熱衷于追求個(gè)人或小團(tuán)體的名利、地位，只 對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不對(duì)人民負(fù)責(zé)，就不可能不出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤和問(wèn)題?！? （ 1）上述材料說(shuō)明了什么哲理？ （ 2）上述材料啟示我們應(yīng)當(dāng)怎么做？ 參考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A B A C B B C C A D A C D C D A C B 19【答案】（ 1）人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血

16、和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同 時(shí)也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。其中人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的 責(zé)任和貢獻(xiàn)。支援災(zāi)區(qū)的志愿者通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人的需要，說(shuō)明人生真正價(jià)值 在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。同時(shí)他們的活動(dòng)得到全國(guó)人民的認(rèn)可，并激勵(lì)越來(lái)越多的人投入到抗震 救災(zāi)中去，從而體現(xiàn)出他們既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。 （ 2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；精神財(cái)富的創(chuàng)造者；社會(huì)變革的決定力量；要求我讓堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)；走群眾路線。時(shí)刻把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)，要形成正確的價(jià)值觀必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上

17、，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。把人民的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好人民利益作為最高價(jià)值追求。 用心 愛(ài)心 專心 - 5 - 20【答案】（ 1) 材料說(shuō)明只有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià) 值選擇． (2 ）①我們想事情、做工作，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興， 人民答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本的衡量尺度。②我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群 眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民 的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 用心 愛(ài)心 專心 - 6 -