《《屈原列傳》ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《屈原列傳》ppt（37頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、下面的對聯(lián)說的是誰？v 1） 志 潔 行 廉 ， 愛 國 忠 君 真 氣 節(jié) ；v 辭 微 旨 遠 ， 經(jīng) 天 緯 地 大 詩 篇 。v 2） 翁 去 八 百 載 ， 醉 鄉(xiāng) 猶 在 ；v 山 行 六 七 里 ， 亭 影 不 孤 。v 3） 剛 直 不 阿 ， 留 得 正 氣 沖 霄 漢 ；v 幽 愁 發(fā) 憤 ， 著 成 信 史 照 塵 寰 。v 4） 世 上 瘡 痍 ， 詩 中 圣 哲 ；v 人 間 疾 苦 ， 筆 底 波 瀾 。屈原歐陽修司馬遷杜甫 屈 原 （ 約 前 339 約 前 278） ： 名 平 ， 字 原 。 戰(zhàn) 國 末期 楚 國 人 。 杰 出 的 政 治 家 和 愛 國 詩

2、 人 。 1.作 為 一 位 政 治 家 和 愛 國 志 士 ， 屈 原 愛 國 愛 民 、 堅持 真 理 、 寧 死 不 屈 的 精 神 和 人 格 ， 千 百 年 來 感 召 著 無 數(shù)中 華 兒 女 。 2.作 為 一 個 偉 大 的 詩 人 ， 開 創(chuàng) 了 新 詩 體 “ 楚 辭 ” ，突 破 了 詩 經(jīng) 的 表 現(xiàn) 形 式 ， 極 大 地 豐 富 了 詩 歌 的 表 現(xiàn)力 ， 為 中 國 古 代 的 詩 歌 創(chuàng) 作 開 辟 了 一 片 新 天 地 。 后 人 也因 此 將 楚 辭 與 詩 經(jīng) 并 稱 為 “ 風(fēng) 、 騷 ” 。 “ 風(fēng) 、騷 ” 是 中 國 詩 歌 史 上 現(xiàn) 實 主

3、 義 和 浪 漫 主 義 兩 大 優(yōu) 良 傳 統(tǒng)的 源 頭 。 屈 原 賈 生 列 傳 ： 夾 敘 夾 議 的 人 物 評 傳v明 陳 仁 錫 史 記 考 ：v 屈 賈 俱 被 謗 ， 俱 工 辭 賦 ， 其 事 跡 相 似 ， 故二 人 同 傳 。v李 景 星 四 史 評 議 ：v 通 篇 多 用 虛 筆 ， 以 抑 郁 難 抑 之 氣 ， 寫 懷 才不 遇 之 感 ， 豈 獨 屈 賈 二 人 合 傳 ， 直 作 屈 賈 司馬 三 人 合 傳 讀 可 也 。宣 室 求 賢 訪 逐 臣 ， 賈 生 才 調(diào) 更 無 倫 ?？?憐 夜 半 虛 前 席 ， 不 問 蒼 生 問 鬼 神 。 朗 誦 課

4、 文1、 弄 清 字 的 讀 音 與 句 讀2、 熟 悉 文 章 內(nèi) 容概 括 屈 原 的 人 生 經(jīng) 歷 ,每 個 時 期 分 別 從文 中 找 出 一 個 字 來 概 括 。任 疏 作 絀遷 沉 屈 原 者 ， 名 平 ， 楚 之同 姓 也 。 為 楚 懷 王 左徒 。 博 聞 強 志 ， 明 于 治 亂 ， 嫻 于 辭 令 。入 則 與 王 圖 議 國 事 ，以 出 號 令 ； 出 則 接 遇賓 客 ， 應(yīng) 對 諸 侯 。 王甚 任 之 。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？ 聞 ： 學(xué) 識 志 ： 記 明 ： 明 曉 嫻 ：

5、熟 悉 入 ： 對 內(nèi)以 ： 順 承 出 ： 對 外則 則 ： 連 詞 什 么 原 因 使 懷 王 怒 而 疏 屈 原 ？ 上 官 大 夫 與 之 同 列 ，爭 寵 而 心 害 其 能 。 懷 王使 屈 原 造 為 憲 令 ， 屈 平屬 草 稿 未 定 ， 上 官 大 夫見 而 欲 奪 之 ， 屈 平 不 與 ，因 讒 之 曰 ： “ 王 使 屈 平為 令 ， 眾 莫 不 知 。 每 一令 出 ， 平 伐 其 功 ， 曰 以為 非 我 莫 能 為 也 。 ”王 怒 而 疏 屈 平 。 列 ： 朝 列 害 ： 忌 妒造 為 ： 制 定屬 ： 寫 作奪 ： 改 變與 ： 答 應(yīng) 因 ： 于 是伐

6、： 夸 耀而 ： 順 承 為 什 么 作 離 騷 ？屈 平 疾 王 聽 之 不 聰 也 ， 讒 諂 之蔽 明 也 ， 邪 曲 之 害 公 也 ， 方 正之 不 容 也 ， 故 憂 愁 幽 思 而 作 離 騷 。 “ 離 騷 ” 者 ， 猶 離憂也 。 夫 天 者 ， 人 之 始 也 ； 父 母者 ， 人 之 本 也 。 人 窮 則 反 本 ，故 勞 苦 倦 極 ， 未 嘗 不 呼 天 也 ；疾 痛 慘 怛 ， 未 嘗 不 呼 父 母 也 。屈 平 正 道 直 行 ， 竭 忠 盡 智 ， 以事 其 君 ， 讒 人 間 之 ， 可 謂 窮矣 。 信 而 見 疑 ， 忠 而 被 謗 ， 能無 怨 乎

7、 ？ 屈 平 之 作 離 騷 ， 蓋 自 怨 生 也 。 疾 ： 痛 恨 明 ： 聰 明害 ： 妨 害 方 正 ： 端 方 正 直容 ： 被 動離 ： 通 “ 罹 ” ， 遭 遇窮 ： 處 于 困 境 反 ： “ 返 ”極 ： 疲 憊慘 怛 ： 內(nèi) 心 悲 痛以 ： 來間 ： 離 間 窮 ： 處 于 困 境而 ： 轉(zhuǎn) 折 見 ： 被蓋 ： 表 推 測 原 因 自 ： 從 離 騷 的 內(nèi) 容v上 稱 帝 嚳 ， 下 道 齊 桓 ，中 述 湯 、 武 ，v以 刺 世 事 。v明 道 德 之 廣 崇 ， 治 亂之 條 貫 ， 靡 不 畢 見 。 稱 ： 稱 頌 道 ： 稱 道述 ： 稱 述 以 ：

8、來 刺 ： 諷 刺明 ： 闡 明 形 做 動 條 貫 ： 規(guī) 律靡 ： 沒 有 畢 ： 全 ， 都見 ： 通 “ 現(xiàn) ” 離 騷 寫 法 介 紹v其 文 約 ， 其 辭 微 ， 其 志潔 ， 其 行 廉 。 其 稱 文 小而 其 指 極 大 ， 舉 類 邇 而見 義 遠 。 其 志 潔 ， 故 其稱 物 芳 ， 其 行 廉 ， 故 死而 不 容 。 自 疏 濯 淖 污 泥之 中 ， 蟬 蛻 于 濁 穢 ， 以浮 游 塵 埃 之 外 ， 不 獲 世之 滋 垢 ， 皭 然 （ ） 泥 而不 滓 者 也 。 推 其 志 也 ，雖 與 日 月 爭 光 可 也 。 約 ： 簡 約 微 ： 精 微稱 頌

9、的 文 字 平 常指 :通 “ 旨 ” ,旨 趣 ， 意義舉 ： 列 舉 近 ： 淺 近稱 物 ： 稱 頌 用 的 食 物疏 ： 疏 遠 濯 ： 通 “ 濁 ”像 蟬 脫 殼 擺 脫 濁 穢塵 埃 ： 塵 世 獲 ： 沾 染滋 垢 ： 污 垢 皭 然 ： 潔 白 滓 ： 沾 染 理清文章線索 第 一 部 分 （ 第 1 3段 ） 屈 原 見 任 屈 原 被 疏 屈 原 為 文 v 屈 原 既 絀 。 其 后 秦 欲 伐齊 ， 齊 與 楚 從 親 ， 惠 王患 之 。 乃 令 張 儀 佯 去 秦 ，厚 幣 委 質(zhì) 事 楚 ， 曰 ：“ 秦 甚 憎 齊 ， 齊 與 楚 從親 ， 楚 誠 能 絕 齊

10、 ， 秦 愿獻 商 、 於 之 地 六 百 里 。 ”楚 懷 王 貪 而 信 張 儀 ， 遂絕 齊 ， 使 使 如 秦 受 地 。張 儀 詐 之 曰 ： “ 儀 與 王約 六 里 ， 不 聞 六 百 里 。 ”楚 使 怒 去 ， 歸 告 懷 王 。懷 王 怒 ， 大 興 師 伐 秦 。 絀 ： 通 “ 黜 ” ， 罷 免 ， 被動從 親 ： 合 縱 親 善佯 ： 假 裝 去 ： 離 開幣 ： 禮 物 委 ： 呈 獻 質(zhì) ： “ 贄 ” ， 信 物 誠 ： 如 果 絕 ： 斷 絕 關(guān) 系如 ： 到詐 ： 欺 騙 v 秦 發(fā) 兵 擊 之 ， 大 破 楚 師 于丹 、 淅 ， 斬 首 八 萬 ， 虜

11、 楚將 屈 匄 ， 遂 取 楚 之 漢 中 地 。懷 王 乃 悉 發(fā) 國 中 兵 ， 以 深入 擊 秦 ， 戰(zhàn) 于 藍 田 。 魏 聞之 ， 襲 楚 至 鄧 。 楚 兵 懼 ，自 秦 歸 。 而 齊 竟 怒 不 救 楚 ，楚 大 困 。v明 年 ， 秦 割 漢 中 地 與 楚 以和 。 楚 王 曰 ： “ 不 愿 得 地 ，愿 得 張 儀 而 甘 心 焉 。 ” 悉 ： 全 部以 ： 來自 ： 從 竟 ：以 ： 來 v張 儀 聞 ， 乃 曰 ： “ 以 一儀 而 當 漢 中 地 ，v臣 請 往 如 楚 。 ” 如 楚 ，又 因 厚 幣 （ 賄 賂 ） 用 事者 臣 靳 尚 ， 而 設(shè) 詭 辯

12、于懷 王 之 寵 姬 鄭 袖 。 懷 王竟 聽 鄭 袖 ， 復(fù) 釋 去 張 儀 。是 時 屈 原 既 疏 ， 不 復(fù) 在位 ， 使 于 齊 ， 顧 反 ， 諫懷 王 曰 ： “ 何 不 殺 張儀 ？ ” 懷 王 悔 ， 追 張 儀 ，不 及 。 以 ： 用 ， 憑 當 ： 抵 得 上因 ： 憑 借詭 辯 ： 騙 人 的 話釋 ： 放顧 反 ： 還 ， 回 來屈 原 被 絀 ， 張 儀 行 騙 懷 王 被 惑 ， 縱 儀 歸 秦 補 充 ：v 據(jù) 史 記 中 張 儀 列 傳 的 記 載 ， 張 儀 一 到 楚 國 ，懷 王 就 把 他 囚 禁 起 來 ， 靳 尚 對 鄭 袖 的 詭 辯 是 ：v

13、 “ 子 亦 知 子 之 賤 于 王 乎 ？ ”v “ 秦 王 甚 受 張 儀 ， 而 必 欲 出 之 。 今 將 以 上 庸 之地 賂 楚 ， 以 美 人 聘 楚 ， 以 宮 中 善 歌 謳 者 為 媵 。 楚 王重 地 尊 秦 ， 秦 女 必 貴 ， 而 夫 人 斥 矣 。 ” 其 后 ， 諸 侯 共 擊 楚 ， 大 破之 ， 殺 其 將 唐 昧 。 時 秦 昭 王 與 楚 婚 ， 欲 與 懷王 會 。 懷 王 欲 行 ， 屈 平 曰 ：“ 秦 ， 虎 狼 之 國 ， 不 可 信 ，不 如 毋 行 。 ” 懷 王 稚 子 子 蘭勸 王 行 ： “ 奈 何 絕 秦 歡 ！ ”懷 王 卒 行

14、。 入 武 關(guān) ， 秦 伏 兵絕 其 后 ， 因 留 懷 王 以 求 割 地 。懷 王 怒 ， 不 聽 。 亡 走 趙 ， 趙不 內(nèi) 。 復(fù) 之 秦 ， 竟 死 于 秦 而歸 葬 。 長 子 頃 襄 王 立 ， 以 其弟 子 蘭 為 令 尹 。 諸 侯 擊 楚 ， 楚 兵 大 敗 懷 王 赴 秦 ， 客 死 異 鄉(xiāng)婚 ： 通 婚判 斷 句歡 ： 友 好卒 ： 最 終因 ： 于 是 以 ： 來內(nèi) ： 通 “ 納 ” 之 ： 到以 ： 用 楚 人 既 咎 子 蘭 以 勸 懷 王 入秦 而 不 反 也 。 屈 平 既 嫉之 ， 雖 放 流 ， 眷 顧 楚 國 ，系 心 懷 王 ， 不 忘 欲 反 。

15、冀 幸 君 之 一 悟 ， 俗 之 一改 也 。 其 存 君 興 國 ， 而欲 反 復(fù) 之 ， 一 篇 之 中 ，三 致 志 焉 。 然 終 無 可 奈何 ， 故 不 可 以 反 。 卒 以此 見 懷 王 之 終 不 悟 也 。 屈原被放，心系懷王 咎 ： 責(zé) 怪 以 ： 因 為反 ： 通 “ 返 ”冀 幸 ： 希 望 俗 : 風(fēng) 氣存 ： 保 全 興 ： 使 動反 復(fù) ： 返 回 恢 復(fù) （ 扭 轉(zhuǎn) ）致 ： 表 達 志 ： 心 意以 ： 憑 之 ： 主 謂 人 君 無 愚 智 賢 不 肖 ， 莫 不 欲 求 忠 以 自 為 ， 舉 賢 以 自 佐 。 然 亡 國 破 家 相 隨 屬 ， 而

16、 圣 君 治 國 累 世 而 不 見者 ， 其 所 謂 忠 者 不 忠 ，而 所 謂 賢 者 不 賢 也 。 懷 王 以 不 知 忠 臣 之 分 ，故 內(nèi) 惑 于 鄭 袖 ， 外 欺 于 張 儀 ， 疏 屈 平 而 信 上 官 大 夫 、令 尹 子 蘭 ， 無 ： 無 論以 ： 來 自 為 ： 為 自舉 ： 選 拔 自 佐 ： 佐 自 屬 ： 相 連累 世 ： 歷 代 見 ： 出 現(xiàn)以 ： 因 為 分 : 職 分于 ： 被 兵 挫 地 削 ， 亡 其 六 郡 ，身 客 死 于 秦 ， 為 天 下 笑 ， 此 不 知 人之 禍 也 。令 尹 子 蘭 聞 之 ， 大 怒 。卒 使 上 官 大 夫

17、短 屈 原于 頃 襄 王 。 頃 襄 王 怒而 遷 之 。 子蘭使奸，屈原被遷被 動 句 ， 亡 ： 丟 失為 ： 被 知 ： 了 解短 ： 詆 毀 形 作 動遷 ： 放 逐 屈 原 至 于 江 濱 ， 被 發(fā) 行 吟（ ） 澤 畔 ， 顏 色 憔 悴 ，形 容 枯 槁 。 漁 父 見 而 問之 曰 ： “ 子 非 三 閭 大 夫歟 ？ 何 故 而 至 此 ？ ” 屈原 曰 ： “ 舉 世 混 濁 而 我獨 清 ， 眾 人 皆 醉 而 我 獨醒 ， 是 以 見 放 。 ” 漁 父曰 ： “ 夫 圣 人 者 ， 不 凝滯 于 物 ， 而 能 與 世 推 移 。舉 世 混 濁 ， 何 不 隨 其

18、流而 揚 其 波 ？ 江 畔 答 問 ， 絕 望 自 沉被 ： 通 “ 披 ”顏 色 ： 臉 色形 容 ： 形 體 、 容 貌舉 ： 全是 以 ： 因 此 見 ： 被凝 滯 ： 拘 泥 、 執(zhí) 著于 ： 受 與 ： 同 、 和揚 其 波 ： 推 波 助 瀾 眾 人 皆 醉 ， 何 不 餔 其 糟而 啜 其 醨 ？ 何 故 懷 瑾 握瑜 ， 而 自 令 見 放 為 ？ ”屈 原 曰 ： 吾 聞 之 ， 新 沐者 必 彈 冠 ， 新 浴 者 必 振衣 。 人 又 誰 能 以 身 之 察察 ， 受 物 之 汶 汶 者 乎 ？寧 赴 常 流 而 葬 乎 江 魚 腹中 耳 。 又 安 能 以 皓 皓 之

19、白 ， 而 蒙 世 之 溫 蠖 乎 ？ ”乃 作 懷 沙 之 賦 。 于是 懷 石 ， 遂 自 投 汨 羅 以死 。 餔 ： 吃 糟 ： 酒 糟醨 ： 薄 酒 瑾 瑜 ： 美 德見 ： 被 為 ： 語 助 詞沐 ： 洗 頭振 衣 ：以 ： 讓 之 ： 定 后 標 志察 ： 潔 凈 汶 汶 ： 渾 濁乎 ： 于皓 皓 ： 皎 潔溫 蠖 ： 塵 垢乃 ： 于 是以 ： 而 本 段 記 敘 了 屈 原 和 漁 父 的 對 話 ， 有 什 么作 用 ？ 蘊 含 著 作 者 怎 樣 的 思 想 感 情 ？ 屈 原 既 死 之 后 ， 楚 有宋 玉 、 唐 勒 、 景 差 之徒 者 ， 皆 好 辭 而 以

20、 賦見 稱 。 然 皆 祖 屈 原 之 從 容 辭令 ， 終 莫 敢 直 諫 。 其后 楚 日 以 削 ， 數(shù) 十 年竟 為 秦 所 滅 。 之 徒 ： 這 類 人好 ： 喜 歡 以 ： 憑 借見 ： 被 稱 ： 稱 頌祖 ： 效 仿從 容 :言 語 舉 動 適 度 得 體日 ： 名 作 狀 以 ： 而為 所 ： 表 被 動屈 原 的 影 響 ， 從 對 比 的 角 度 說 明 屈 原 敢 于 同邪 惡 斗 爭 的 精 神 不 容 易 為 人 企 及 。 課 文 記 敘 了 楚 國 的 哪 幾 件 大 事 ？ 作 者寫 楚 國 的 命 運 ， 用 意 是 什 么 ?v 第 二 部 分 （ 第

21、4 10段 ）v 張 儀 行 騙 懷 王 被 惑 ， 縱 儀 歸 秦v 諸 侯 擊 楚 ， 楚 兵 大 敗 懷 王 赴 秦 ， 客 死 異 鄉(xiāng)v 為 秦 所 滅v v 明 線 ： 屈 原 的 命 運 ： 任 疏 絀 遷 沉 v 暗 線 ： 楚 國 的 命 運 ： 被 騙 被 襲 客 死 滅 亡 屈 原 為 何 一 定 要 選 擇 “ 自 沉 ” 這 種 解 脫 方式 楚 王 的 屢 次 疏 遠 及 小 人 使 奸 是 屈 原 自 沉 的 客 觀 原 因 ， 他 實在 幽 憤 難 解 ， 所 以 自 沉 以 求 解 脫 。 其 次 ， 屈 原 自 沉 也 有 他 主 觀上 的 原 因 。 他 太

22、 熱 愛 楚 國 ， 他 愛 國 勝 于 愛 “ 志 ” ， 所 以 他 不 能像 孔 子 那 樣 周 游 列 國 以 實 現(xiàn) 治 國 平 天 下 的 偉 大 抱 負 。 另 外 ， 在古 人 的 思 想 意 識 里 ， 人 死 魂 去 ， 死 亡 是 對 肉 體 的 否 定 和 對 靈 魂的 驅(qū) 逐 ， 靈 魂 可 以 離 開 肉 體 開 始 新 的 漫 游 和 尋 找 新 的 存 在 方 式 。因 此 ， 死 亡 的 可 畏 性 被 靈 魂 的 延 續(xù) 性 沖 淡 了 ， 這 屬 于 情 感 的 自慰 和 精 神 信 仰 所 帶 來 的 詩 化 的 自 我 欺 騙 。 屈 原 也 是 相

23、信 神 靈 的他 的 很 多 作 品 都 通 過 神 游 的 方 式 與 先 圣 交 流 。 在 虛 幻 的 夢 游 之境 ， 他 可 以 實 現(xiàn) 自 己 人 生 的 價 值 ， 所 以 死 后 靈 魂 的 存 在 是 解 脫死 亡 可 畏 的 一 劑 良 藥 。 他 留 念 生 命 ， 但 當 生 命 之 中 不 可 能 得 到香 草 美 人 之 時 ， 惟 有 死 亡 。 死 亡 是 對 無 意 義 生 命 的 強 烈 否 定 ，是 對 無 聊 生 存 的 冷 漠 與 藐 視 ， 惟 有 “ 自 沉 ” 才 可 以 實 現(xiàn) 對 人 生價 值 的 肯 定 ， 達 到 對 生 存 意 義 的

24、高 揚 ， 才 可 以 在 異 域 實 現(xiàn) 自 己 的 社 會 理 想 ， 達 到 生 命 的 另 一 種 輝 煌 。 屈 原 形 象 就 是 一 個 殉 道者 的 形 象 ， 這 個 “ 道 ” 就 是理 想 和 信 仰 ， 就 是 祖 國 和 人民 ， 就 是 人 格 的 神 圣 與 精 神的 絕 對 純 凈 。 語 言 上 ， 本 文 具 有 濃 厚 的 抒 情 色 彩 ， 敘 中 有 情 、傾 向 鮮 明 ； 議 中 有 情 、 直 抒 胸 臆 。 作 者 運 用 對 偶 、 對 比 、排 比 、 反 復(fù) 、 比 喻 等 修 辭 手 法 ， 增 強 了 語 言 表 達 效 果 。本 文

25、 堪 稱 “ 史 家 之 絕 唱 ， 無 韻 之 離 騷 ” 。 選 材 上 ， 屈 原 列 傳 不 具 備 曲 折 、 生 動 、 完整 的 故 事 情 節(jié) ， 而 是 根 據(jù) 文 獻 記 載 ， 粗 線 條 地 勾 勒 人物 的 生 平 事 跡 。 文章寫作特色 寫 法 上 ， 記 敘 和 議 論 相 結(jié) 合 。 全 文 四 個 部 分 都有 “ 傳 ” 有 “ 評 ” ， 因 “ 傳 ” 而 “ 評 ” ， 以 “ 評 ” 點“ 傳 ” 。 議 論 方 式 各 不 相 同 ， 第 一 部 分 為 評 價 式 ， 第二 部 分 為 結(jié) 語 式 ， 第 三 部 分 為 陳 述 式 ， 第 四

26、 部 分 為 比照 式 。 “ 傳 評 結(jié) 合 ” 的 寫 法 有 人 稱 它 是 “ 史 太 公 之 變 調(diào) ” ， 亦 即 史 傳中 的 “ 變 體 ” ， 其 原 因 可 能 有 四 ： 其 一 、 先 秦 史 籍 皆 不 傳 屈 原 生 平 事 跡 ， 有 關(guān)屈 原 的 史 料 太 少 （ 可 能 與 秦 始 皇 焚 書 有 關(guān) ） ，單 靠 敘 事 不 容 易 寫 出 屈 原 光 輝 的 一 生 。 其 二 、 屈 原 史 料 雖 少 ， 但 其 作 品 猶 在 ， 通 過作 品 感 其 精 神 是 最 好 的 辦 法 ， 而 將 閱 讀 所 得 見諸 筆 端 就 離 不 開 “ 評

27、 議 ” 。 其 三 、 司 馬 遷 寫 此 傳 也 意 在 抒 寫 個 人 幽 憤 ，所 以 “ 評 ” 就 顯 得 尤 其 重 要 。 其 四 、 “ 評 議 ” 利 于 表 現(xiàn) 屈 原 的 性 格 。 實 詞v 平 伐 其 功v 屈 平 疾 王 聽 之 不 聰 也v 疾 痛 慘 怛v 舉 類 邇 而 見 義 遠v 不 獲 世 之 滋 垢v 厚 幣 委 質(zhì) 事 楚v 使 使 如 秦 受 地v 圣 君 治 國 累 世 而 不 見 者 v 上 官 大 夫 短 屈 原 于 頃 襄王 v 自 夸 、 炫 耀v 恨v 驚 恐v 近v 得 沾 染v 禮 物 、 呈 現(xiàn)v 到v 治 理 得 好v 詆 毀

28、 一 詞 多 義v 明 ：v 明 于 治 亂v 讒 諂 之 蔽 明 也v 明 道 德 之 廣 崇 v 明 曉 、 通 達v 遮 蔽v 闡 明 v見 ：v上 官 大 夫 見 而 欲 奪之v信 而 見 疑v舉 類 邇 而 見 義 遠v靡 不 畢 見v是 以 見 放 v看 見v被v（ 可 以 ） 看 出 屈 原 是 兩 千 多 年 前 中 國 的 一 位 偉 大 的 詩人 ， 同 時 是 一 位 思 想 家 、 政 治 家 。 他 生 于 公 元 前 340年 楚 國 的 貴 族 家 庭 ，知 識 淵 博 ， 有 政 治 和 外 交 才 能 。 他 曾 得 到楚 懷 王 信 任 ， 擔 任 地 位

29、相 當 高 的 “ 左 徒 ”的 官 職 ， 參 與 國 家 的 政 令 起 草 和 外 交 等 工作 ， 但 由 于 上 官 大 夫 的 誹 謗 而 被 楚 懷 王 疏遠 。 屈 原 鑒 于 在 秦 國 威 脅 下 的 楚 國 的簡 介 屈 原 的 生 平 :危 機 ， 主 張 改 良 內(nèi) 政 ， 聯(lián) 合 齊 國 以 求 自 存 。 但 是 ， 當權(quán) 者 靳 尚 和 懷 王 的 寵 姬 鄭 袖 受 了 秦 國 使 者 張 儀 的 賄 賂 ，阻 止 懷 王 接 受 屈 原 的 正 確 意 見 ， 和 齊 國 絕 交 了 。 懷 王甚 至 被 秦 國 誘 去 做 了 三 年 的 俘 虜 ， 囚

30、死 在 秦 國 。 楚 懷 王 死 后 ， 頃 襄 王 即 位 ， 他 比 他 的 父 親 還 要 糊 簡 介 屈 原 的 生 平 :涂 ， 在 令 尹 子 蘭 和 上 官 大 夫 的 挑 撥 和詆 毀 下 ， 屈 原 被 流 放 在 外 二 十 多 年 。 六 十 二 歲 時 ， 他 看 到 楚 國 的 前 途已 經(jīng) 絕 望 ， 于 公 元 前 278年 農(nóng) 歷 五 月 初五 日 ， 跳 進 湖 南 省 汩 羅 江 自 殺 了 。 屈原 的 一 生 是 一 個 悲 劇 ， 他 的 政 治 生 活雖 然 失 敗 了 ， 但 作 為 偉 大 愛 國 主 義 者和 偉 大 詩 人 卻 贏 得 了

31、人 民 的 同 情 和 尊敬 。 每 年 的 農(nóng) 歷 五 月 初 五 日 端 午 節(jié) ，全 中 國 各 地 劃 龍 船 , 吃 粽 子 ， 就 是 用 來紀 念 屈 原 的 。 屈 原 的 詩 作 表 現(xiàn) 了 他 同 腐 朽沒 落 的 貴 族 政 治 集 團 作 斗 爭 的簡 介 屈 原 的 影 響 :頑 強 精 神 ， 堅 持 自 己 的 理 想 而 寧 死 不 屈 的 堅 定 意 志 ， 他出 污 泥 而 不 染 的 高 尚 情 操 ， 他 眷 戀 祖 國 ， 與 祖 國 同 呼 吸共 命 運 的 愛 國 主 義 思 想 。 這 便 是 屈 原 的 作 品 傳 頌 千 古 的原 因 之 一 。 屈 原 的 詩 作 是 我 國 文 學(xué) 史 上 的 一 座 豐 碑 。 它 打 破 了 以 詩 經(jīng) 為 代 表 的 四 言 詩 的 格 調(diào) ， 吸 收 民 間 形 式 ， 創(chuàng) 造了 一 種 句 法 參 差 多 變 的 新 詩 體 “ 楚 辭 ” ， 是 詩 歌 形 式 的一 次 大 解 放 。 它 繼 承 和 發(fā) 展 了 詩 經(jīng) 的 比 興 手 法 ， 開創(chuàng) 了 浪 漫 主 義 的 創(chuàng) 作 道 路 。 后 代 一 切 有 成 就 的 文 學(xué) 家 ，都 從 屈 原 和 他 的 作 品 中 吸 取 了 營 養(yǎng) 。