《人教版必修五《緣事析理-學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版必修五《緣事析理-學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》課件（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻 1、 教 學(xué) 重 點(diǎn)思 維 訓(xùn) 練 ， 運(yùn) 用 以 小 見(jiàn) 大 、 比 較 鑒 別 、 探 究 因 果 、預(yù) 測(cè) 未 來(lái) 等 方 法 分 析 事 例 。2、 教 學(xué) 難 點(diǎn)由 一 事 聯(lián) 想 到 他 事 ， 進(jìn) 而 分 析 這 些 相 互 聯(lián) 系 的 其他 事 例 ， 比 較 鑒 別 ， 形 成 較 深 刻 的 觀 點(diǎn) 。 前 不 久 看 到 了 這 樣 一 個(gè) 小 故 事 ， 某 個(gè) 大 學(xué) 校園 里 ， 一 個(gè) 大 學(xué) 生 出 寢 室 要 給 室 友 留 一 張 字 條 ，告 訴 他 鑰 匙 放 在 哪 里 。 可 是 “ 鑰 匙 ” 兩 個(gè) 字 他 不會(huì) 寫(xiě) ，

2、就 問(wèn) 了 其 他 寢 室 的 同 學(xué) ， 問(wèn) 了 好 幾 個(gè) ， 誰(shuí)也 不 會(huì) 寫(xiě) ， 沒(méi) 辦 法 ， 只 好 用 “ KEY” 來(lái) 代 替 了 。 請(qǐng) 大 家 就 這 件 事 發(fā) 表 一 下 自 己 的 觀 點(diǎn) 和 看 法 。 如 果 說(shuō) 某 一 個(gè) 大 學(xué) 生 出 現(xiàn) 這 樣 的 問(wèn) 題 是偶 然 現(xiàn) 象 ， 是 暫 性 遺 忘 ， 那 一 連 好 幾 個(gè) 人 記不 住 這 個(gè) 詞 就 能 看 出 些 問(wèn) 題 了 。 那 么 ， 現(xiàn) 在 許 多 學(xué) 生 重 視 英 語(yǔ) 的 學(xué) 習(xí) 而忽 視 了 母 語(yǔ) 的 學(xué) 習(xí) ， 社 會(huì) 上 重 英 文 輕 漢 語(yǔ) 的現(xiàn) 象 也 十 分 嚴(yán) 重 。

3、大 家 從 一 件 細(xì) 小 的 生 活 瑣 事 看 到 它 背 后蘊(yùn) 藏 的 大 的 社 會(huì) 問(wèn) 題 ， 這 種 思 考 問(wèn) 題 的 方 式叫 什 么 ？ 以 小 見(jiàn) 大 什 么 是 緣 事 析 理 呢 ？ 緣 事 析 理 是 指 依 據(jù) 事 例 分 析 它 所 蘊(yùn) 含 的 道 理 。 常 見(jiàn) 寫(xiě) 作 方 法 ： 1、 以 小 見(jiàn) 大 2、 比 較 鑒 別 3、 探 究 因 果 4、 預(yù) 測(cè) 未 來(lái) 故 宮 里 的 “ 星 巴 克 ” ： 在 故 宮 一 座 古 香古 色 的 大 殿 一 角 ， 星 巴 克 咖 啡 店 一 家美 國(guó) 咖 啡 店 開(kāi) 門(mén) 營(yíng) 業(yè) 了 六 年 。 你 如 何看 待

4、 此 事 ？ 請(qǐng) 大 家 運(yùn) 用 以 小 見(jiàn) 大的 方 法 來(lái) 分 析 這 一 事 例 。 這 雖 然 是 一 件 小 事 ， 但 它 很 有 代 表 性 。 故 宮 ， 可以 說(shuō) 是 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 代 表 ， 而 星 巴 克 咖 啡 代 表 的則 是 美 國(guó) 消 費(fèi) 文 化 。 明 確 ： 外 國(guó) 文 化 已 大 舉 進(jìn) 入 我 國(guó) 。 以 小 見(jiàn) 大 ， 由 表 及 里 ， 從 現(xiàn) 象 看 到 了 本 質(zhì) 。 這 則事 例 反 映 的 是 文 化 問(wèn) 題 。 但 僅 就 此 一 個(gè) 事 件 來(lái) 談 文 化問(wèn) 題 顯 然 是 單 薄 而 沒(méi) 有 說(shuō) 服 力 的 ， 現(xiàn) 實(shí) 生

5、活 中 有 沒(méi) 有與 之 聯(lián) 系 的 事 例 呢 ？ （ 有 ） 你 如 何 看 待 這 些 事 例 ？ 對(duì) 此 有 何 觀 點(diǎn) ？ 近 些 年 對(duì) 外 來(lái) 文 化 我 們 可 以 說(shuō) 是 屢 見(jiàn) 不 鮮 ， 比 如 外來(lái) 服 飾 、 外 來(lái) 節(jié) 日 、 外 來(lái) 影 視 、 外 來(lái) 飲 食 等 。 大 家 來(lái)說(shuō) 說(shuō) 你 身 邊 外 來(lái) 文 化 的 例 子 ， 并 對(duì) 此 發(fā) 表 自 己 的 看 法 ，請(qǐng) 采 用 “ 引 例 析 例 結(jié) 論 ” 的 模 式 寫(xiě) 一 個(gè) 片 段 。 很 多 外 國(guó) 品 牌 的 服 飾 大 量 進(jìn) 入 我 國(guó) ，比 如 耐 克 、 阿 迪 達(dá) 斯 等 ， 這 樣 的

6、 服 裝 樣 式新 穎 、 穿 著 舒 適 有 品 位 ， 它 們 讓 我 們 的 生活 更 多 姿 多 彩 。 外 國(guó) 產(chǎn) 品 對(duì) 國(guó) 產(chǎn) 品 牌 是 一 個(gè) 沖 擊 ，很 多 人 寧 愿 花 高 幾 倍 的 價(jià) 格 去 購(gòu) 買(mǎi) 洋 品 牌 ，對(duì) 民 族 品 牌 的 發(fā) 展 很 不 利 。 韓 國(guó) 人 就 有 強(qiáng)烈 的 愛(ài) 國(guó) 意 識(shí) ， 只 購(gòu) 買(mǎi) 本 國(guó) 產(chǎn) 品 來(lái) 支 持 民族 品 牌 ， 應(yīng) 當(dāng) 學(xué) 習(xí) 這 種 精 神 。 近 幾 年 韓 劇 日 劇 在 我 國(guó) 很 流 行 ， 這 些 影視 作 品 很 感 人 ， 充 滿 積 極 向 上 的 力 量 ， 吸 引了 大 批 觀 眾 ，

7、 觀 眾 在 娛 樂(lè) 的 同 時(shí) 得 到 思 想 教育 。 很 多 青 少 年 喜 歡 的 日 本 動(dòng) 漫 作 品 充 斥 著色 情 與 暴 力 ， 毒 化 人 們 的 思 想 ， 讓 缺 少 分 辨能 力 的 青 少 年 誤 入 歧 途 ， 我 們 應(yīng) 該 堅(jiān) 決 抵 制 。 現(xiàn) 在 流 行 過(guò) 洋 節(jié) ， 比 如 圣 誕 節(jié) 、 情 人 節(jié) 、感 恩 節(jié) 等 ， 這 些 節(jié) 日 比 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 更 關(guān) 注 親 情 ，豐 富 了 我 們 的 文 化 生 活 ， 不 應(yīng) 當(dāng) 制 止 。人 們 在 過(guò) 洋 節(jié) 的 同 時(shí) 忘 掉 了 本 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 節(jié)日 ， 甚 至 春 節(jié) 在 洋 節(jié)

8、面 前 也 黯 然 失 色 ， 民 族 文化 特 色 逐 漸 喪 失 。 比 如 韓 國(guó) 最 近 端 午 節(jié) 申 請(qǐng) 成功 ， 它 將 被 國(guó) 際 公 認(rèn) 為 韓 國(guó) 節(jié) 日 ， 這 正 是 中 國(guó)人 不 重 視 本 國(guó) 節(jié) 日 的 后 果 。 剛 才 我 們 從 橫 的 角 度 展 開(kāi) 思 考 ， 想到 了 許 多 與 “ 故 宮 中 的 星 巴 克 ” 相 關(guān) 聯(lián)的 其 他 事 例 。 事 物 是 發(fā) 展 變 化 的 ， 我 們還 可 以 從 “ 縱 ” 的 角 度 對(duì) 這 一 事 例 本 身進(jìn) 行 思 考 。 首 先 我 們 來(lái) 探 究 原 因 。 前 一 二 十 年 外來(lái) 文 化 在

9、我 國(guó) 就 沒(méi) 有 如 此 風(fēng) 行 ， 為 什 么 今天 會(huì) 發(fā) 生 這 樣 的 現(xiàn) 象 ？ 明 確 ： 隨 著 改 革 的 深 入 ， 我 國(guó) 與 其 他國(guó) 家 各 方 面 的 交 流 日 益 頻 繁 ， 而 文 化 方 面的 交 流 與 老 百 姓 生 活 息 息 相 關(guān) ， 因 此 ， 我們 很 容 易 在 身 邊 看 到 這 樣 的 例 子 。 從 這 一個(gè) 角 度 來(lái) 看 ， 文 化 的 交 流 勢(shì) 不 可 擋 。 還 可 以 預(yù) 測(cè) 未 來(lái) 。 你 覺(jué) 得 照 這 樣 的 趨 勢(shì) 發(fā)展 下 去 會(huì) 有 怎 樣 的 結(jié) 果 ？ 明 確 ： 也 許 有 一 天 文 化 大 融 合 ，

10、漢 民 族 的 文化 會(huì) 被 其 他 強(qiáng) 勢(shì) 文 化 同 化 甚 至 消 失 。 歷 史 上 就 有過(guò) 類 似 的 現(xiàn) 象 ， 比 如 我 國(guó) 很 多 少 數(shù) 民 族 文 化 到 現(xiàn)在 已 經(jīng) 逐 漸 萎 縮 消 失 ， 被 漢 文 化 所 同 化 。 漢 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) ， 受 到 其 他 許 多 國(guó) 家青 睞 ， 其 影 響 遍 及 全 球 ， 如 近 年 來(lái) 流 行 的 漢 語(yǔ) 熱 、儒 學(xué) 熱 等 。 漢 文 化 不 會(huì) 被 其 他 文 化 同 化 ， 相 反 會(huì)吸 取 其 他 文 化 所 長(zhǎng) ， 繼 續(xù) 發(fā) 揚(yáng) 光 大 。 教 師 下 水 作 文 從 “ 故 宮 中 的 星

11、巴 克 ” 說(shuō) 開(kāi)去 在 故 宮 一 座 古 香 古 色 大 殿的 一 角 ， 一 家 “ 星 巴 克 咖 啡 店 ”已 開(kāi) 設(shè) 了 六 年 。 這 家 披 著 西 服的 洋 店 ， 鶴 立 在 長(zhǎng) 袍 馬 褂 的 建筑 群 里 ， 格 外 醒 目 ， 不 ， 應(yīng) 該是 格 外 刺 眼 。 它 仿 佛 向 前 來(lái) 故宮 的 游 客 訴 說(shuō) 著 什 么 （ 在 描 述 與 評(píng) 論 中 引 出 事 例 ） 星 巴 克 咖 啡 店 是 美 國(guó) 消 費(fèi) 主 義 、 實(shí) 用主 義 的 象 征 ， “ 存 在 的 就 是 合 理 的 ” ， 它能 在 故 宮 生 存 六 年 ， 說(shuō) 明 它 迎 合 了 許

12、 多 游客 ， 尤 其 是 外 國(guó) 游 客 的 消 費(fèi) 心 理 。 故 宮 是我 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 圣 地 ， 將 “ 星 巴 克 ” 開(kāi) 到故 宮 ， 卻 令 人 別 有 一 番 滋 味 在 心 頭 。 它 象征 著 外 國(guó) 文 化 的 “ 軟 力 量 ” 在 我 國(guó) 一個(gè) 五 千 年 文 明 古 國(guó) 的 滲 透 與 擴(kuò) 張 。（ 析 例 ， 以 小 見(jiàn) 大 ） 近 年 來(lái) ， 外 國(guó) 文 化 的 滲 透 與 擴(kuò) 張 的 事例 比 比 皆 是 ： 那 聳 立 在 大 街 小 巷 的 一 家 家國(guó) 外 品 牌 服 飾 店 ； 那 一 層 層 張 貼 在 學(xué) 府 校園 里 的 英 語(yǔ) 補(bǔ)

13、習(xí) 海 報(bào) ； 那 一 部 部 占 據(jù) 著 電視 屏 幕 的 日 劇 韓 劇 。 還 有 那 五 花 八 門(mén) 的 西式 快 餐 店 、 日 本 料 理 、 泰 式 推 拿 ， 真 是 歐風(fēng) 美 雨 ， 鋪 天 蓋 地 ， 日 劇 韓 劇 ， 遮 天 蔽 日 。（ 橫 向 展 開(kāi) ， 聯(lián) 系 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 的 例 子 ， 扣題 “ 說(shuō) 開(kāi) 去 ” ） 面 對(duì) 軟 力 量 的 強(qiáng) 大 攻 勢(shì) ， 許 多 同 胞 ， 尤其 是 青 少 年 在 不 知 不 覺(jué) 中 喪 失 了 自 我 。 他們 花 大 量 的 時(shí) 間 苦 讀 英 語(yǔ) 卻 忽 視 自 己 的 母語(yǔ) ； 他 們 熟 知 比 爾 蓋

14、茨 、 喬 丹 卻 冷 落 了 老舍 、 巴 金 ； 他 們 迷 戀 日 本 漫 畫(huà) 卻 不 讀 詩(shī)經(jīng) 、 離 騷 （ 再 引 例 ， 展 開(kāi) 對(duì) 比 ， 已 現(xiàn) 觀 點(diǎn) ） 外 國(guó) 文 化 正 一 步 步 蠶 食 著 我 們 原 本 有限 的 心 靈 空 間 。 自 然 界 中 有 “ 生 物 入 侵 ”一 說(shuō) ， 武 漢 東 湖 的 水 面 就 曾 被 從 國(guó) 外 引 進(jìn)的 水 葫 蘆 一 種 生 長(zhǎng) 極 迅 速 的 豬 飼 料 侵占 ， 導(dǎo) 致 其 他 物 種 的 萎 縮 甚 至 銷(xiāo) 聲 匿 跡 。文 化 也 是 如 此 。 當(dāng) 人 們 只 滿 足 于 聲 色 大 餐的 感 官 刺 激

15、， 心 靈 就 會(huì) 被 金 錢(qián) 物 欲 所 填 滿 。今 天 ， 有 幾 個(gè) 人 能 靜 靜 地 坐 下 來(lái) 與 古 典 對(duì)話 和 傳 統(tǒng) 交 流 ？ 傳 統(tǒng) 文 化 正 漸 漸 被 我 們 拋棄 。 山 東 曲 阜 孔 廟 恢 復(fù) 祭 孔 儀 式 竟 然 要 跑 到 韓 國(guó)去 學(xué) 習(xí) 程 序 ， 不 正 是 一 個(gè) 最 典 型 的 例 子 嗎 ？ 真 是滑 天 下 之 大 稽 ！ 假 如 有 一 天 ， 我 們 斬 斷 曾 滋 養(yǎng) 我們 的 傳 統(tǒng) 文 化 的 臍 帶 ， 斬 斷 將 我 們 緊 緊 聯(lián) 系 的 民族 文 化 紐 帶 時(shí) ， 我 們 的 民 族 凝 聚 力 在 哪 里 呢 ？

16、 我們 靈 魂 的 根 又 在 哪 里 呢 ？ 楊 叔 子 博 導(dǎo) 說(shuō) 得 好 ：“ 科 學(xué) 落 后 ， 一 打 就 垮 ； 人 文 缺 失 ， 不 打 自 垮 。 ” （ 再 析 例 ， 比 較 鑒 別 ， 分 析 任 其 發(fā) 展 的 后果 ） 這 絕 不 是 杞 人 憂 天 危 言 聳 聽(tīng) ， 最高 意 義 上 的 侵 略 就 是 文 化 侵 略 。 歌 德曾 經(jīng) 說(shuō) 過(guò) ： “ 文 化 的 衰 落 表 明 一 個(gè) 民族 的 衰 落 ， 這 兩 者 走 下 坡 路 的 時(shí) 間 是齊 頭 并 進(jìn) 的 。 ”（ 補(bǔ) 說(shuō) 一 層 ， 論 證 嚴(yán) 密 ） 誠(chéng) 然 ， 外 國(guó) 文 化 也 有 精 華

17、 值 得 我 們 吸收 。 在 各 國(guó) 文 化 交 流 日 益 頻 繁 的 今 天 ， 我們 再 也 不 能 閉 關(guān) 鎖 國(guó) 、 固 步 自 封 ； 但 我 們要 牢 記 ， 在 對(duì) 外 來(lái) 文 化 實(shí) 行 “ 拿 來(lái) 主 義 ”時(shí) ， 一 定 要 將 本 民 族 文 化 的 優(yōu) 良 傳 統(tǒng) 發(fā) 揚(yáng)光 大 ， 一 定 要 保 持 本 國(guó) 文 化 的 特 色 。 （ 得 出 結(jié) 論 ） 孔 子 有 個(gè) 學(xué) 生 看 到 了 一 個(gè) 孩 子 掉 入 水 中 。 就 奮 不 顧 身 的跳 了 下 去 吧 他 救 起 ， 這 個(gè) 孩 子 的 父 親 送 他 一 頭 牛 表 示 感 謝 。他 高 興 的

18、接 受 了 。 大 家 議 論 紛 紛 。 認(rèn) 為 他 太 貪 心 了 。 孔 子 卻對(duì) 他 說(shuō) ： “ 你 做 的 對(duì) ， 無(wú) 論 多 大 的 獎(jiǎng) 賞 你 都 可 以 收 下 ” ， 這樣 可 以 鼓 勵(lì) 更 多 人 去 救 人 。 春 秋 時(shí) 魯 國(guó) 政 府 有 一 條 規(guī) 定 ,魯 國(guó) 人 到 國(guó) 外 去 旅 行 ,凡 是 看見(jiàn) 在 外 國(guó) 淪 為 奴 隸 的 本 國(guó) 人 ,可 以 先 墊 錢(qián) 把 他 贖 回 國(guó) 后 再 到 政府 去 報(bào) 賬 ,孔 子 的 一 個(gè) 學(xué) 生 把 一 個(gè) 淪 為 奴 隸 的 人 贖 了 回 來(lái) ,沒(méi)有 到 官 府 報(bào) 賬 ,人 們 都 夸 獎(jiǎng) 他 品 德 高

19、 尚 ,孔 子 聽(tīng) 說(shuō) 此 事 后 ,不 僅不 為 自 已 的 學(xué) 生 受 贊 揚(yáng) 而 高 興 ,反 而 非 常 生 氣 ,很 嚴(yán) 厲 地 批 評(píng)了 他 一 頓 ,說(shuō) 他 的 因 為 人 們 假 如 墊 錢(qián) 續(xù) 回 了 奴 隸 而 又 不 報(bào) 賬 ,自 己 就 會(huì) 蒙 受 損 失 ,而 報(bào) 了 賬 又 表 明 自 己 的 人 格 不 如 這 個(gè) 學(xué) 生 ,于 是 以 后 只 好 假 裝 沒(méi) 有 看 見(jiàn) 。 要 求 ： 全 面 理 解 材 料 ， 但 可 以 選 擇 一 個(gè) 側(cè) 面 ， 一 個(gè) 角 度構(gòu) 思 作 文 。 自 主 確 定 立 意 ， 自 定 文 體 ， 確 定 標(biāo) 題 ； 不 要 脫 離 材 料 內(nèi) 容 及 其 會(huì) 意 作 文 。