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1、論述《俄狄浦斯王》與《雷雨》的比較 論述《俄狄浦斯王》與《雷雨》的比較 希臘著名的戲劇作家索福克勒斯的杰作《俄狄浦斯王》主要描述了俄狄浦斯王殺父娶母這樣一個復雜的故事而《雷雨》是中國現(xiàn)代作家曹禺的不朽作品它講述了周家和魯家兩代人錯綜復雜的恩怨情仇“前者反映的是西方古代社會事態(tài)（雅典民主時期）后者展示的是社會的矛盾”【1】它們都描述了一個令人啼笑皆非的悲劇?！独子辍泛汀抖淼移炙雇酢房胺Q中西方戲劇史上永盛不衰的藝術奇葩從很多方面都可以進行比較本文將從兩部作品中悲劇命運的產生類型主人公的“戀母情結”以及這兩部戲劇的結構進行比較從中我們可以看出中西方悲劇的不同之處。 一 命運是一種神秘的

2、、不可抗拒的力量。從古至今古希臘人一直在找尋命運的確切定義在他們眼里命運就是事物發(fā)展的不可變更的趨勢在那個科學極度不發(fā)達的時代古希臘人把身邊一切的災難和悲劇解釋為命運在他們眼里命運是不可抗拒的正如《俄狄浦斯王》中所描述的忒拜國的老國王拉伊奧斯為了抗拒自己兒子殺父娶母的命運刺穿了俄狄浦斯的腳踝并把他拋棄在野外以為這樣便可以高枕無憂卻沒想到俄狄浦斯在鄰國科林斯健康地長大了而同樣地俄狄浦斯為了避免自己“命中注定要玷污我母親的床榻生出使人不忍心看的兒女而且會成為我生育父親兇手”【2】的命運離開了科林斯卻難逃命運的安排殺父娶母最終自己也刺瞎雙眼被放逐他鄉(xiāng)……在《俄狄浦斯王》中作者花了大量的篇幅來描寫命運

3、作品中主人公的命運是由神來掌握的是由宙斯阿波羅等神一步一步地揭示的同時這也是推動戲劇情節(jié)發(fā)展的重要因素之一“俄狄浦斯沒有 理由地一出生就注定要承受殺父娶母的命運”【1】。 參考文獻： 【1】周燕 《現(xiàn)代語文》上旬.文學研究 20__年第二期 【2】索?？死账?《俄狄浦斯王》 而在《雷雨》中命運并不是神的力量《雷雨》的主人公并不像《俄狄浦斯 王》的主人公那樣刻意地回避悲劇的命運換句話說《雷雨》并沒有體現(xiàn)悲劇發(fā)生的必然性作者創(chuàng)造性地把命運描寫成是神秘的雷雨化身。曹禺曾經說過：“我常納悶何以我每次寫戲總把重要的人物漏掉?！独子辍防镌械诰艂€角色而且是最重要的我沒有寫進去他幾乎總是在場

4、他手下操縱其余人的傀儡” 【1】這位被稱為雷雨的好漢就是冥冥之中主宰人們命運的一種力量?！独子辍分兄魅斯拿\呈現(xiàn)出的因果關系緊密而清晰在這里命運不是神的諭示而是中國人傳統(tǒng)思想的一個體現(xiàn)。魯侍萍對周樸園說：“我伺候你我生的孩子伺候你生的少爺們這是我的報應我的報應”【2】這是魯侍萍對自己及四鳳的不公命運的哭訴但這種哭訴是軟弱無力的它并不能改變這對母女陷入命運的黑洞無力掙脫的現(xiàn)實。 仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)《俄狄浦斯王》和《雷雨》中對命運多花了大量的筆墨進行深入細致的描寫可是這種描寫又折射出中西方文化對待命運態(tài)度的差異。西方人敬畏神明敬畏由神明掌控的命運他們認為這是種神秘的力量不可冒犯；而我們在中國

5、的文學作品中命運似乎是人們不滿現(xiàn)實卻又無能為力的一種推脫是一種自我安慰的借口。中國式的命運就像一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條事情發(fā)生的前因后果清晰明了。而西方的文學作品中主人公身上的悲劇似乎總是很自然地發(fā)生了。從《俄狄浦斯王》和《雷雨》的對比分析上看《俄狄浦斯王》主要體現(xiàn)的是在那個無知的年代人們對神的盲目膜拜無論主人公如何極力地要擺脫這一可怕的厄運他都逃脫不了命運之神的安排；而《雷雨》表現(xiàn)的則是作者對那個時代背景的不滿與迷惑“從整部《雷雨》作品中我們看不到作者對命運的絲毫肯定或者歌頌只是對魯侍萍等人的遭遇表示同情造成人物悲劇的原因并不是像《俄狄浦斯王》那樣來源于神的不可戰(zhàn)勝性而是來源于黑暗勢力的強大因此《

6、雷雨》是社會的悲劇《俄狄浦斯王》則是命運的悲劇?！薄?】 參考文獻： 【1】曹禺 《日出》跋 上海文化生活出版社 1936年10月版 【2】曹禺 《雷雨》發(fā)表于《文學季刊》1934年7月版 【3】周志艷 《古希臘悲劇的命題及其對后世的影響——與之比較》 發(fā)表于《戲劇文學》20__年04期 總之無論從作品中主人公對待命運的態(tài)度本質上的不同還是從作者在創(chuàng)作 時想要向讀者傳達的思想來說二者都深刻地反映出了中西方命運觀的不同。 二 雖然《俄狄浦斯王》的故事發(fā)生在古希臘而《雷雨》發(fā)生在中國近代但是二者都細致入微地刻畫了主人公的命運悲劇而蹴就它們悲劇的共同根源就是主人公的“戀母情結”在

7、精神分析學中指以本能沖動力為核心的一種欲望。俄狄浦斯和周萍都被“戀母情結”所深深困擾而“戀母情結”也導致了他們共同的悲劇。 在《俄狄浦斯王》中雖然俄狄浦斯千方百計地要逃脫命運的擺布但是最終還是殺父娶母然而從“戀母情結”的角度來看俄狄浦斯最后的結局一切都應該是他潛意識里對母親的愛戀所造成的；而在《雷雨》中“戀母情結”則明顯地體現(xiàn)在周萍身上周萍從小就被告知母親死了雖然父親取了繼母繁漪但是這個所謂的繼母只比周萍大幾歲并沒有給周萍他應得的母愛從繁漪的角度來說她相對于周樸園是一個年輕貌美的女子而周樸園一心撲在他的事業(yè)上沒有給繁漪應有的關心和愛護一個偌大的周公館只有周萍、繁漪和周沖那么周萍和繁漪這對飽

8、受命運摧殘的男女墜入愛河也就成了“合情合理”的事情了當然最后周萍和繁漪的戀情帶來了整個家族的悲劇而“戀母情結”在他們身上的發(fā)展也就是導致家族悲劇的罪魁禍首。 雖然《俄狄浦斯王》和《雷雨》都有“戀母情結”的體現(xiàn)但是二者還是有一些不同之處的。仔細分析故事主人公的心路歷程可以發(fā)現(xiàn)俄狄浦斯是在不知情的情況下戀上自己的母親自始至終“是俄狄浦斯?jié)撘庾R里那股不可逆轉的力量和欲望一直把他推向‘戀母情結’的罪惡深淵因此在某種程度上俄狄浦斯是全劇中最無辜的他對周遭一無所知在他的潛意識里并不得知眼前殺死的就是自己的親生父親自己的妻子居然就是親生母親周遭的一切都出乎他的意料之外神諭安排了一切不管他如何努力最終的陷

9、阱只能是他的‘戀母情結’”【1】而周 參考文獻： 【1】屈姝言《戀母情結在俄狄浦斯和周萍身上的交融——從命運角度分析和》發(fā)表于 《法制與社會：旬刊》 20____年第12期 萍卻是明明知道繁漪是自己的繼母還不可救藥地和她發(fā)生了關系相對于俄狄浦斯 的無知周萍就顯得“罪惡”了不僅僅是因為他知道自己的行為是有悖倫理的 還因為他對繁漪的“愛”根本就是他不滿父親的一種宣泄是他想替代父親的一種 欲望這是一種畸形的感情是周萍人性扭曲的體現(xiàn)?！皯倌盖榻Y”就是這樣在愚昧的俄狄浦斯和知情的周萍身上產生了交集。 “重溫兩部歷史巨作兩種形式的‘戀母情結’都以不同的形式得以展現(xiàn)主人公的‘戀母情結’導致了

10、悲劇發(fā)生的必然性也引發(fā)了人類對人性弱點的思索人類是罪惡的動物也許一切事情都由命運決定但他們的本能對于欲望的追崇指引著他們犯下不該犯的錯誤這也是悲劇的根源——‘戀母情結’”【1】。 三 戲劇的結構在戲劇寫作中占有重要的地位。好的結構可以很好的推動戲劇情節(jié)的發(fā)展。《俄狄浦斯王》的嚴謹結構向來為人們所稱道。全劇分為四場作者采用“回溯式”的結構即由一個人物向另一個人物敘述以前發(fā)生的事雖然俄狄浦斯的故事有很大的時間和空間的跨度情節(jié)也錯綜復雜但索?？死账骨擅畹匕芽缍冗@么大的一個故事集中在忒拜宮前的一個地方而且在很短的時間內就把矛盾一個一個地拋出：俄狄浦斯王為了消除忒拜國的瘟疫向神明請示得到只要找出

11、殺害老國王拉伊奧斯的兇手就可驅除瘟疫的答案于是全劇圍繞著追查兇手展開了在追查毫無頭緒的情況下科林斯的報信人來到忒拜國告訴俄狄浦斯他的“父親”去世了讓他回去繼承王位這時俄狄浦斯放心地以為自己不會犯殺父之罪了但擔心會犯娶母之罪不肯回去不得已報信人說出了俄狄浦斯并不是科林斯國王的親生兒子的事實然后全劇的中心從追查兇手轉移到了追查俄狄浦斯的身世上而當拉伊奧斯的老仆人和報信人相見所有的真相終于大白俄狄浦斯也終于明白其實自己始終不曾跳出殺父娶母的神諭。不難看出作者展現(xiàn)在讀者面前的是一系列的強化沖突這些沖突不斷地把故事推向高潮。 而《雷雨》有著和《俄狄浦斯王》相似的結構也采取了“回溯式”的結構 參考文

12、獻： 【3】周志艷 《古希臘悲劇的命題及其對后世的影響——“俄狄浦斯王”與“雷雨”之比較》 發(fā)表于《戲劇文學》20__年04期 曹禺將周樸園和魯侍萍30年前的故事壓縮在一天之內向讀者展現(xiàn)：由魯侍萍在周家客廳看到似曾相識的擺設從而勾起她的回憶接著周樸園和魯侍萍相遇往事就這樣和現(xiàn)實自然地銜接起來；其次《俄狄浦斯王》故事的展開有一個導火索——忒拜國的瘟疫如果沒有這場瘟疫根本沒有人會去揭開事實的真相而《雷雨》故事展開的導火索則是繁漪要辭掉四鳳如果不是因為這件事侍萍就不會來到周家也就不會發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳的兄妹戀也就不會導致周家和魯家的悲劇由此可見《俄狄浦斯王》和《雷雨》悲劇的揭示都是由一個導火索引起的。 結語 綜上所述我們可以看見《俄狄浦斯王》和《雷雨》有許多相似之處不可否認曹禺的創(chuàng)作是受到《俄狄浦斯王》的影響的但《雷雨》也有其創(chuàng)新之處它結合了中國的時代背景從而揭示了中國的社會悲劇?！抖淼移炙雇酢泛汀独子辍范际歉髯悦褡骞妍惖奈幕敭a也同時是世界文學史上不可替代的偉大作品。 第 8 頁 共 8 頁