《新版國開(中央電大)本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至五)試題及答案匯編》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新版國開(中央電大)本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至五)試題及答案匯編（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 新版國開(中央電大)本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至五)試題及答案匯編 國開本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考試題及答案 說明：適用專業(yè)：小學(xué)教育。 課程考核：形考；終考。 形考任務(wù)一 試題及答案 [題目]教育 [答案]從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想品德的活動，都是教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。 [題目]教育學(xué) [答案]教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特

2、別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動進(jìn)行相當(dāng)長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對教育經(jīng)驗的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學(xué)。 [題目]教育科學(xué) [答案]教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總稱。 [題目]教育思想 [答案]泛指人們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識、觀點(diǎn)和看法。 [題目]教育規(guī)律 [答案]是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對教育實

3、踐的深層次和本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和***性。 [題目]義務(wù)教育 [答案]是指由國家強(qiáng)制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸毫x務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。 [題目]學(xué)制 [答案]即學(xué)校教育制度，是指一個國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 [題目]終身教育 [答案]從個人和社會的觀點(diǎn)看，終身教育包括整個教育過程，教育的功能不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永

4、逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面向整個社會成員，受教育的時間也不再局限于某一個特定年齡而是向著個人終身方向的發(fā)展。 [題目]教育的本質(zhì)特性是什么？ [答案]教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。教育是人類特有的一種有意識的活動。教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。 [題目]現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢？ [答案]教育社會化和社會教育化。重視早期教育。初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年齡延長。尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

5、 [題目]試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。 [答案]學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。終身教育改變了教育的目的和功能。終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。終身教育改變了教育的階段和教育的組織。 [題目]試述素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)。 [答案]素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的***事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展

6、。實施素質(zhì)教育，其實質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅實的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實施還要落實到教育活動的各個方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實踐或?qū)嵙?xí)、課外活動等，實現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。 形考任務(wù)二 試題及答案 [題目]遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起。 [答案] 生理前提作用 [題目]社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影

7、響，具體表現(xiàn)在等各方面。 [答案] 教學(xué)內(nèi)容; 教育的發(fā)展規(guī)模和速度; 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 [題目]教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響。 [答案] 生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平; 社會文化本體 [題目]人的身心發(fā)展的規(guī)律具有等規(guī)律。 [答案] 不平衡性; 順序性; 階段性 [題目]決定教育性質(zhì)的根本因素是。 [答案] 政治經(jīng)濟(jì)制度 [題目]影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有。 [答案] 人口數(shù)量; 生產(chǎn)力科技發(fā)展水平 [題目]在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的。 [答案] 不平衡性 [題目]近朱者赤、近墨者黑這句話

8、反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響。 [答案] 環(huán)境 [題目]從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是。 [答案] 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾; 教育與社會發(fā)展之間的矛盾 [題目]心理學(xué)理論為我們認(rèn)識人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論是。 [答案] 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 [題目]受教育權(quán)利是受制約的。 [答案]社會政治經(jīng)濟(jì)制度 [題目]教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括。 [答案] 教師素質(zhì)現(xiàn)代化; 教育內(nèi)容現(xiàn)代化; 教育觀念現(xiàn)代化; 教育條件設(shè)備現(xiàn)代化; 教育管理現(xiàn)代化

9、[題目]人口增長率會影響到以下哪些教育因素。 [答案] 教育質(zhì)量; 教育結(jié)構(gòu); 教育發(fā)展規(guī)模 [題目]在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這是遵循了人的發(fā)展的。 [答案] 個別差異性 [題目]教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會大系統(tǒng)中具有的產(chǎn)業(yè)地位。 [答案] 先導(dǎo)性; 全局性; 基礎(chǔ)性 [題目]贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則。 [答案] 以理論知識為主導(dǎo)原則; 高難度原則; 高速度原則 [題目]人類歷史上的狼孩事例，說明了。 [答案] 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用 [題目]

10、人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律 [答案] 人的身心發(fā)展的動因是由內(nèi)因與外因構(gòu)成的，共同推動人的身心發(fā)展；順序性；階段性；不均衡性；個別差異性。 [題目]簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能 [答案] 教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素；教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要手段；教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 [題目]簡述教育的文化功能 [答案] 傳遞－保存文化功能；傳播－豐富文化功能；選擇－提升文化功能；創(chuàng)造－更新文化功能. [題目]如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？ [答案] 所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超

11、前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。 教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。 人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、

12、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。 一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。 現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識總量在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個人的重大作用，出現(xiàn)了教育時段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根

13、據(jù)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。 由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。 [題目]美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的。在談到人力資源時說：有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。 舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃鶕?dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。 [答案

14、]從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟(jì)增長的最好投入。 有人說：教育是生產(chǎn)力，這一點(diǎn)都過分，因為決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。 教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。 隨著社會的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。 形考任務(wù)三 試題及答案 [題目]強(qiáng)調(diào)人是社會的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會需要的人的教育目的社會本位論，其代表人物有等。 [答案] 涂爾干; 孔德; 那

15、托爾普 [題目]人本主義者所持的教育目的觀是。 [答案] 個人本位論; 社會本位論; 生活本位論; 文化本位論 [題目]課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括。 [答案] 前言; 術(shù)語解釋; 課程目標(biāo); 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn); 實施建議 [題目]規(guī)定一個國家教育發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目標(biāo)的是。 [答案] 教育方針 [題目]課程計劃的內(nèi)容一般包括。 [答案] 學(xué)習(xí)年限; 時間分配; 課程設(shè)置; 培養(yǎng)目標(biāo) [題目]新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程綜合實踐活動，其主要內(nèi)容包括。 [答案] 社區(qū)服務(wù); 信息技術(shù)教育; 研究性學(xué)習(xí); 勞動與技術(shù)教育;

16、社會實踐 [題目]1993年，美國政府在中，確定了美國國家的八大教育目標(biāo)。 [答案] 《202x年目標(biāo)：美國教育法》[題目]學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括。 [答案] 課程計劃; 課程標(biāo)準(zhǔn); 教科書 [題目]1996年國際21世紀(jì)教育委員會遞交的報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是。 [答案] 學(xué)會共同生活; 學(xué)會認(rèn)知; 學(xué)會生存; 學(xué)會做事 [題目]綜合實踐活動課程的指定領(lǐng)域內(nèi)容包括。 [答案]社區(qū)服務(wù)與社會實踐; 研究性學(xué)習(xí); 勞動與技術(shù)教育; 信息技術(shù)教育 [題目]規(guī)定培養(yǎng)各級各類人才的總的要求或共同標(biāo)準(zhǔn)的是。

17、 [答案] 教育目的 [題目]咨詢與指導(dǎo)的主要內(nèi)容有。 [答案] 心理咨詢與指導(dǎo); 學(xué)習(xí)指導(dǎo); 職業(yè)生涯指導(dǎo); 休閑指導(dǎo) [題目]學(xué)校教育的主要途徑有。 [答案] 咨詢與指導(dǎo); 教學(xué); 綜合實踐活動 [題目]加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個人的智力都是如下多種智力的組合。 [答案] 人際交往智力; 自我反省智力、自我觀察智力和存在智力; 視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動智力; 言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力 [題目]現(xiàn)代社會教育有哪些特點(diǎn)？ [答案] 現(xiàn)代社會教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)：開放性；群眾性；多樣性；補(bǔ)償性；融合性。

18、 [題目]簡述課程改革的理念與策略。 [答案] 倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；重建新的課程結(jié)構(gòu)；體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；形成正確的評價觀念；促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。 [題目]試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。 [答案] 個人全面發(fā)展的涵義：量的方面——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；質(zhì)的方面——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；度的方向——個人智—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。 馬克思關(guān)于人的思想的本質(zhì)和核心是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。這一思想的本質(zhì)特征可概括為三個方面：第一、全面發(fā)展的

19、人的量的方面規(guī)定性—智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。多方面是指發(fā)展的廣泛性和全面性，盡可能是指在考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的主觀努力，盡可能地多方面地發(fā)展。 第二、全面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。充分是指個人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 第三、全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性—個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 統(tǒng)一的含義包括兩個要點(diǎn)：第一，統(tǒng)一于個體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程中。 [題目]試述綜合實踐活動作為教育途徑的重要作用。 [答案

20、] 綜合實踐活動是指面向?qū)W生的生活世界，以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和培養(yǎng)學(xué)生綜合探究能力為目的，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇、主動探究、感受生活、學(xué)以致用的體驗性活動。 綜合實踐活動作為不同于課堂教學(xué)的重要教育途徑，在增強(qiáng)學(xué)生實踐能力、豐富生活體驗和增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。 第一，綜合實踐活動可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。綜合實踐活動是以實踐為取向的，其主要目的在于實踐意識的養(yǎng)成，增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力和在實踐活動中的親身體驗。學(xué)生掌握知識的過程是一個由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過渡的過程。在社會實踐過程中，學(xué)生通過參與活動，獲得各種感性認(rèn)識，在感性認(rèn)識不斷豐富的過程

21、中，實現(xiàn)理性認(rèn)識的鞏固和升華，學(xué)生通過走入社會情境，接觸社會顯示，參與各種社會活動等方式，能夠增長直接經(jīng)驗，提高實踐能力。 第二，參加社會實踐活動，可以增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗，綜合實踐活動是以體驗為核心的活動，為學(xué)生打開了一條通往現(xiàn)實生活世界的通道。綜合實踐活動通過倡導(dǎo)學(xué)生對自我、社會和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，加強(qiáng)了學(xué)生和社會的聯(lián)系，使得學(xué)生在生活中體驗和尋求學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和空間多樣化，學(xué)習(xí)方式情趣化、生活化。綜合實踐活動使學(xué)生融入到完整的社會生活中，得到豐富的生活體驗。 第三，綜合實踐活動可以形成學(xué)生的服務(wù)意識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。綜合實踐活動

22、把獲得社會實踐知識、獲得社會認(rèn)識、掌握服務(wù)社會的本領(lǐng)作為學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)容。學(xué)生通過多樣化的綜合實踐活動，形成勇于擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的社會觀念和服務(wù)社會的基本技能與方法，使學(xué)生在獲得社會適應(yīng)能力和生存能力的同時，形成公民應(yīng)具有的良好素質(zhì)，從而實現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)知、情感和能力等領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。 總之，通過綜合實踐活動可以增強(qiáng)學(xué)生探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力，增強(qiáng)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。 [題目]一位語文老師走進(jìn)二年級一班的教室，準(zhǔn)備給同學(xué)們上新教材《小山羊》這一課。他剛走上講臺，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同學(xué)們被這突如其來

23、的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制止住，讓他們回到各自座位上，認(rèn)真學(xué)《小山羊》這一課。而是把消防車作為一種絕好的課程資源來加以利用，因勢利導(dǎo)，讓小同學(xué)們圍繞著消防車上了一堂別開生面的語文聽說讀寫訓(xùn)練課。 請分析，該教師的做法是否符合新課程改革的精神？ [答案]老師的做法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，而且在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用了研究性學(xué)習(xí)這個新的課改方針。 課程標(biāo)準(zhǔn)只是對學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達(dá)到的，可評估的，而不是模糊的，渴望而不可及的。 教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者

24、，即教師是用教科書教，而不是教科書。 研究性學(xué)習(xí)是針對接受性學(xué)習(xí)而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的問題性、實踐性參與性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、**的發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生來獲得知識、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運(yùn)用消防車這一實際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識。 教師通過消防車這一實際場景，因地制宜的，靈活生動的一改原來準(zhǔn)備的教學(xué)計劃，而是生動的?；顫姷?，在很難出現(xiàn)的實地場景中，運(yùn)用學(xué)生的興趣、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識、回憶知識的教學(xué)模式，符合新教改的精神。 形考任務(wù)四 試題及答案 [題目]當(dāng)代社會存在的基本教育

25、形態(tài)是：。 [答案] 家庭教育; 社會教育; 學(xué)校教育 [題目]聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精***基本原則是。 [答案] 無歧視原則; 尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則; 兒童權(quán)益最佳原則; 尊重兒童尊嚴(yán)原則 [題目]下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利。 [答案] 安全的權(quán)利; 受教育的權(quán)利; 受尊重的權(quán)利 [題目]下列答案中哪些屬于家庭教育的特點(diǎn)。 [答案]針對性; 權(quán)威性; 終身性; 感染性 [題目]英國新學(xué)校模式推行的教育方式是。 [答案] 活動中心; 社會中心; 兒童

26、中心 [題目]教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：。 [答案] 教師專業(yè)知識; 教師專業(yè)能力; 教師專業(yè)精神 [題目]第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是：。 [答案] 教師成為教育改革的重要因素; 教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變; 教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè); 教師的終身教育得以實施; 教會學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式 [題目]道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅持三項原則，即。 [答案] 時間預(yù)算; 合作; 自由 [題目]社會教育 [答案] 狹義的社會教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會團(tuán)體或組織，對社會成員所進(jìn)行的教育。 [題目]教師教育與師范教育 [

27、答案] 這兩個概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個概念的新概念。 [題目]教師職業(yè)專業(yè)化 [答案]所謂教師職業(yè)專業(yè)化是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。 [題目]三種教育力量整合的重要性有哪些？ [答案] 三種教育力量的整合，有利于教育在時空上的相互銜接；三種教育力量的整合，有利于整個教育方向上的高度一致；三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用。 [題目]提高教師職業(yè)專業(yè)化的

28、策略是什么？ [答案] 提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；延長教師培養(yǎng)年限，實現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。 [題目]當(dāng)代學(xué)生的時代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？ [答案] 主體意識增強(qiáng)；信息獲取方式多樣；受多元文化沖擊較大；受同輩群體影響較大。 [題目]請你結(jié)合自身的實際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。 [答案] 職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；由師范教育向教師教育轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)

29、成共識。 [題目]結(jié)合實際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的？ [答案] 所謂教師職業(yè)專業(yè)化是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于半專業(yè)狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。 教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。 就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個方面?？陀^因素又包括系統(tǒng)

30、外因素和系統(tǒng)內(nèi)因素：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素。主觀因素包括教職觀、情感、教師知能和遭遇等。 [題目]202x年全國十杰教師朱兆林曾教過一個叫趙寧的學(xué)生。這個有著領(lǐng)袖能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的***隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾經(jīng)為了保護(hù)小同學(xué)和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個威武的綽號——將軍。將軍十分喜愛軍事，不論上什么課，趙寧都會借回答問題開始軍事話題講演。 一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了被告。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報告今天將軍闖禍的經(jīng)過。她聽了一會兒，揚(yáng)手讓大家安靜：同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？停頓了

31、一下，朱兆林大聲說：挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！全班默然。從此，將軍被提審的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份詩經(jīng)體的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化，所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師------ 心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！ 朱兆林讀著這份整整800字的檢查，深受感動。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份檢查，全班同學(xué)聽得癡迷。這個入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后

32、竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向?qū)④?*之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得的獎品——一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動情地說：朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？ 結(jié)合上面的事例，請你談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。 [答案] 隨著社會的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認(rèn)識和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。 以人為本的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。

33、教育首先要尊重人，尊重人的個體生命和個別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個性。朱老師充分尊重趙寧的個性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。 尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂差生和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為差生，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵。這無疑是符合一個教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。 為什么要尊重所謂的差生？從根本上說，是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個體，所以不能把一個學(xué)生暫時的狀況看死。趙寧

34、由各科成績倒數(shù)到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。 形考任務(wù)五 試題及答案 [題目]晏陽初在實施鄉(xiāng)村教育中概括出的三大方式是。 [答案] 家庭式; 學(xué)校式; 社會式 [題目]教育活動的基本要素包括：。 [答案] 教育者; 教育手段; 受教育者; 教育內(nèi)容 [題目]咨詢與指導(dǎo)的主要形式有。 [答案] 心理咨詢與指導(dǎo); 休閑指導(dǎo); 職業(yè)生涯指導(dǎo); 學(xué)習(xí)指導(dǎo) [題目]教也者，長善而救其失者也。，該話出自。 [答案] 《學(xué)記》[題目]未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：。 [答案] 追求教育的終身化; 追求教育的國際化; 追求

35、教育民主化的縱深發(fā)展; 追求教育的多樣化 [題目]下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利。 [答案] 安全的權(quán)利; 受教育的權(quán)利; 生存的權(quán)利; 受尊重的權(quán)利 [題目]當(dāng)代社會存在的基本教育形態(tài)是。 [答案] 家庭教育; 社會教育; 學(xué)校教育 [題目]家庭教育的特點(diǎn)包括。 [答案] 針對性; 感染性; 權(quán)威性; 先導(dǎo)性; 終身性 [題目]贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則。 [答案] 掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則; 高難度原則; 高速度原則 [題目]社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在等方面。 [答

36、案] 教育的發(fā)展規(guī)模和速度; 教學(xué)內(nèi)容; 教育目的; 教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 [題目]學(xué)校教育 [答案] 是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。 [題目]義務(wù)教育 [答案] 是指由國家強(qiáng)制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸毫x務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。 [題目]研究性學(xué)習(xí) [答案]

37、是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。 [題目]在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？ [答案] 受教育者是學(xué)校存在的主體。受教育者及其活動是學(xué)校職能部門及其管理的中心。受教育者是學(xué)校和教師評價的主體。受教育者是教育任務(wù)完成的主體。受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。每一個受教育者都有他們各自的**性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個人的興趣、愛好和主觀能動性。 [題目]面對未來社會的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對措施及改革趨勢是什么？ [答案]

38、追求教育民主化，發(fā)展全民教育；實行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；倡導(dǎo)學(xué)會關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會；謀求教育的國際化，注重教育的本土化。 [題目]簡述我國實施新課程改革的背景。 [答案] 教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時代的需求；思想品德教育的針對性、實效性不強(qiáng)；部分課程內(nèi)容陳舊；課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會實際；課程實施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；課程評價基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)

39、地經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。 [題目]簡述教學(xué)的任務(wù)。 [答案] 培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。 [題目]老師被起綽號茶煲 扇全班學(xué)生耳光 日前，從化太平中學(xué)初中一年級某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為茶煲寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己花名被學(xué)生叫了個遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個扇了耳光。 問題：從依法施教的理念以及師德兩個角度分析該教師的行為。 [答案]老師被起綽號茶煲 扇全班學(xué)生耳光：依法施教的理念：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，其精***基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。 師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對學(xué)生的熱愛上，然后有為人師表和教書育人。孩子還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育。他們難免會犯錯誤，而犯錯也應(yīng)該成為對他們進(jìn)行教育的契機(jī)。