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1、《周而不比》 名句默寫： 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！? 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? 1. 閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? 孔子和曾子的言論表達(dá)了他們的交友之道。 孔子和曾子的交友之道有什么不同？ 答：（1）孔子的交友之道包括忠告、善導(dǎo)、不可則止三方面，強(qiáng)調(diào)自主平等真誠的獨(dú)立人格；曾子從交友的意義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)

2、文章學(xué)問在交友中的作用，交友的目的是培養(yǎng)仁德。 （2）你怎樣評價(jià)他們的交友之道？ 答：兩人從不同角度提出交友的態(tài)度與方法，孔子從仁德出發(fā)，強(qiáng)調(diào)交友需要平等真誠；曾子側(cè)重交友的方法。兩人追求的要義是一致的。 2. 5.17章“晏平仲善與人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的對象有兩說：一說指晏子，一說指晏子所交之人。請聯(lián)系4.26“事君數(shù)”章和12.23“子貢問友”章，分析一下哪種說法更為合理。 答：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”講的都是在與人交往中要保持適當(dāng)距離，不可過分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交

3、淡如水”的意思。可見，能使別人長時(shí)間保持對自己的敬意，是一個(gè)人善于交往的表現(xiàn)，其中包含著交往方法、技巧的問題。因此，把“久而敬之”的“之”理解為晏子，更符合孔子的原意。如果把“敬之”理解為尊敬別人，就成了交往態(tài)度問題，原文中的“善”字就沒了著落。 3.結(jié)合實(shí)際，說說你認(rèn)為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。 答：“周而不比”的表現(xiàn)：友好交往（與人為善）、誠實(shí)交往（講求誠信）、“適中”交往（和而不同），不結(jié)黨營私，不拉幫結(jié)派搞小團(tuán)體。 4.閱讀下面文字，然后回答問題。（4分） ①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”②子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”③子貢問友。子曰：“忠告而善道之，

4、不可則止，毋自辱焉?！雹茏佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” （1）從上述文字可以看出，孔子認(rèn)為在人際交往中應(yīng)遵循 原則。（1分） 答：適度交往、中庸原則。（1分） （2）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開競爭，孔子卻強(qiáng)調(diào)在人際交往中要“矜而不爭”，你同意孔子的看法嗎? 簡要說明理由（3分） 答：同意。（1分）孔子提出的“矜而不爭”，是認(rèn)為君子要有“仁德”之心，強(qiáng)調(diào)不爭強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭執(zhí)，更不是一味追名逐利。（1分）這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的競爭要求不僅不矛盾，反而能促進(jìn)社會(huì)的良性競爭。（1分） （若不同意，言之成理也可酌情給分）

5、 5. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。 結(jié)合這兩則文字，請簡要闡述為什么孔子把“鄉(xiāng)原”提到“德之賊”的高度來評價(jià)。 答：（1）君子調(diào)和而不混同，小人混同而不調(diào)和。（1分） （2）“鄉(xiāng)愿”看似忠厚老實(shí)，但往往是“同而不和”，只是四方討好，自私偽善，不講是非，沒有一點(diǎn)道德原則。（1分） （3）這種人，更多的是道德敗壞的小人，對社會(huì)風(fēng)氣的破壞是很大的。（1分） （4）孔子判斷一個(gè)人的德行，不以眾

6、人的好惡為依據(jù)，而以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。（1分） 6.閱讀下面幾條語錄，回答問題（4分） 子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！? 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” “久而敬之”的“之”所指代的對象就有兩種說法：一說指晏子，一說指晏所交之人。你認(rèn)為哪中說法更為合理？請陳述理由。 答:我認(rèn)為“久而敬之”的“之”理解為晏子?！爸腋娑频乐?，不可則止，毋自辱焉?！?“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”講的都是在與人交往中要保持適當(dāng)距離，為可過分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是說“君子之交淡如水”?？梢姡?/p>

7、使別人長時(shí)間保持對自己的敬意，是一個(gè)人善于交往的表現(xiàn)，其中包含著交往方法、技巧。 7．閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分） 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” “群而不黨”是儒家推崇的交往觀?！爸芏槐取薄氨榷恢堋奔啊榜娑粻帯币彩强鬃诱摷暗慕煌绞?。這三中交往方式哪一種和“群而不黨”最接近？“群而不黨”對當(dāng)今社會(huì)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 答：周而不比。“群而不黨”的意思是合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營私，這樣的交往觀能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。 8.閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分） 子曰：“群居終日，言不及義，好行小惠，難

8、矣哉！” 子曰：“君子恥其言而過其行?！? 子曰：“君子于其言，無所茍而已矣?！? 根據(jù)上述章節(jié)，說說孔子對“言”有幾點(diǎn)要求。并就其中一點(diǎn)，說說你的看法。 答：①要認(rèn)真對待自己的言辭。②要“及義”，即要說正經(jīng)的、有用的話。③要有文采。④不要言過其實(shí)。 9.閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分） 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！? 請說說為什么“躬自厚而薄責(zé)于人”就能“遠(yuǎn)怨”。 答：“躬自厚而薄責(zé)于人”的意思就是嚴(yán)于律己，寬以待人?！皣?yán)于律己”能樹立威信，“寬以待人”能建立友誼。這樣做自然就不會(huì)招致別人的怨恨。 12.孔子說：“仁者愛人”；孔子又說：“

9、唯仁者能好人，能惡人?！闭埬銖慕挥训慕嵌?，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談你的理解。（《周而不比》） 答：在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有些人不值得我們?nèi)ァ皭邸?，對死不悔改且危害甚大的人要深惡痛絕，真正的仁者是“愛憎分明”的，愛人，才能使人們敬佩你、歸順你；憎人，才能使小人敬畏你、遠(yuǎn)離你?？鬃拥摹皭廴恕辈⒉皇遣恢v原則的愛。 13.閱讀下面的文字，然后回答問題。 子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！? 子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊釉唬骸耙暺渌?，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”結(jié)合以上文段，請說說孔子的交友原則。 答：（1）在與人交往中要保持適當(dāng)?shù)木嚯x

10、，不可過分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思。 （2）不能以言舉人，也不能以人廢言。“不以言舉人”，是不憑你講了幾句正確的話，就全面肯定你，極力推舉你；“不以人廢言”，是不憑你說了幾句錯(cuò)誤的話，就全盤否定你，從此不用你。 （3）孔子看人從不片面出發(fā)，而是詳細(xì)的考察一個(gè)人，作出綜合評價(jià)，因此，孔子能看到一個(gè)人的不足，同樣也能看到一個(gè)人的長處，不把人一棍子打死。所以，孔子對一個(gè)人的評價(jià)往往很恰當(dāng)。 14.閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分） 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！?（16.4） （1）孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請用自己的話加以概括。（1分） 答：孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實(shí)、博學(xué)多聞。 （2）從交友有益的角度來說，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例并說明理由。（3分） 答：示例：顏回 顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂觀的心態(tài)，快樂地生活。 4