《人教版高中歷史必修（一） 第二單元第5課 古代希臘民主政治課件(共25張PPT)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高中歷史必修（一） 第二單元第5課 古代希臘民主政治課件(共25張PPT)（25頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 五 課 古 代 希 臘 民 主 政 治 探 究 活 動 ： 鐵 米 斯 托 里 克 為 公 元 前 5世 紀 雅 典 著 名 政 治家 ， 是 希 臘 聯(lián) 軍 戰(zhàn) 勝 波 斯 第 三 次 入 侵 的 關(guān) 鍵 人 物 ，史 書 記 載 他 曾 被 陶 片 放 逐 。 美 國 考 古 學 家 在 對 雅 典遺 址 的 發(fā) 掘 中 ， 發(fā) 現(xiàn) 了 刻 有 他 名 字 的 陶 片 190枚 ，根 據(jù) 字 跡 辨 認 系 14人 刻 寫 。 思 考 ： 1、 雅 典 開 西 方 民 主 政 治 之 先 河 ， 為 人 類樹 立 了 自 由 與 平 等 的 法 治 楷 模 ， 為 什 么 會 制 造

2、上 述冤 假 錯 案 呢 ？ 2、 對 我 們 社 會 主 義 民 主 政 治 建 設(shè) 有 怎 樣 的 借鑒 意 義 ？ 對 比 分 析 ：古 代 希 臘 的 地 理 環(huán) 境 適 宜 進 行 哪 種 經(jīng) 濟 活 動 ？古 代 中 國 的 地 理 環(huán) 境 適 宜 哪 一 種 經(jīng) 濟 活 動 ？ 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 商 業(yè) 活 動 思 考 ： 這 兩 種 不 同 的 經(jīng) 濟 活 動 對 古 希 臘 、古 代 中 國 的 政 治 各 有 何 影 響 ？ 中 央 集 權(quán) 民 主 政 治 古 希 臘 的 地 理 位 置 和 地 理 環(huán) 境1、 位 于 巴 爾 干 半 島 南 端 。2、 被 地 中 海 和

3、愛 琴 海 包 圍 。3、 海 岸 線 曲 折 ， 天 然 良 港 眾 多 ， 海島 星 羅 棋 布 。4、 希 臘 半 島 群 山 交 錯 ， 丘 陵 起 伏 ，山 勢 陡 峭 ， 難 以 翻 越 。一 、 希 臘 文 明 的 搖 籃 l有 利 ： 被 地 中 海 和 愛 琴 海 包 圍 ， 海 岸 線 曲 折 ， 天 然 良 港 多 ， 海 島 星 羅 棋 布 ， 可 發(fā) 展 航 海業(yè) ， 加 強 與 外 界 的 聯(lián) 系 。 便 于 汲 取 亞 非 文 明 。l不 利 ： 群 山 阻 隔 ， 交 通 不 便 ， 容 易 形 成 獨 立王 國 城 邦 。 古 希 臘 的 地 理 位 置 和

4、地 理 環(huán)境 對 其 發(fā) 展 有 利 還 是 不 利 ？討 論 城 邦 ： 又 稱 為 “ 城 市 國 家 ” ， 同 一 血 緣 的 共同 團 體 、 共 同 地 域 。 政 治 經(jīng) 濟 的 絕 對獨 立 ！特 征 ： 小 國 寡 民代 表 ： 斯 巴 達 貴 族 制雅 典 民 主 制民 主 政 治 產(chǎn) 生 的 有 利 條 件 : 1.城 邦 的 狹 小 ,使 公 民 能 直 接 地 參 與 城 邦 政 治 ,更 積 極 地 追求 民 主 權(quán) 利 .2.在 海 外 貿(mào) 易 和 工 商 業(yè) 比 較 發(fā) 達 的 城 邦 ,新 興 工 商 業(yè) 者 階 層 追 求 民 主 權(quán) 利 的 渴 望 更 加

5、 強 烈 . 二 、 希 臘 民 主 政 治 的 確 立 梭 倫 改 革 ： 為 雅 典 民 主 制 度 奠 定 基 礎(chǔ) 。（ 1） 頒 布 “ 解 負 令 ” ， 廢 除 債 務 奴 隸 制 。（ 2） 按 財 產(chǎn) 多 寡 劃 分 社 會 等 級 ， 進 一 步 打 擊 氏 族 制 度 殘 余 。（ 3） 建 立 民 眾 法 庭 和 四 百 人 會 議 。 我堅持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強凌弱。 梭 倫 克 里 斯 提 尼 改 革 ： 確 立 雅 典 民 主 政 治 。（ 1） 用 10個 地 域 部 落 取 代 4個 血 緣 部 落 。（ 2） 設(shè) 立 500人 會 議 。（ 3）

6、 成 立 十 將 軍 委 員 會 。（ 4） 實 行 陶 片 放 逐 法 。你知道，“陶片放逐法”是什么意思嗎？P24 三 、 雅 典 民 主 的 “ 黃 金 時代 ” 伯 利 克 里 ， BC443-BC429。“我對雅典是問心無愧的?！?伯 利 克 里 的 遺 言討 論 、 回 答 ： 為 什 么 他 自 信 地 說 自己 對 雅 典 是 問 心 無 愧 的 呢 ？ 我 能 行 抽 簽民 主 向 所 有 公 民開 放 ,貴 族 基 本 無特 權(quán) ,公 民 內(nèi) 部 是平 等 的 ,民 主 政 治發(fā) 展 到 黃金時代的雅典民主政治 黃金時代的雅典民主政治 黃金時代的雅典民主政治 希 臘 民 主

7、 政 治 為 什 么 能 得 到 充 分 的 發(fā) 展 呢 ？1、 奴 隸 制 度 奴 隸 勞 動 為 城 邦 的 精 神 文 化 活 動 提 供 了 必 要的 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) 。2、 對 外 戰(zhàn) 爭 對 外 戰(zhàn) 爭 奪 取 了 異 邦 的 財 富 和 奴 隸 。3、 汲 取 亞 非 文 明 四 、 雅 典 的 民 主 政 治 評 價(一 )、 歷 史 作 用（ 1） 鑄 就 了 希 臘 人 渴 求 知 識 、 樂 于 探 究 的 民 族 性 格 。 （ 2） 為 歐 美 資 產(chǎn) 階 級 提 供 思 想 基 礎(chǔ) 。（ 3） 使 希 臘 在 眾 多 文 化 領(lǐng) 域 取 得 巨 大 成 就 。（ 4

8、） 對 人 類 的 民 主 政 治 產(chǎn) 生 了 廣 泛 而 深 遠 的 影 響 。合 作 探 究(二 ) 、 負 面 影 響雅 典 民 主 僅 限 于 占 城 邦 人 口 小 部 分 的 男 性 公 民 ,對婦 女 外 邦 人 廣 大 奴 隸 而 言 ,民 主 卻 是 遙 不 可 及的 . 1、 衰 落 根 源 ： 希 臘 的 奴 隸 制 度 。 政 治 、 經(jīng) 濟 、 文 化的 發(fā) 展 突 破 了 只 適 應 小 國 寡 民 的 城 邦 制 度 。 2、 城 邦 內(nèi) 部 的 混 亂 和 城 邦 之 間 的 混 戰(zhàn) ， 使 得 希 臘 城邦 制 度 逐 漸 衰 弱 。3、 公 元 前 338年

9、 ， 馬 其 頓 王 國 征 服 了 希 臘 。自 主 學 習（ 三 ） 希 臘 民 主 制 度 衰 落 的 原 因 ： 古 代 希 臘 民 主 政 治希 臘 文 明 的 搖 籃 地 理 位 置地 理 環(huán) 境希 臘 文 明 的 發(fā) 展 梭 輪 改 革 奠 定 基 礎(chǔ)克 利 斯 提 尼 改 革 確 立伯 利 克 里 改 革 “黃 金 時 代 ” 特 點目 的原 因?qū)?希 臘 民 主 政治 的 評 價 輝 煌局 限 性希 臘 城 邦 制 度 的 衰 亡分 組 合 作 探 究 探 究 活 動 ： 鐵 米 斯 托 里 克 為 公 元 前 5世 紀 雅 典 著 名 政 治家 ， 是 希 臘 聯(lián) 軍 戰(zhàn)

10、勝 波 斯 第 三 次 入 侵 的 關(guān) 鍵 人 物 ，史 書 記 載 他 曾 被 陶 片 放 逐 。 美 國 考 古 學 家 在 對 雅 典遺 址 的 發(fā) 掘 中 ， 發(fā) 現(xiàn) 了 刻 有 他 名 字 的 陶 片 190枚 ，根 據(jù) 字 跡 辨 認 系 14人 刻 寫 。 思 考 ： 1、 雅 典 開 西 方 民 主 政 治 之 先 河 ， 為 人 類樹 立 了 自 由 與 平 等 的 法 治 楷 模 ， 為 什 么 會 制 造 上 述冤 假 錯 案 呢 ？ 2、 對 我 們 社 會 主 義 民 主 政 治 建 設(shè) 有 怎 樣 的 借鑒 意 義 ？ 答 案 ： 1、 雅 典 民 主 政 治 是

11、一 種 小 國 寡 民 直 接 民 主 ,還比 較 原 始 。 國 家 管 理 者 應 當 是 德 才 兼 備 ， 而 在 雅 典 素 養(yǎng)不 同 的 各 種 人 都 享 有 同 等 參 政 權(quán) 。 權(quán) 力 交 給 一 切 公 民 ， 如 陪 審 團 “ 陶 片 放 逐法 ” ， 這 種 過 度 的 自 由 導 致 無 政 府 主 義 的 放 縱 。 這 一 切 極 可 能 導 致 民 主 權(quán) 拋 棄 正 義 原 則 ， 淪為 個 人 爭 權(quán) 奪 利 的 工 具 。 2、 今 天 的 社 會 主 義 民 主 政 治 建 設(shè) 也 應 該 強 化 民主 政 治 的 監(jiān) 督 功 能 ， 強 化 人 民

12、 群 眾 的 監(jiān) 督 。 1.雅 典 民 主 制 度 的 實 質(zhì) 是A 奴 隸 主 貴 族 的 民 主 B 所 有 公 民 的 民 主C 包 括 外 邦 人 在 內(nèi) 的 民 主 D 奴 隸 也 有 民 主 權(quán)2.雅 典 實 行 民 主 制 的 根 本 目 的 不 包 括 A 增 強 本 城 邦 公 民 的 凝 聚 力B 在 城 邦 競 爭 中 保 持 獨 立C 維 護 所 有 公 民 的 權(quán) 利D 奪 取 異 邦 的 財 富 和 奴 隸 西 方 雅 典 民 主 政 治 對 政 敵 采 取 “ 陶 片 放 逐法 ” ， 被 放 逐 者 要 流 放 國 外 十 年 ， 但 不 得 動其 財 產(chǎn) ，

13、 家 人 不 受 牽 連 ； 且 本 人 也 可 以 在 流放 期 滿 后 可 恢 復 公 民 權(quán) ， 可 以 繼 續(xù) 參 政 。 古 代 中 國 治 罪 有 “ 連 坐 法 ” ， 帶 有 對 全家 斬 草 除 根 性 質(zhì) 。 如 ： 岳 飛 全 家 流 放 嶺 南 ；有 的 則 家 族 沒 籍 為 奴 ； 漢 初 大 將 軍 韓 信 被 滿門 抄 斬 ， 滅 門 九 族 。 西 方 “ 陶 片 放 逐 法 ” 為 什 么 對 政 敵 相 對寬 容 ， 且 不 涉 及 家 庭 ？ 古 代 中 國 治 罪 為 什 么如 此 殘 酷 且 涉 及 家 庭 ？ 西 方 法 治 ， 一 則 重 視 人

14、 權(quán) ， 人 權(quán) 自 由 受法 律 保 護 ； 二 則 西 方 倫 理 推 崇 個 人 主 義 與 功利 主 義 ， 對 家 庭 與 鄉(xiāng) 土 觀 念 相 對 淡 泊 。 所 以政 敵 制 裁 相 對 寬 容 ， 不 涉 及 家 庭 。 古 代 中 國 實 行 人 治 ， 一 則 重 視 皇 權(quán) ， 沒 有任 何 民 主 人 權(quán) 可 言 。 皇 權(quán) 對 子 民 施 以 嚴 刑 酷 法 ，以 強 制 子 民 守 規(guī) 循 矩 ； 二 則 中 國 倫 理 重 視 家 庭倫 理 綱 常 ， 家 庭 是 皇 權(quán) 的 最 堅 實 的 社 會 支 柱 與細 胞 ， 嚴 格 受 到 血 緣 禮 儀 規(guī) 范 的 限 制 。 上 有 皇權(quán) ， 下 有 家 庭 ， 所 以 獎 賞 與 治 罪 往 往 涉 及 家 庭 。