《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本特點(diǎn)芻論-人教版新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本特點(diǎn)芻論-人教版新課標(biāo)（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文 - 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本特點(diǎn)芻論人教版新課標(biāo) 九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》追求一種全新的語(yǔ)文教育價(jià)值觀，反映了 面向 21 世紀(jì)世界基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念， 體現(xiàn)了當(dāng)代教育以 “學(xué)會(huì)認(rèn)知、 學(xué)會(huì)做事、 學(xué)會(huì)合作、 學(xué)會(huì)生存” 為特征的時(shí)代精神， 與以往的 《語(yǔ)文教學(xué)大綱》 存在著本質(zhì)性差別?！皹?biāo)準(zhǔn)”的形成還是近 20 年來(lái)語(yǔ)文教育改革與研究逐步深 入、 不斷發(fā)展的必然結(jié)果。 它充分吸收了當(dāng)前語(yǔ)文教育大討論中涌現(xiàn)出來(lái)的重要 研究成果，體現(xiàn)了開放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神。概括地講，“標(biāo)準(zhǔn)”的基本特點(diǎn)主 要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 1 ．由小教學(xué)論而大課程論：語(yǔ)文課程本體

2、意識(shí)的覺(jué)醒。 這次課程改革在理論上的一個(gè)重大突破就是對(duì)教學(xué)論與課程論之間的關(guān)系 給予了重新的界定和說(shuō)明。 由于長(zhǎng)期受蘇聯(lián)教育理論的影響， 我國(guó)向來(lái)重視教學(xué) 論而忽視課程論，甚至把課程問(wèn)題納入到教學(xué)論中，以教學(xué)內(nèi)容取代之。這樣， 課程問(wèn)題便長(zhǎng)期被懸置。 人們關(guān)注的焦點(diǎn)是如何進(jìn)行教學(xué)， 而對(duì)于 “應(yīng)教學(xué)什么 內(nèi)容”、 “為什么教學(xué)這些內(nèi)容”、 “教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、價(jià)值、結(jié)構(gòu)、功能如何” 等問(wèn)題， 便較少顧及了。 因此， 我們傳統(tǒng)的課程體系往往是由 “教學(xué)計(jì)劃” 、 “教 學(xué)大綱”、 “教科書”構(gòu)成，處處以教學(xué)為核心，基本上沒(méi)有課程意識(shí)。這次課 程改革打破并推翻了以教學(xué)為中心涵蓋課程的

3、傳統(tǒng)教學(xué)觀， 建構(gòu)了以課程為中心 統(tǒng)攝教學(xué)過(guò)程的“大課程”觀。這是一種開放的、動(dòng)態(tài)的、建構(gòu)性的課程觀，它 把課程理解為一系列的事件和過(guò)程， 而不是一個(gè)個(gè)靜止的孤立的學(xué)科， 提倡課程 各環(huán)節(jié)的相互關(guān)聯(lián)和相互作用，反對(duì)把課程機(jī)械地分割成各個(gè)孤立的事件和部 分。 因此， 這種課程觀能較好地解決課程與教學(xué)相分裂的問(wèn)題， 真正實(shí)現(xiàn)二者的 有機(jī)整合。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這一名稱的確立，體現(xiàn)了新的“大課程”觀。以“標(biāo)準(zhǔn)” 取代 “大綱” ， 不僅是形式上的變化， 而且是實(shí)質(zhì)性的變革。 筆者認(rèn)為， “標(biāo)準(zhǔn)” 的形成標(biāo)志著語(yǔ)文課程本體論意識(shí)的覺(jué)醒，它具有十分重大的理論和實(shí)踐意義。 從理論上看，它

4、使人們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教學(xué)的成敗得失不僅僅取決于教學(xué)過(guò)程本身， 而且還受到語(yǔ)文課程性質(zhì)、 目標(biāo)、 內(nèi)容及評(píng)價(jià)方式等先決條件的制約和規(guī)定， 教 學(xué)過(guò)程是不可能孤立于課程設(shè)計(jì)的理念之外而獨(dú)立發(fā)揮作用的。從實(shí)踐上來(lái)看， 語(yǔ)文課程本體意識(shí)的覺(jué)醒， 意味著語(yǔ)文教學(xué)只有積極主動(dòng)地適應(yīng)漢語(yǔ)言文字教育 的特點(diǎn)， 才可能真正起到作用。 這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的， 然而長(zhǎng)久以來(lái)我們卻忽視 了它。 “標(biāo)準(zhǔn)”的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是對(duì)漢語(yǔ)教育的特點(diǎn)給予了重視和確認(rèn)，把它 概括為三個(gè)方面： 一是語(yǔ)文課程的人文性和學(xué)生反映的多元性； 二是語(yǔ)文課程的 實(shí)踐性和學(xué)生語(yǔ)文能力的實(shí)踐性； 三是漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和學(xué)生良好的語(yǔ)感與整

5、體把握能力。 深入理解并把握這三個(gè)特點(diǎn)， 是切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有力保證。 2”由“惟工具”論而“工具——人文統(tǒng)一”論：語(yǔ)文課程性質(zhì)的再定位。 語(yǔ)文教育 （學(xué)科、 課程） 性質(zhì)的爭(zhēng)論由來(lái)已久， 尤其近年來(lái)關(guān)于 “工具性” 、 “人文性” 的爭(zhēng)論更具代表性和影響力。 爭(zhēng)論是正常的， 這反映了隨著時(shí)代的發(fā) 展和進(jìn)步， 人們對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)和期望也在發(fā)生相應(yīng)的變化。 從歷史發(fā)展來(lái)看， 學(xué)界對(duì)語(yǔ)文教育人文性的認(rèn)識(shí)與接納有一個(gè)過(guò)程， 這反映在歷次 “大綱” 的修訂 上。由“文化載體說(shuō)”而“文化的重要組成部分說(shuō)”，繼而“工具性與人文性統(tǒng) 一說(shuō)”，這個(gè)過(guò)程說(shuō)明“語(yǔ)文教育具有人文性”漸成為一種

6、社會(huì)共識(shí)。所謂“工 具性”，是指語(yǔ)文本身是表情達(dá)意、思維交際的工具，可以幫助學(xué)好其他學(xué)科； 同時(shí)，語(yǔ)文可以傳承文化，可以傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀，從而維系社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，故 《易經(jīng)》中講“鼓天下之動(dòng)者存乎辭”。所謂語(yǔ)文課程的人文性，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí) 的過(guò)程是人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程， 激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程。 語(yǔ)文教育活動(dòng) 是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 尊重人， 尊重具體的 人的生命價(jià)值，尊重具體人的文化及其多樣性，是語(yǔ)文課程的精神價(jià)值。因此， 語(yǔ)文教育是“人文化成”的過(guò)程。從“工具性”和“人文性”相統(tǒng)一的立場(chǎng)來(lái)理 解語(yǔ)文課程的性質(zhì)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這一界定構(gòu)

7、成了“標(biāo)準(zhǔn)”基本 理念的本體論基礎(chǔ)，成為統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)文課程改革各環(huán)節(jié)的基本指導(dǎo)思想。 3 ．由被動(dòng)接受而自主、合作、探究：學(xué)習(xí)方式的革命。 傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂是教師講學(xué)生聽(tīng)、 教師問(wèn)學(xué)生答， 基本上沒(méi)有擺脫機(jī)械灌輸 的陰影。 盡管新時(shí)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)民主化思潮積極倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué) 新模式， 但收效甚微， 其根本原因就在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變 化。 盡管教師上課使用啟發(fā)式教學(xué)方式， 設(shè)置大量的問(wèn)題讓學(xué)生回答， 但往往陷 入教師為了問(wèn)而問(wèn)、 學(xué)生為了答而答的窘迫局面。 學(xué)生并沒(méi)有真正學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 解決問(wèn)題的方法，也很難養(yǎng)成合作與探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、

8、 創(chuàng)造性也就常常淹沒(méi)在教師漫無(wú)邊際、甚至漫無(wú)目的的提問(wèn)之中。 “標(biāo)準(zhǔn)”針對(duì) 這種語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，提出了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，并提出了相應(yīng)建 議： “語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文 教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 注重培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣， 為學(xué)生創(chuàng)設(shè) 良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方 式。 ” 這種學(xué)習(xí)方式意味教師角色的轉(zhuǎn)變， 由一個(gè)單純的知識(shí)傳授者成為學(xué)習(xí)活 動(dòng)的積極的旁觀者、有效的組織者和理智的引導(dǎo)者。 4 ．由課堂中心而走向社會(huì)生活：課程資源的開發(fā)與激活。 新時(shí)期以來(lái)， 許多語(yǔ)文教育實(shí)驗(yàn)均是

9、以課堂教學(xué)為中心展開的， 重點(diǎn)在提高 課堂教學(xué)效率與教學(xué)效果。 后來(lái)隨著改革逐步深入， 人們對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的局限 性有了較清醒的認(rèn)識(shí)， 即語(yǔ)文學(xué)習(xí)從根本上是與生活相聯(lián)系的， 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延 就是生活的外延， 把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅封閉在課堂內(nèi)， 切斷它與廣闊的社會(huì)生活、 學(xué)校 生活、 家庭生活的聯(lián)系是不可取的， 也是不可能的。 以此為基點(diǎn)， 大語(yǔ)文教育觀、 語(yǔ)文能力課內(nèi)外銜接訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)相繼出臺(tái)， 語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系已深入人心， 在 實(shí)踐中也取得了可喜成果。 “標(biāo)準(zhǔn)”深刻地體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)生活化的思想，無(wú)論 是對(duì)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程建議的論述。 還是對(duì)語(yǔ)文課程開發(fā)與建設(shè)的 說(shuō)明，

10、都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)生活所蘊(yùn)涵的語(yǔ)文教育價(jià)值的關(guān)注， 對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的重 視。如，在解釋語(yǔ)文教育特點(diǎn)時(shí)，“標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)：“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí) 資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在， 無(wú)時(shí)不有。 因而， 應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材 料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”在對(duì)教學(xué)過(guò)程的建議中， “標(biāo) 準(zhǔn)”指出： “溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合 性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”在教材編寫建 議中指出： “教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系 學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神?！? 5 ．

11、由知識(shí)中心論而重視語(yǔ)文實(shí)踐：語(yǔ)文教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移。 受前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)把教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)界定為特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程理論的影 響， 我國(guó)語(yǔ)文教育界長(zhǎng)期以來(lái)也把認(rèn)識(shí)過(guò)程作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)， 這樣一來(lái)， 知識(shí)中心、 智育至上， 就成為語(yǔ)文教育的普遍信條， 造成了在教學(xué)過(guò)程中重分析、 概括、 綜合等認(rèn)知能力的發(fā)展， 而忽視了以口語(yǔ)交際、 日常寫作等為主要內(nèi)容的 實(shí)際語(yǔ)文運(yùn)用能力的發(fā)展， 導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的畸變與失衡。 語(yǔ)文能力本質(zhì) 上是實(shí)踐性的， 而不是認(rèn)識(shí)性的。 脫離開語(yǔ)言交際的實(shí)際情境， 脫離開語(yǔ)言運(yùn)用 的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文能力的發(fā)展就會(huì)喪失最基本的動(dòng)力和內(nèi)容。因此， “標(biāo)準(zhǔn)”把 “實(shí)踐

12、性”作為語(yǔ)文教育的重要特點(diǎn)，指出： “語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著 重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力， 而培養(yǎng)這種能力的重要途徑也應(yīng)是實(shí)踐， 不宜刻意 追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！? 6 ．由語(yǔ)言分析本位而重視語(yǔ)感積累：語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。 在新時(shí)期， 對(duì)語(yǔ)文本體的認(rèn)識(shí)有一個(gè)重大突破， 那就是打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的 藩籬，從言語(yǔ)的角度解讀語(yǔ)文的本體論意義。這樣，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的具體語(yǔ)境、語(yǔ)言 的具體運(yùn)用及重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理意義、 言語(yǔ)理解的相對(duì)性、 私人性等問(wèn)題， 就 成為語(yǔ)文教育界所關(guān)注的一個(gè)新問(wèn)題。 與言語(yǔ)緊密相連的是語(yǔ)感問(wèn)題， 語(yǔ)感問(wèn)題 在新時(shí)期被重新提起并日益受到重視。 把語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作學(xué)生

13、語(yǔ)感的養(yǎng)成與積累過(guò) 程， 這對(duì)于鏟除單純的認(rèn)識(shí)論對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀的惡劣影響， 凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化內(nèi) 涵、審美意蘊(yùn)、人文情趣的價(jià)值取向具有重要作用。 “標(biāo)準(zhǔn)”在課程總目標(biāo)中規(guī) 定： “具有獨(dú)立閱讀的能力， 注重情感體驗(yàn)， 有較豐富的積累， 形成良好的語(yǔ)感。 ” 在閱讀教學(xué)中， “標(biāo)準(zhǔn)”指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深 理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感陶冶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。 要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@是對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)過(guò)程的精彩說(shuō)明。 7 ．由定量標(biāo)準(zhǔn)化而定性記錄評(píng)定：語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)觀的改變。 課程評(píng)價(jià)是課程改革的核心， 是課程改革中最為敏感， 也

14、是最為困難的環(huán)節(jié)。 針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)重選拔、輕發(fā)展，重知識(shí)、輕能力，重書本、輕實(shí)踐，重 課內(nèi)、 輕課外， 重筆試、 輕口試， 重量評(píng)、 輕質(zhì)評(píng)， 重結(jié)果、 輕過(guò)程的弊端， “標(biāo) 準(zhǔn)”明確指出： “課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更 是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)， 改善課程設(shè)計(jì)， 完善教學(xué)過(guò)程， 從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。 ” 這段話說(shuō) 明“標(biāo)準(zhǔn)”主張發(fā)展性評(píng)價(jià)觀，體現(xiàn)了質(zhì)性評(píng)價(jià)的基本理念。 “標(biāo)準(zhǔn)”從四個(gè)方 面來(lái)闡釋這一發(fā)展性評(píng)價(jià)原理。 其一， 突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性， 全 面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

15、； 其二， 形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合， 加強(qiáng)形成性評(píng) 價(jià)；其三，定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)定性評(píng)價(jià)；其四，教師評(píng)價(jià)、學(xué)生 的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間的互相評(píng)價(jià)相結(jié)合， 加強(qiáng)學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)， 吸收家長(zhǎng)參與 評(píng)價(jià)?？偟膩?lái)看，語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)重整體輕局部，重過(guò)程輕結(jié)果，重定性輕定量， 重自評(píng)輕他評(píng)，這充分體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的發(fā)展性目標(biāo)。 -可編輯修改 - THANKS !!! -可編輯修改- 致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議， 策劃案計(jì)劃書, 學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載，資料僅供參考