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1、關(guān)于我國(guó)宮斗題材電視劇中的女性主義研究 摘要】宮斗題材電視劇〔以下簡(jiǎn)稱宮斗劇〕是從古裝歷史劇的分支中開(kāi)展衍化而來(lái)，往往將敘事背景放置于古代封建歷史中，并以某個(gè)封建王朝的后宮為戲劇的發(fā)生地，以眾多女性之間的權(quán)謀斗爭(zhēng)作為戲劇沖突來(lái)呈現(xiàn)，通過(guò)展現(xiàn)后宮女人跌宕起伏的一生或愛(ài)恨情仇，以此來(lái)抨擊封建社會(huì)對(duì)于女性的禁錮和摧殘。雖然這些女性生活在迂腐不堪的封建社會(huì)之中，但女性主義已初露端倪。本文就以宮斗劇中的女性主義存在的困境，研究和分析封建后宮中女性主體意識(shí)的彰顯。 【關(guān)鍵詞】宮斗劇；女性主義；困境；主體意識(shí) 中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125〔2021〕10-0118-

2、01 自古以來(lái)，女性都是生活在以男性為主導(dǎo)的男權(quán)社會(huì)中，被封建禮教的條條框框所牽絆和束縛，從而淪為男性的附屬品，喪失了人權(quán)。在當(dāng)今倡導(dǎo)男女平等的社會(huì)，平等也只是相對(duì)的，而某些不平等就在影視劇中率先表現(xiàn)出來(lái)。例如宮斗劇中塑造了眾多女性的悲劇形象，雖然喚起了群眾對(duì)于女性的關(guān)注和保護(hù)，但是該類題材的電視劇更多的是為了維護(hù)男性社會(huì)的權(quán)威，對(duì)現(xiàn)代男權(quán)社會(huì)缺失的彌補(bǔ)。宮斗劇，正如女性主義理論的先驅(qū)者勞拉穆?tīng)柧S在研究理論中所說(shuō)的那樣，電影的凝視是男性的，電影以男性欲念建立敘事，導(dǎo)致女性的缺席?！?】電視劇也是如此，我國(guó)有大量制作精良的宮斗劇，通過(guò)制造封建女性的生存困境〔掙扎、慘狀〕來(lái)滿足男性的欲念，從視覺(jué)

3、刺激轉(zhuǎn)為心理滿足；另一理論先驅(qū)克萊爾約翰斯頓更是提出“女性主義對(duì)抗性電影〞，以分析并瓦解父權(quán)意識(shí)形態(tài)的主流形式。因此，宮斗劇中就出現(xiàn)了一些面對(duì)摧殘和壓迫，敢于維護(hù)自己的人權(quán)，英勇對(duì)抗的女性形象，這就是所謂女性主體意識(shí)的彰顯。 一、宮斗劇中女性主義存在的困境 “在父權(quán)制文化統(tǒng)治下，女性從未擁有過(guò)主體性，其地位是按照男性中心主義的思維邏輯進(jìn)行建構(gòu)的。〞【2】此外，這些女性在深宮中失去了人身自由，就連婚姻權(quán)和生育權(quán)都得不到保障，只能依附于封建王朝的統(tǒng)治者。 〔一〕婚姻權(quán)的缺失。古代女子的婚姻是“父母之命，媒妁之言〞，并且被“三從四德〞的封建思想所束縛。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)女性而言，在以男性為中心、女子

4、依附男子而生存的封建社會(huì)中，婚姻更是關(guān)系到一生命運(yùn)和生死存亡的大事。在宮斗劇中，女性的婚姻大多是從“選秀女〞開(kāi)始的，參加選秀的女子，就意味著不能再自由婚配他人，更不能與情投意合、青梅竹馬之人喜結(jié)良緣，等待她們的只有嫁入深宮，與世隔絕。她們婚姻權(quán)的喪失間接造就了生育權(quán)的缺失。 〔二〕生育權(quán)的缺失。生育權(quán)，是女性最根本的人權(quán)之一。在宮斗劇中，也是權(quán)謀元素運(yùn)用最多的戲碼。深宮中的女性，即使母儀天下，成為一宮之主，也只能是寂寞與不幸的代名詞。在宮斗劇中，這些女性更多的是想母憑子貴，夢(mèng)想有朝一日能夠出人頭地，因此生皇子也就成為她們畢生的使命，但過(guò)程卻崎嶇坎坷。 二、宮斗劇中女性主體意識(shí)的彰顯 一生

5、致力于抵抗體制化父權(quán)社會(huì)的女權(quán)主義者弗吉尼亞伍爾夫一直主張，女人應(yīng)該“有一間自己的屋子〞，即擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位和一切與男性平等的權(quán)利。但自誕生人類社會(huì)以來(lái)，男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象一直存在，甚至在西方社會(huì)，女人是傳統(tǒng)宗教文化歧視的對(duì)象?！?】我國(guó)宮斗劇中更是“完美〞呈現(xiàn)了這一不平等。然而有壓迫就會(huì)有對(duì)抗，因此局部宮斗劇也表達(dá)了女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。 例如?羋月傳?中，羋月是庶出的楚國(guó)公主，作為媵妾陪嫁到秦國(guó)后姐妹反目成仇，后又被流放燕國(guó)做質(zhì)子，受盡凌辱?？墒橇d月堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的性格，敢于對(duì)抗不公的命運(yùn)，成為了中國(guó)歷史上第一位太后——秦宣太后。 這些宮斗劇中的女性，面對(duì)挫折和磨難，不屈從，竭力改變現(xiàn)狀

6、，敢于在以男權(quán)文化為中心的社會(huì)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并付諸實(shí)踐，這就是女性主體意識(shí)的彰顯。 三、結(jié)語(yǔ) 西方女性主義理論家認(rèn)為，女性主義的目標(biāo)就是提高女性的意識(shí)和覺(jué)悟，呼喚“被壓迫者〞起來(lái)解構(gòu)和顛覆以男性或父權(quán)制為中心、為主宰的權(quán)力關(guān)系，改變女性因受壓抑所處的“沉默〞狀態(tài)。正如宮斗劇中的女性人物設(shè)置，旨在通過(guò)人物悲慘命運(yùn)這個(gè)載體，從而過(guò)渡到女性精神的覺(jué)醒，改變這種“沉默〞的狀態(tài)；同時(shí)借助人物悲慘命運(yùn)的載體來(lái)尋找劇中角色作為女性身份的價(jià)值認(rèn)同。 參考文獻(xiàn)： 【1】〔英〕休索海姆.激情的疏離——女性主義電影理論導(dǎo)論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2021. 【2】都嵐嵐.性別操演理論[J].外國(guó)文學(xué)，2021，〔9〕：121. 【3】趙思奇.弗吉尼亞伍爾夫：女性主義批評(píng)的先驅(qū)[D].山東大學(xué)，2021.