《塞翁失馬》《智子疑鄰》《蚊子和獅子》_(9)
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1、 寓 言 四 則 童 話(huà) 是 兒 童 文學(xué) 的 一 種 , 它 通 過(guò)豐 富 的 想 象 、 幻 想和 夸 張 來(lái) 塑 造 形 象 ,反 映 生 活 , 對(duì) 兒 童進(jìn) 行 思 想 教 育 。 語(yǔ)言 通 俗 易 懂 , 情 節(jié)曲 折 離 奇 , 往 往 采用 擬 人 的 手 法 。體 裁 介 紹 神 話(huà) : 指 反 映 古 代 人 們 對(duì) 世界 起 源 、 自 然 現(xiàn) 象 和 社 會(huì) 生活 的原 始 理 解 , 并 通 過(guò) 超 自 然 的形 象 和 幻 想 的 形 式 來(lái) 表 現(xiàn) 的故事 和 傳 說(shuō) 。 它 借 助 想 象 來(lái) 表達(dá) 古 代 人 民 征 服 自 然 力 的 理想和 追 求 。 文
2、 學(xué) 常 識(shí) : 寓 言 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 以 勸 喻 或諷 刺 性 的 故 事 為 內(nèi) 容 的 文 學(xué) 樣 式 。 篇 幅 大 多 簡(jiǎn) 短 , 具 有 鮮明 的 哲 理 性 和 諷 刺 性 。 故 事 的 主 人 翁 有 的 是 人 , 有 的 是 人格 化 的 動(dòng) 物 , 植 物 或 自 然 界 其 他 東 西 和 現(xiàn) 象 。主 題 思 想 大 多 是 借 此 喻 彼 , 借 遠(yuǎn) 喻 近 , 借 古 喻 今 , 借小 喻 大 , 使 深 奧 的 道 理 從 簡(jiǎn) 單 的 故 事 中 體 現(xiàn) 出 來(lái) 。 寓言 在 創(chuàng) 作 上 經(jīng) 常 運(yùn) 用 夸 張 和 擬 人 等 表 現(xiàn)
3、 手 法 。寓 言 : 用 假 托 的 故 事 寄 寓 意 味 深 長(zhǎng) 的 道 理 , 給 人 以 啟 示 。 文 學(xué) 常 識(shí) : 寓 言 早 在 我 國(guó) 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 代 就 已 經(jīng) 盛行 , 諸 子 百 家 著 作 中 都 有 不 少 寓 言 故 事流 傳 下 來(lái) 。 外 國(guó) 寓 言 作 品 , 著 名 的 有 古代 希 臘 的 伊 索 寓 言 , 法 國(guó) 的 拉 封丹 寓 言 和 俄 國(guó) 的 克 雷 洛 夫 寓 言 。 赫 耳 墨 斯 和 雕 像 者 伊 索 , 公 元 前 6世 紀(jì) 的 希 臘 寓 言 家 。 他 原 是薩 摩 斯 島 雅 德 蒙 家 的 奴 隸 , 后 來(lái) 被
4、德 爾 斐 人 殺害 。 他 死 后 德 爾 斐 流 行 瘟 疫 , 德 爾 斐 人 出 錢(qián) 賠償 他 的 生 命 , 這 筆 錢(qián) 被 老 雅 德 蒙 的 同 名 孫 子 領(lǐng)去 。 傳 說(shuō) 雅 德 蒙 給 他 自 由 以 后 , 他 經(jīng) 常 出 入 呂底 亞 國(guó) 王 克 洛 伊 索 斯 的 宮 廷 。 13世 紀(jì) 發(fā) 現(xiàn) 的 一部 伊 索 傳 的 抄 本 中 , 他 被 描 繪 得 丑 陋 不 堪 ,從 這 部 傳 記 產(chǎn) 生 了 很 多 有 關(guān) 他 的 流 行 故 事 。 公元 前 5世 紀(jì) 末 , “ 伊 索 ” 這 個(gè) 名 字 已 為 希 臘 人 所熟 知 , 希 臘 寓 言 開(kāi) 始 都
5、 歸 在 他 的 名 下 。 1、 伊 索 寓 言 ;2、 宙 斯 、 赫 拉 、 赫 耳 墨 斯 等 諸 神宙 斯 赫 耳 墨 斯赫 拉 月神 :阿爾忒彌斯 雅 典 娜 宙 斯 是 希 臘 神 話(huà) 中 眾 神 之 王 。希 臘 神 話(huà) 說(shuō) 他 居 住 在 奧 林 匹 斯 山 ,以 雷 電 為 武 器 , 維 持 著 天 地 間 的 秩序 , 公 牛 和 鷹 是 他 的 標(biāo) 志 。 他 的 兄 弟 波 士 頓 和 哈 德 斯 分 別掌 管 海 洋 和 地 獄 ; 宙 斯 還 和 許 多 女 神 生 下 了 不 少兒 女 , 如 火 神 赫 費(fèi) 斯 托 、 正 義 和 藝術(shù) 的 保 護(hù) 者 、
6、太 陽(yáng) 神 阿 波 羅 , 月 神和 狩 獵 之 神 阿 爾 迪 美 斯 , 旅 行 和 商業(yè) 神 赫 爾 墨 斯 , 美 神 阿 芙 洛 神 , 戰(zhàn)神 阿 雷 斯 , 智 慧 之 神 雅 典 娜 。 赫 拉 是 希 臘 神 話(huà)中 的 天 后 , 主 神 宙 斯的 妻 子 。 羅 馬 神 話(huà) 中稱(chēng) 為 朱 諾 , 掌 管 婚 姻和 生 育 , 是 婦 女 的 保護(hù) 神 。 赫 爾 墨 斯 , 一 譯 海 爾 梅斯 , 是 希 臘 神 話(huà) 中 眾 神 的使 者 , 亡 靈 的 接 引 神 。 羅馬 神 話(huà) 中 稱(chēng) 為 墨 丘 利 , 掌管 商 業(yè) 、 交 通 、 牧 畜 、 競(jìng)技 、 演 說(shuō) 以
7、 及 欺 詐 、 盜 竊 。他 行 走 如 飛 , 多 才 多 藝 ,傳 說(shuō) 首 創(chuàng) 字 母 、 數(shù) 字 、 天文 學(xué) 、 體 育 運(yùn) 動(dòng) , 發(fā) 明 古代 的 豎 琴 , 并 把 種 植 橄 欖樹(shù) 的 技 術(shù) 傳 給 人 類(lèi) 。 智 慧 女 神雅 典 娜 的 誕生 是 最 為 奇特 的 : 傳 說(shuō)她 是 從 宙 斯的 頭 腦 里 長(zhǎng)出 來(lái) 的 。 赫 耳 墨 斯為 什 么 來(lái) 到 凡間 ? 神使赫耳墨斯 因 為 赫 耳 墨斯 想 知 道 他 在 人間 受 到 多 大 的 尊重 。 他 為 什 么 挑 了 宙 斯 和 赫拉 的 雕 像 來(lái) 問(wèn) 價(jià) , 請(qǐng) 說(shuō) 出 他此 刻 的 心 理 ? 宙斯
8、雕像赫拉雕像 先 問(wèn) 宙 斯 雕 像 的 價(jià) 格 ,大 有 跟 最 高 的 神 一 比 高 低 的想 法 ; 知 道 價(jià) 錢(qián) 不 高 后 , 他十 分 滿(mǎn) 意 。 問(wèn) 赫 拉 雕 像 的 價(jià)錢(qián) 之 后 , 他 更 覺(jué) 得 自 己 是 商人 的 庇 護(hù) 神 , 人 們 對(duì) 他 會(huì) 更尊 重 些 。 墨 斯 三 次 問(wèn) 話(huà) ,神 態(tài) 、 語(yǔ) 氣 一 樣嗎 ? 為 什 么 要 “ 笑 著 問(wèn) 道 ” , 這 “笑 ” 有 什 么 含 義 ? 一 個(gè) 簡(jiǎn) 單 的 “ 笑 ” , 傳 神 地 寫(xiě) 出了 赫 耳 墨 斯 微 妙 的 內(nèi) 心 世 界 : 嘲 笑宙 斯 雕 像 價(jià) 格 低 , 譏 笑 赫 拉
9、不 如 宙斯 , 暗 想 商 人 會(huì) 把 自 己 的 身 價(jià) 抬 得很 高 , 這 正 是 他 虛 榮 心 的 具 體 表 現(xiàn) 。 結(jié)果 令 赫耳 墨 斯?jié)M 意 嗎 ?他 值 得同 情 嗎 ? 愛(ài) 慕 虛 榮 、 自 命 不 凡 的 赫 耳墨 斯 受 到 了 教 訓(xùn) , 愛(ài) 慕 虛 榮 的 人一 文 不 值 。 愛(ài) 慕 虛 榮 的 人 反 而 不 被 別 人 重 視 。 赫 耳 墨 斯 和 雕 像 者 赫 耳 墨 斯 想 知 道 他 在 人 間 受 到 多 大 尊 重 , 就化 作 凡 人 , 來(lái) 到 一 個(gè) 雕 像 者 的 店 里 。 他 看 見(jiàn) 宙斯 的 雕 像 , 問(wèn) 道 : “ 值 多
10、 少 錢(qián) ?” 雕 像 者 說(shuō) :“ 一 個(gè) 銀 元 。 ” 赫 耳 墨 斯 又 笑 著 問(wèn) 道 : “ 赫 拉的 雕 像 值 多 少 錢(qián) ?” 雕 像 者 說(shuō) : “ 還 要 貴 一點(diǎn) 。 ” 赫 耳 墨 斯 聽(tīng) 后 , 默 不 作 聲 , 悄 然 離 去 。 這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么? 蚊 子 和 獅 子 蚊 子 為 什 么 能 打 敗 獅 子 ? 蚊 子 為 什 么 會(huì) 敗 給 蜘 蛛 ? 蚊 子 和 獅 子 蚊 子 : 沖 、 咬 揚(yáng) 長(zhǎng) 避 短勝 獅 子 : 抓蚊 子 : 吹 、 唱 驕 傲 自 滿(mǎn)敗 蜘 蛛 : 粘驕兵必?cái)?看 偶 然 性 往 往 有 其 必 然 性 的
11、 原因 , 偶 然 性 存 在 于 必 然 性 之 中 。 蚊子 “ 同 最 強(qiáng) 大 的 動(dòng) 物 都 較 量 過(guò) ” ,為 什 么 反 會(huì) 被 “ 小 小 的 蜘 蛛 消 滅掉 ” , 因 為 驕 兵 必 敗 , 這 就 是 這 則寓 言 的 寓 意 。 取 得 一 點(diǎn) 成 績(jī) 決 不 能 驕 傲 自 滿(mǎn) 。 蚊 子 和 獅 子 蚊 子 徑 直 朝 獅 子 飛過(guò) 去 , 趁 獅 子 沒(méi) 有 準(zhǔn) 備 ,張 嘴 就 咬 , 而 且 專(zhuān) 咬 獅子 鼻 子 周 圍 沒(méi) 毛 的 地 方 。獅 子 氣 得 用 爪 子 把 自 己的 臉 都 抓 破 了 , 也 沒(méi) 抓到 蚊 子 。 蚊 子 戰(zhàn) 勝 了 獅子
12、 , 就 吹 著 喇 叭 , 唱 著凱 歌 飛 走 了 。 拓 展 思 維 :續(xù) 編 寓 言 故 事 。a.赫 耳 墨 斯 聽(tīng) 到 自 己 的 雕 像 作 為 添頭 “ 白 送 ” 之 后 , 他 的 心 情 如 何 ?他 說(shuō) 了 什 么 ?b.蚊 子 戰(zhàn) 勝 獅 子 , 吹 著 喇 叭 、 吹 著凱 歌 飛 走 , 卻 被 蜘 蛛 網(wǎng) 粘 住 了 , 以后 還 會(huì) 發(fā) 生 什 么 故 事 ? 伊 索寓 言 任 何 時(shí) 候 都 要 謙 虛謹(jǐn) 慎 , 只 有 保 持 清 醒 的頭 腦 , 才 能 永 遠(yuǎn) 立 于 不敗 之 地 。 一 、 勸 喻 性二 、 諷 諫 性 “寓”是“寄托”的意思。寓言
13、,通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,慣于運(yùn)用擬人的手法,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。 智 子 疑 鄰 韓 非 : 約 前 280 前 233年 , 戰(zhàn)國(guó) 末 期 法 家 主 要 代 表 人 家 。 出 身 韓國(guó) 貴 族 , 與 李 斯 同 是 荀 況 的 學(xué) 生 。他 認(rèn) 為 歷 史 是 向 前 發(fā) 展 的 , 應(yīng) 按 照現(xiàn) 實(shí) 進(jìn) 行 政 治 改 革 , 不 能 遵 循 古 代傳 統(tǒng) 。 主 張 建 立 君 主 專(zhuān) 制 中 央 集 權(quán)的 封 建 國(guó) 家 , 國(guó) 家 必 須 制 訂 嚴(yán) 密 的法 令 , 君 臣 必 須 依 據(jù) 法 令 進(jìn) 行 治 理 。韓 非 這 些 思
14、想 和 主 張 為 秦 始 皇 所 采納 , 對(duì) 秦 統(tǒng) 一 六 國(guó) , 建 立 專(zhuān) 制 主 義中 央 集 權(quán) 的 國(guó) 家 起 了 重 大 作 用 。 其著 作 有 韓 非 子 。 宋 有 富 人 , 天 雨 墻 壞 。 其 子 曰 :“ 不 , 必 將 有 盜 。 ” 其 鄰 人 之 父。而 大 其 財(cái) , 其 家 甚 其 子 , 而疑 鄰 人 之 父 。修補(bǔ)也這樣說(shuō)晚上果然丟失以為聰明 智 子 疑 鄰 宋 國(guó) 有 個(gè) 富 人 , 因 天 下 大 雨 , 墻 坍 塌下 來(lái) 。 他 的 兒 子 說(shuō) : “ 如 果 不 ( 趕 緊 ) 修筑 它 , 一 定 會(huì) 有 盜 賊 進(jìn) 來(lái) 。 ” 隔 壁
15、 的 老 人也 這 么 說(shuō) 。 ( 可 是 富 人 不 聽(tīng) 他 們 的 話(huà) ) 這天 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 的 財(cái) 物 , 這 家 人 很贊 賞 兒 子 聰 明 , 卻 懷 疑 偷 盜 是 隔 壁 那 個(gè) 老人 干 的 。 1.對(duì) 相 同 的 正 確 的 意 見(jiàn) , 宋 人 為何 智 子 疑 鄰 ?2.對(duì) 正 確 的 意 見(jiàn) 應(yīng) 該 采 取 怎 樣 的態(tài) 度 ? 本 意 : 向 人 進(jìn) 言 , 要 注 意 自 己 跟 聽(tīng) 者 的關(guān) 系 , 關(guān) 系 疏 遠(yuǎn) , 即 便 說(shuō) 的 意 見(jiàn) 正 確 ,效 果 也 不 見(jiàn) 得 好 。 ( 消 極 )寓 意 : 對(duì) 待 人 家 的 勸 告 或
16、 意 見(jiàn) , 不 能 因關(guān) 系 的 親 疏 遠(yuǎn) 近 而 異 。 ( 積 極 ) 沒(méi) 有 真 憑 實(shí) 據(jù) 就 懷 疑 鄰 家 老 人 ? 凡 是 都 要 講 求 證 據(jù) , 如果 人 人 都 像 富 人 般 , 帶 著 感 情 親 疏 地 去 判 斷 事 情 , 那 么 就 會(huì)有 很 多 冤 假 錯(cuò) 案 了 , 世 界 也 就 沒(méi) 有 什 么 公 平 與 不 公 平 了 。 感 情 具 有 主 觀 性 , 對(duì) 不 同 的 人 和 事 物 的 心 里 感受 也 會(huì) 有 所 不 同 。 對(duì) 自 己 的 親 人 或 朋 友 總 會(huì) 顯 得 關(guān)切 和 喜 愛(ài) , 對(duì) 美 好 的 事 物 總 會(huì) 有 愉
17、悅 的 感 受 ; 對(duì) 壞人 惡 人 總 會(huì) 憎 恨 和 厭 惡 , 對(duì) 丑 陋 的 東 西 總 感 到 不 愉快 。 感 情 具 有 兩 面 性 , 感 情 親 疏 對(duì) 認(rèn) 識(shí) 具 有 積 極 的一 面 , 如 “ 情 人 眼 里 出 西 施 ” , 感 情 引 發(fā) 審 美 意 識(shí)等 。 感 情 親 疏 對(duì) 認(rèn) 識(shí) 又 具 有 消 極 的 一 面 , 如 現(xiàn) 實(shí) 中的 任 人 惟 親 , 以 親 疏 關(guān) 系 判 斷 是 非 等 。 “ 智 子 疑 鄰 ” 引 發(fā) 殺 人 命 案 家 長(zhǎng) 陪 同 嫌 犯 自 首 ( 西 安 晚 報(bào) 04年 8月 17日 , 記 者 王 飛 ) 8月 13日 早
18、 上 8時(shí) , 潭 家 派 出 所接 趙 村 村 民 電 話(huà) 報(bào) 案 : 趙 村 3組 村 民 梁 紅 鋼 被 人 殺 死 。 經(jīng) 查 , 8月 12日 晚上 7時(shí) 許 , 梁 紅 鋼 因 懷 疑 梁 某 與 徐 某 兩 人 將 自 家 麥 子 偷 走 , 于 是 將 梁 某 、徐 某 等 人 叫 到 其 家 , 稱(chēng) 二 人 偷 了 他 家 的 麥 子 , 并 讓 徐 某 、 梁 某 寫(xiě) 了 欠 條并 按 上 各 自 手 印 , 又 告 訴 徐 某 、 梁 某 必 須 于 當(dāng) 晚 11時(shí) 到 第 二 天 早 上 7時(shí) 之間 拿 2000元 錢(qián) 取 回 條 子 , 否 則 事 情 了 結(jié) 不 了
19、 。 徐 某 、 梁 某 兩 人 回 到 家 后商 量 對(duì) 策 , 決 定 共 同 要 回 欠 條 , 要 不 回 就 殺 了 梁 。 徐 某 、 梁 某 兩 人 出 了家 門(mén) 借 錢(qián) 購(gòu) 刀 。 隨 后 , 徐 某 用 6元 錢(qián) 在 村 商 店 內(nèi) 購(gòu) 買(mǎi) 了 一 把 菜 刀 。 兩 人 又翻 墻 進(jìn) 入 趙 村 酒 樓 的 廚 房 偷 了 一 把 菜 刀 , 于 8月 13日 凌 晨 3時(shí) 許 翻 墻 進(jìn) 入梁 紅 鋼 家 。 在 尋 找 欠 條 的 過(guò) 程 中 , 徐 某 、 梁 某 將 梁 紅 鋼 驚 醒 , 并 與 梁 紅鋼 發(fā) 生 激 烈 爭(zhēng) 執(zhí) 。 吵 架 中 , 徐 某 、 梁
20、 某 兩 人 揮 刀 砍 死 梁 紅 鋼 。 闖 禍 后 ,徐 某 、 梁 某 二 人 逃 到 趙 村 東 邊 的 一 花 壇 內(nèi) , 埋 掉 了 作 案 用 的 兩 把 菜 刀 ,接 著 換 掉 了 血 衣 , 并 把 血 衣 拿 到 村 東 北 角 處 的 垃 圾 堆 燒 掉 。 兩 人 忐 忑 不安 地 把 事 情 經(jīng) 過(guò) 告 訴 了 各 自 的 家 長(zhǎng) 后 , 家 長(zhǎng) 做 通 了 兒 子 的 工 作 , 陪 著 二 人 到 公 安 機(jī) 關(guān) 自 首 。 2004年 全 國(guó) 高 考 作 文 題 目 先 給 出 韓 非 子 的 寓 言 智 子 疑鄰 , 要 求 考 生 就 “ 感 情 親 疏
21、 和 對(duì) 事 物 的 認(rèn) 知 ” 這 個(gè) 話(huà)題 寫(xiě) 一 篇 文 章 , 考 生 可 自 選 文 體 , 字 數(shù) 不 得 少 于 800字 。下 面 是 一 位 考 生 的 滿(mǎn) 分 作 文 。 無(wú) 題 拉 開(kāi) 窗 簾 , 陽(yáng) 光 只 有 一 種 顏 色 題 記 拉 開(kāi) 窗 簾 , 陽(yáng) 光 只 有 一 種 顏 色 /不 論 你 喜 歡 /赤 橙 黃 綠 青 藍(lán) 紫 /當(dāng)然 情 感 無(wú) 罪 /但 它 好 像 變 色 墨 鏡 /把 整 個(gè) 世 界 /染 得 非 喜 即 悲 /把 所 有 面孔 扭 曲 /給 你 看 /于 是 無(wú) 知 的 你 伸 出 指 頭 /“ 這 個(gè) 丑 , 那 個(gè) 美 ” 別 總
22、給 理 智 放 假 /如 果 感 情 像 霧 /那 么 當(dāng) 心 它 遮 住 了 /真 理 的 彼 岸 /如 果 感 情 像 月 光 /那 么 要 知 道 /它 剽 竊 不 了 太 陽(yáng) 的 光 線(xiàn) 不 是 說(shuō) 感 情 總 在 欺 騙 /只 是 它 總 有 失 真 的 一 面 /時(shí) 常 擦 拭 你 的 雙 眼 /別 讓 理 智 離 開(kāi) 身 邊 /拉 開(kāi) 窗 簾 /你 是 否 看 得 清 暗 礁 /如 果 是 /那 么 撐 起 帆 /起 風(fēng) 了 , 你 看 那 是 岸 你 能 從 中 找 出 一 些 關(guān) 鍵 的 詞 語(yǔ) 或 句 子 來(lái) 表 述 剛 才的 感 悟 嗎 ? 須用理智去支配情感,免得情感越
23、位。 今 后 的 學(xué) 習(xí) 生 活 中 , 你 能 用 理智 去 支 配 自 己 的 情 感 嗎 ? 你 將 如 何對(duì) 待 正 確 的 意 見(jiàn) ? 你 又 如 何 正 確 對(duì)待 別 人 的 意 見(jiàn) 或 建 議 ? 這 是 要 求 你天 天 都 得 完 成 的 作 業(yè) ! 有 興 趣 去 閱 讀 一 下 韓 非 子 或 其 他 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 的 作 品 嗎 ?讀 后 說(shuō) 說(shuō) 你 的 收 獲 如 何 ? 塞 翁 失 馬 近 塞 上 之 人 ( ) 其 父此 何 遽 不 能 為 禍 乎 ( )其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 ( 其 子 好 騎 ( )墮 而 折 其 髀 ( 引 弦 而 戰(zhàn) (
24、 )此 獨(dú) 以 跛 :si f j ho du b xin b jing :近 塞 : 將 :富 :墮 而 折 其 髀 :大 入 塞 :十 九 :引 弦 而 戰(zhàn) :此 獨(dú) 以 跛 之 故 :父 子 相 保 :靠 近 邊 塞 。擅 長(zhǎng) 術(shù) 數(shù) 的人 。逃 跑 。安 慰 。 ,表 反 問(wèn) 。 帶 領(lǐng) 。多 。 從 馬 上 掉 下 折 斷 了 大 腿 。大 規(guī) 模 入 侵 邊 塞 。十 分 之 九 。 意 思 是 絕 大 。拿 起 弓 箭 近 之 人 有 , 馬 無(wú) 故 而 入 胡 。人 皆 之 , 其 父 曰 : “ 此 不 為 福 乎 ? ”數(shù)月 , 其 馬 胡 駿 馬 而 歸 。 人 皆 賀
25、之 , 其 父 曰 :“ 此 遽 不 能 為 禍 乎 ? ” 家 富 良 馬 , 其 子 好 騎 ,墮 而 折 其 。 人 皆 吊 之 , 其 父 曰 : “ 此 何 遽 不為 福 乎 ? ” 居 一 年 , 胡 人 大 入 塞 , 者而 戰(zhàn) 。 近 塞 之 人 , 死 者 。 獨(dú) 以 跛 之 故 ,父 子 相 。指 長(zhǎng) 城 一 帶 精 通 術(shù) 數(shù) 的 人 逃 跑對(duì) 其 不 幸 表 示 安 慰 怎 么 就 , 表 反 問(wèn) 經(jīng) 過(guò)帶 領(lǐng)大 腿b 壯 年 男 子 拉 開(kāi) 弓 弦 十 分 之 九 , 意 指 絕 大 部 分 這 個(gè) 人保 全 塞 翁 失 馬 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 們 中 ,
26、 有 一 個(gè) 精 通 術(shù) 數(shù) 的人 。 (一 天 )他 家 的 馬 不 知 什 么 緣 故 逃 到 胡 人 那 邊去 了 , 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 , 他 卻 說(shuō) : “ 這 難 道 不 是福 氣 嗎 ?” 過(guò) 了 幾 個(gè) 月 , 他 那 匹 馬 (竟 然 )帶 領(lǐng) 著 一群 胡 人 的 駿 馬 回 來(lái) 了 。 人 們 都 去 祝 賀 他 , 他 卻 說(shuō) :“ 這 難 道 不 是 禍 害 嗎 ?” 家 里 有 的 是 好 馬 , 他 兒 子喜 歡 騎 著 玩 , (有 一 天 )從 馬 上 摔 下 來(lái) , 摔 斷 了 大腿 。 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 , 他 卻 說(shuō) : “ 這 難
27、道 不 是 福氣 嗎 ?” 過(guò) 了 一 年 , 胡 人 大 舉 進(jìn) 攻 , 進(jìn) 了 長(zhǎng) 城 , 壯年 男 子 都 拿 起 武 器 作 戰(zhàn) 。 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 , 絕大 多 數(shù) 都 戰(zhàn) 死 沙 場(chǎng) 。 他 兒 子 就 因 為 腿 瘸 的 緣 故 (沒(méi)有 被 征 去 打 仗 ), 父 子 得 以 保 全 生 命 。 近 塞 之 人 , 有 善 術(shù) 者 , 馬 無(wú) 故 亡 而 入 胡 。 人 皆 吊 之 , 其 父 曰 : “ 此 何 遽 不 為 福 乎 ? ” 居 數(shù) 月 , 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 。 人 皆 賀 之 , 其 父 曰 : “ 此 何 遽 不 能 為 禍乎
28、? ” 家 富 良 馬 , 其 子 好 騎 , 墮 而 折 其 髀 。 人 皆 吊 之 , 其 父 曰 : “ 此 何 遽 不 為 福 乎 ? ” 居 一 年 , 胡 人 大 入 塞 , 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 。 近 塞 之 人 , 死 者 十 九 。 此獨(dú)以跛之故,父子相保。 近 塞 上 之 人 有 善 術(shù) 者 馬 無(wú) 故 亡 而 入胡 人 皆 吊 之 其 父 曰 此 何 遽 不 為 福 乎 居 數(shù)月 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之 其 父 曰 此何 遽 不 能 為 禍 乎 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而折 其 髀 人 皆 吊 之 其 父 曰 此 何 遽 不 為
29、 福 乎居 一 年 胡 人 大 入 塞 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 近 塞之 人 死 者 十 九 此 獨(dú) 以 跛 之 故 父 子 相 保 馬 亡 而 入 胡 將 胡 馬 歸子 騎 馬 折 其 髀 父 子 相 保禍 福轉(zhuǎn) 化轉(zhuǎn) 化 吊之 賀之吊之 1.好 事 壞 事 能 轉(zhuǎn) 化 嗎 ?2.好 事 壞 事 必 然 轉(zhuǎn) 化 嗎 ?3.舉 例 說(shuō) 說(shuō) 好 事 、 壞 事 在 什 么 條 件 下 轉(zhuǎn) 化 ? “禍 兮 福 所 倚 , 福 兮 禍 所 伏 ” ,禍 與 福 有 對(duì) 立 統(tǒng) 一 的 關(guān) 系 。 塞 翁 失 馬 , 安 知 非 福 ? 塞 翁 失 馬 禍 福 相 倚 禍 福 同 鄰 禍兮福之所
30、倚,福兮禍之所伏。( 老 子 ) 利與害同門(mén),禍與福同鄰。( 文 徵 明 ) 自編寓言故事:嘴和眼睛的對(duì)話(huà);(提示:情節(jié)要合理具體,情節(jié)與寓意要一致,寓意能揭示一種生活道理。) 樹(shù)和斧子; 畫(huà)筆和顏料;蜜蜂與花朵; 貓和老鼠; 煙囪和濃煙; 梟 逢 鳩 鳩 曰 : “ 子 將 安 之 ? ” 梟 曰 :“ 我 將 東 徙 。 ” 鳩 曰 : “ 何 故 ? ”梟 曰 : “ 鄉(xiāng) 人 皆 惡 我 鳴 , 以 故 東徙 。 ” 鳩 曰 : “ 子 能 更 鳴 , 可 矣 。不 能 更 鳴 , 東 徙 , 猶 惡 子 之 聲 。 ” ( 漢 劉 向 說(shuō) 苑 ) 梟 遇 見(jiàn) 斑 鳩 , 斑 鳩 說(shuō) : “ 您 將 要 去 哪里 ? ” 梟 說(shuō) : “ 我 將 要 往 東 方 遷 徙 。 ” 斑鳩 說(shuō) : “ 為 什 么 呢 ? ” 梟 說(shuō) : “ 鄉(xiāng) 里 的 人 都 討 厭 我 的 鳴 叫 的聲 音 。 ” 斑 鳩 說(shuō) : “ 您 能 改 變 鳴 叫 的 聲 音就 行 了 , 不 能 改 變 鳴 叫 的 聲 音 , ( 您 ) 遷往 東 方 ,別 人 還 是 會(huì) 厭 惡 您 的 聲 音 啊 。 ”譯 文 :
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