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1、 論門當戶對的婚姻 (一 ) 【摘要】 本文通過對古今中外婚姻的分析， 結合當今社會婚姻狀況， 對門當戶對婚姻的合理性進行了詳細的論述。門當戶對是婚姻的要求，是時代的必然！ 【關鍵詞】門當戶對、婚姻、家庭背景、物質基礎 【提綱】 一、提出門當戶對的論點 1.門當戶對的定義 2.門當戶對的本質 3.從經(jīng)濟學的角度提出需門當戶對 二、論述需門當戶對 1.門當戶對是將來相對穩(wěn)定的婚姻的前提 2.對比門當戶對型和高攀型兩種婚姻想獲得長久穩(wěn)定的關系來論證門當戶對 （ 1）從物質決定意識的角度來說明門當戶對的婚姻能長久

2、 （ 2）從因高攀型的婚姻存在優(yōu)勢隱患導致婚姻失敗的角度來闡述獲得長久的婚姻需門當戶 對 3.分析比較古今中外典型故事所隱含的門當戶對 4.舉例論述不門當戶對的婚姻所帶來的感嘆從而說明想獲得良好婚姻需考慮門當戶對 三.慎重選擇對象的同時考慮門當戶對是我們不可回避的事 門當戶對是什么？是你無法回避的生于斯長于斯的社會階層和由此而帶來的所有慣性 —— 生活、心理、習慣以及其他特征。 “門戶 ”這兩個字，筆畫不多，言簡意深，涵意無窮，以民 間通俗的說法，就是：郎才女貌，俊男配美女。 “門戶 ”這東西本質上沒有高低貴賤，但有差 別，這差別

3、包括各自所受的教育熏陶、學歷學識、年齡相貌、情趣、愛好、觀念、信仰、身 份等等方面的綜合素質（拋開 “性 ”和其他一些短期、不確定因素）脫離這個范圍的婚姻，不 但給雙方帶來痛苦，而且難以長久的維持。 世界越來越物質化，這是無可回避的事實 ,人與人之間的相處越來越物質化、理性化，靈性 與感性不知不覺間褪去原色， 而代之以物質的衡量， 其隨時都可以洗去、 卸去的色彩與包裝。 “貧賤夫婦百事愁 ”，“巧媳婦難為無米之炊 ”事實是明確、客觀的?？梢?，門當戶對的本質是 物質是基礎、 物質決定意識， 其也是馬克思唯物主義哲學的核心觀念。 電視劇里不是常說

4、 “你 身無分文，我難道跟著你喝西北風嗎 ”？物質是根本，感情是上層建筑，皮之不存，毛將焉 附！ 男婚女嫁， 自古就有門當戶對之說， 這個觀念已流傳了幾千年， 能在百姓心中流傳數(shù)千年說 明是有一定道理的， 否則也不可能流傳下來。 許多人，尤其是當前的年輕人，他們對門當戶 對這個觀點不以為然，認為雙方只要有愛情，那么婚姻就算美滿了。結果并不是這樣簡單， 在現(xiàn)實當中，很難隨人所愿，往往所想的和結果相差很大。正是如此， 才導致了一些家庭關 系緊張，或者走向破裂， 因此婚姻應當建立在門當戶對的基礎上。 雙方有共同的條件、 基礎， 才能

5、最大限度的維護雙方幸福。 我們從經(jīng)濟學角度來這樣看待婚姻行為： 兩個自由自在的男 女，一旦組成了一個家庭責任有限公司， 就存在著看不見的市場競爭與優(yōu)勢互補， 每一份穩(wěn) 定的婚姻背后， 都涉及雙方資本的產權重組和兼并收購。 因為婚姻中的得失并非愛情和承諾 所能解決的， 而中國人歷來把婚姻作為謹慎的一筆投資， 可見在很大程度上婚姻需要門當戶 對。 通過上述從門當戶對的定義、 本質以及經(jīng)濟學角度討論來看， 非常明顯， 門當戶對對以后的 家庭穩(wěn)定、 和藹有著重大影響， 是婚姻穩(wěn)定的前提。 倘若雙方有相近的家庭背景、 生活環(huán)

6、境， 以及相近的社會認識、文化背景和生活習慣共同生活打下基礎，減少婚姻中的不確定因素。 從男女雙方經(jīng)濟狀況，文化素養(yǎng)，興趣愛好等各個方面進行考慮， 雙方差距越小越好， 不僅 可避免一方的自卑， 還可避免婚后許多預想不到的后果。 另外，平等的生活也是穩(wěn)定、 幸福 生活的基石，如果雙方差距很大，具有不同的條件，造成意見不統(tǒng)一，吵吵鬧鬧，日積月累 下來，談何幸福？ 當然門當戶對的婚姻并不能絕對的決定婚姻的長久， 但符合這個條件的婚姻遠比那些不符和 這個條件的婚姻禁得起考驗， 尤其是在現(xiàn)實生活中。 當前社會中存在兩種婚姻狀況， 它們分 別是建立在經(jīng)濟條件相同基礎上的門當戶對的婚姻和建立在經(jīng)濟條件差別很大基礎上的高攀型的婚姻?，F(xiàn)論述如下：