《《生活與哲學(xué)》第四課第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《生活與哲學(xué)》第四課第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》導(dǎo)學(xué)案（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第四課 探索世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 班級(jí)： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí) 目標(biāo) 能力 目標(biāo) 情感 目標(biāo)  ⑴ 識(shí)記 ○ 運(yùn)動(dòng)的含義。 ○ 相對(duì)靜止的含義。 ○ 規(guī)律的含義。 ⑵ 理解 ○ 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。 ○ 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。 ⑶ 運(yùn)用 ○ 列舉實(shí)際事例， 結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理， 討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，

2、分析馬克思主義哲學(xué)為什么要 堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 ○ 世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。 鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力。 通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng) 的絕對(duì)性的同時(shí)， 還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用， 從而承認(rèn)世界是可知的， 在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談運(yùn) 動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭

3、辯論的錯(cuò)誤。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系，規(guī)律的普遍性和客觀性及方法論 難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 學(xué)法指導(dǎo) 討論法 探究法 講授法 知識(shí)鏈接 朋友送給我一個(gè)蝴蝶的繭。據(jù)說(shuō)那會(huì)變成一只紫色的美麗蝴蝶。 一天，那蛹破了一個(gè)小口，我坐在 桌子前，仔細(xì)地看著蝴蝶寶寶費(fèi)力地掙扎著，想要破繭而出。好像母親分娩一樣，那個(gè)看不清形狀的小生 命折騰了好幾個(gè)小時(shí)，還是沒(méi)有什么進(jìn)展。又過(guò)了一會(huì)兒，它好像筋疲力盡了，停了下來(lái)。我決定幫它一 把，于是把剩下的那部分剪開(kāi)了一道口。小蝴蝶終于完全出來(lái)了。然而，它沒(méi)有像我預(yù)料的那樣展翅飛翔

4、。 它戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抖動(dòng)著一對(duì)皺巴巴的翅膀，身體還像一個(gè)腫腫的小蟲(chóng)。它始終沒(méi)有飛起來(lái)。它一直在我的桌 子上，帶著那對(duì)紫色的、萎縮的翅膀和一個(gè)腫脹的身體哆嗦著蠕動(dòng)，直到死亡的來(lái)臨。 后來(lái)，從朋友那 里得知，正是我的好心和性急斷送了蝴蝶美麗的生命。因?yàn)?，大自然設(shè)計(jì)的每一步都有其存在的意義。在 蝴蝶破繭而出的掙扎中，它會(huì)把身體里多余的水分?jǐn)D到翅膀里，這樣，當(dāng)它終于自由的那一刻，它才能擁 有輕盈的身體和豐盈的雙翅。 問(wèn)題： 1、我的主觀愿望和客觀結(jié)果是否一致？你遇到過(guò)類似的情形嗎？ 2、從哲學(xué)上看，人們?cè)鯓硬拍馨炎约旱闹饔^愿望變成現(xiàn)實(shí)的東西？ 1

5、 基礎(chǔ)梳理 一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 1、運(yùn)動(dòng)的含義 哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和 。 2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 ，世界上不存在脫離 的物質(zhì)。 ②運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)， 是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者， 脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。 3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 區(qū)別：①含義不同。運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。靜止主要有兩方面 的含義，一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其 沒(méi)有變化；二是說(shuō) 物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)， 或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某 種特殊的運(yùn)動(dòng)。

6、 ②運(yùn)動(dòng)是 的、 的和 的；而靜止是 的、 的和 的。 聯(lián)系： ① 是 的一種特殊狀態(tài)。 ②物質(zhì)世界是 和 的 統(tǒng)一。（只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的 論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止 則導(dǎo)致 和 。） 二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1、規(guī)律的含義 規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 的、 的、 的、 的聯(lián)系。2、規(guī)律的客觀性與普遍性 ①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以 為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 ，也不 能被 。（一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的 。） ②普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。

7、 3、規(guī)律的客觀性與普遍性的方法論要求 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們， 必須 規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事， 而不能 規(guī) 律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 4、在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù) 規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 互動(dòng)探究 探究一：閱讀思考 日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。 1、談?wù)勀銓?duì)《易傳》這句話的理解。 2、你能從中受到什么啟示？ 3、世界上有沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)變化的事物？ 探究二：閱讀教材第 3

8、1 頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問(wèn)題 2 1、能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？ 2、把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)是一種什么觀點(diǎn)？ 3、有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？ 探究三：閱讀教材第 32 頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問(wèn)題 1、有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)有動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里？ 2、世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物？ 3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。但是，有些人卻把二者割裂開(kāi)

9、來(lái)，你能列舉一些只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)或只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的例子嗎？ 探究四：閱讀教材第 33 頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問(wèn)題 1、“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)？ 2、什么是規(guī)律？它有哪些特點(diǎn)？ 3、人們“永動(dòng)機(jī)”夢(mèng)想的失敗和焦耳后來(lái)的成功給了我們什么啟示？ 4、規(guī)律是客觀的，規(guī)律也是普遍的，這是否意味著人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力呢？ 請(qǐng)你結(jié)合實(shí)例予以說(shuō)明。 鞏固練習(xí) （ B 級(jí)） 1． 宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥 看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)說(shuō)明了 （ ）

10、A．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的 B. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．靜止的事物是不存在的 D ．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 （ A 級(jí)） 2．“ 宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日疾矣！予助苗 長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣?！鄙鲜鲈⒀越o我們的啟示是 （ ） A．看待事物既要看到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的相對(duì)性B．做工作必須承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．辦事情必須遵循客觀規(guī)律 D．人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的 （ A 級(jí)）3．“天地之變， 寒暑風(fēng)雨， 水旱螟蝗， 率皆有法。 ”這句話包含的哲學(xué)道理是 （ ） A．規(guī)律是事物本質(zhì)

11、的必然的聯(lián)系 B ．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D ．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 （ B 級(jí)） 4． 地球好比一只陀螺 , 它繞著自轉(zhuǎn)軸不停地旋轉(zhuǎn) , 每轉(zhuǎn)一周就是一天。地球不但自轉(zhuǎn)，同時(shí)圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓，公轉(zhuǎn)一周為一年，且存在周期性變化。這 一事實(shí)體現(xiàn)了 （ ） A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B ．地球是自然界運(yùn)動(dòng)的載體 C．地球運(yùn)動(dòng)是地球上生物產(chǎn)生的前提 D ．事物運(yùn)動(dòng)的具體形式是相同的 （ A 級(jí)） 5． 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為 ,任何運(yùn)動(dòng)都必修有自己的承擔(dān)者或者叫載體。否則，這種 運(yùn)動(dòng)根本不會(huì)存在。運(yùn)

12、動(dòng)的承擔(dān)者是 （ ） A．人類社會(huì) B ．自然界 C ．物質(zhì) D ．宏觀物體 （ B 級(jí)） 6．英國(guó)哲學(xué)家比爾生說(shuō) : “萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有類似的觀點(diǎn)。 《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議 3 論不已。 惠能進(jìn)曰： “不是風(fēng)動(dòng)， 不是幡動(dòng)， 仁者心動(dòng)！ ”比爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于 ( ) A．離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B ．離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn) D ．神創(chuàng)論觀點(diǎn) （ B 級(jí)） 7． 北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式當(dāng)晚，北京西南、東北方向出現(xiàn)降雨，而且

13、云帶不斷向城區(qū) “合圍”。 氣象部門果斷實(shí)施大規(guī)模人工消雨作業(yè)。 直到開(kāi)幕式結(jié)束， “鳥(niǎo)巢”上空滴雨未 下。這次人工消雨體現(xiàn)了 ( ) A．人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系 B ．事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 D ．規(guī)律是客觀的，人能夠認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律 （ B 級(jí)） 8． 歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人競(jìng)神秘地消失了。考古證實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉大小樹(shù)木 600 多棵，等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐森林、破壞環(huán)境的惡果，在實(shí)地“嚴(yán)禁 砍伐活樹(shù)，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，已無(wú)力回天了。題中材料告訴我們（） A．規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為

14、力 B ．整體總是大于部分 C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 D ．規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受懲罰 （ B 級(jí)） 9． “日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)， 寒暑相推而歲成焉?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是 （ ） A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B ．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬 性和存在方式 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D ．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 （ B 級(jí)）10．求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就， 一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的 “真”， 彼事的“實(shí)”不能代替此事的“實(shí)”。其中的哲理是 （ ） A、事

15、物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的 B 、事物運(yùn)動(dòng)的方式是永恒不變的 C、真與假或虛與實(shí)是交織在一起的 D 、事物的運(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的 （ C 級(jí)） 11．近日，山東省出臺(tái)《實(shí)施集中集約用海打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)草案》，意在 打造黃河流域出海大通道經(jīng)濟(jì)引擎、 環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈南部隆起帶、 貫通東北老工業(yè)基地與長(zhǎng)三 角經(jīng)濟(jì)區(qū)的樞紐、中日韓自由貿(mào)易先行區(qū)，拓展發(fā)展空間，拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建 設(shè)。草案目前已處于專家論證階段。初步測(cè)算，到 2020 年，“山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)”九大 核心區(qū)總投資上萬(wàn)億元，集中集約利用海陸總面積約 1600 平方公里，其中近海陸地

16、 600 平 方公里， 填海造地 420 平方公里， 高涂用海 180 平方公里， 相關(guān)聯(lián)的開(kāi)放式用海 400 平方公 里，相當(dāng)于在海上再造一個(gè)陸域大縣。 運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勆綎|省集約用海初步構(gòu)想的可行性。 第四課第二框參考答案 目標(biāo)檢測(cè) 1～ 5. BCDAC 6～ 10. BDDBA 11、答：（ 1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是普遍 的、客觀的。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。山東集約用海初步構(gòu)想是在正確認(rèn)識(shí)山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上作出的可

17、行性構(gòu)想。 （ 2）規(guī)律是客觀的，并不表明人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福人類。山東省集 約用海初步構(gòu)想是在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 從山東的實(shí)際出發(fā)， 發(fā)展經(jīng)濟(jì)， 造福山東人民的 重要舉措， 必將有利于促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展， 提高人民的生活水平， 實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小 4 康社會(huì)的目標(biāo)。 5