《人教版九年級下冊語文 5.18 《孟子二章》生于憂患死于安樂課件(共26張PPT)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版九年級下冊語文 5.18 《孟子二章》生于憂患死于安樂課件(共26張PPT)（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、地 利 不 如 人 和2.委 而 去 之3.域 民 不 以 封 疆 之 界4.固 國 不 以 山 溪 之 險5.威天下不以/兵革之利6.寡助之至7. 親戚畔之8.故君子有不戰(zhàn) 孟子，名 ，字 ， 時期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。 軻 子輿 戰(zhàn)國 儒 孔子 孔孟 仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動 七 孟子和他的弟子萬章 四書 孟子是一部 的書，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。 他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。 注 音 ： 傅 說 膠 鬲 曾 益拂 士 蹴

2、 爾 畎 畝一 簞 食 一 豆 羹yu g zngb c qundn gng 試 標(biāo) 出 下 邊 句 子 的 節(jié) 奏1、 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說 舉 于 版 筑 之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 于 士 -2、 故 天 /將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 - / / / / / / / / 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無 法

3、家 拂 士，出 則 無 敵 國 外 患 者 / / / / / / / / / / / 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說 舉 于 版 筑 之 間 ，膠 鬲 舉 于 魚 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 于 士 ， 孫 叔 敖 舉于 海 ， 百 里 奚 舉 于 市 。起 ， 被 任 用 被 選 拔獄 官 舜 從 田 野 之 中 被 起 用 ， 傅 說 從 筑 墻 的 勞 作 之 中 被 選 拔起 用 的 ， 膠 鬲 從 販 魚 賣 鹽 中 被 起 用 ， 管 夷 吾 被 從 獄 官 手 里救 出 來 并 受 到 任 用 ， 孫 叔 敖 從 海 濱 隱 居 的 地 方 被 起 用 ， 百里 奚

4、 被 從 奴 隸 市 場 里 贖 買 回 來 并 被 起 用 。市 場 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所為 ， 所 以 動 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。責(zé) 任 ， 使 命 這 使 苦 惱所 以 上 天 要 把 重 任 降 臨 在 某 人 的 身 上 ， 一 定 先 要 使 他 心 意苦 惱 ， 筋 骨 勞 累 ， 使 他 忍 饑 挨 餓 ， 身 體 空 虛 乏 力 ， 使 他 的每 一 行 動 都 不 如 意 ， 用 這 些 來 使 他 的 心 驚 動 ， 使 他

5、性 格 堅強(qiáng) 起 來 ， 增 加 他 所 不 具 備 的 能 力 。使 勞 累 使 饑 餓 使 窮 困 使 顛 倒 錯 亂 。 拂 ：違 背 。 亂 ， 錯 亂用 這些 來 使 驚 動 使 堅 韌 通 “ 增 ” ，增 加 才 干 人 恒 過 ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ， 衡 于 慮 ， 而后 作 ； 征 于 色 ， 發(fā) 于 聲 ， 而 后 喻 。 入 則 無 法 家 拂士 ， 出 則 無 敵 國 外 患 者 ， 國 恒 亡 。 然 后 知 生 于 憂 患 ， 而 死 于 安 樂 也 。常 常 過 錯一 個 人 ， 常 常 出 錯 ， 然 后 才 能 改 正 ； 內(nèi) 心 困 苦 ，

6、思 慮 阻塞 然 后 才 能 奮 發(fā) ； 憔 悴 枯 槁 表 現(xiàn) 在 臉 色 上 ， 吟 詠 嘆 息 表 現(xiàn)在 言 語 中 ， 然 后 你 就 會 明 白 。 （ 一 個 國 家 ， 如 果 ） 在 國 內(nèi) 沒有 守 法 度 的 大 臣 和 輔 佐 君 王 的 賢 士 ， 在 國 外 沒 有 實 力 地 位 相等 的 國 家 和 來 自 外 國 的 禍 患 ， 這 個 國 家 常 常 滅 亡 。 這 樣 ， 就 知 道 憂 患 能 使 人 生 存 ， 安 逸 享 樂 足 卻 能 使 人 滅 亡 的 道 理 了 。通 “ 橫 ” ， 梗 塞 ， 不 順表 現(xiàn) 臉 色 明 白 ， 知 曉 在 國內(nèi)

7、 通 “ 弼 ” ，輔 佐奮 起 在 國 外 1、 本 文 的 中 心 論 點 是 ？ 生 于 憂 患 ,死 于 安 樂 2.本 文 開 頭 所 舉 的 六 個 著 名 的 人 ， 他 們 的 共 同特 點 是 什 么 ？ 都 經(jīng) 歷 了 一 番 磨 難 之 后 才 成 就 一 番 偉 業(yè) 3.在 作 者 看 來 ， 一 個 人 經(jīng) 歷 了 艱 難 困 苦 的 考 驗 ，將 會 有 什 么 益 處 ？ 用 原 文 來 回 答 。 所 以 動 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 4.文 中 由 個 人 升 華 到 國 家 ， 論 證 “ 死 于 安 樂 ”的 道 理 的 句 子 是 ？ 入

8、則 無 法 家 拂 士 ， 出 則 無 敵 國 外 患 者 ， 國 恒 亡 。 司 馬 遷 說 ： “ 文 王 拘 而 演 周 易 ； 仲 尼 厄 而作 春 秋 ； 屈 原 放 逐 ， 乃 賦 離 騷 ； 左 丘失 明 ， 厥 有 國 語 ； 孫 子 臏 腳 ， 兵 法 修列 ； 不 韋 遷 蜀 ， 世 傳 呂 覽 ； 韓 非 囚 秦 ， 說 難 、 孤 憤 ； 詩 三 百 篇 ， 大 抵 賢圣 發(fā) 憤 之 所 為 作 也 。周 文 王 被 拘 禁 在 里 時 推 演 了 周 易 ;孔 子 在 困窮 的 際 遇 中 編 寫 了 春 秋 ;屈 原 被 流 放 后 創(chuàng) 編了 離 騷 ;左 丘 明

9、掉 明 后 開 具 了 國 語 ;孫臏 被 砍 去 了 膝 蓋 骨 ,編 著 了 兵 法 ;呂 不 韋 被貶 放 到 蜀 地 ,有 呂 氏 春 秋 流 流 傳 到 后 世 上 ;韓 非 被 囚 禁 在 秦 國 ,寫 下 了 說 難 孤 憤 。 文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌，是商末周族的領(lǐng)袖，他廣施仁德，禮賢下士，深得人民的擁戴。由此引起商王紂(后稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于監(jiān)獄。 姬昌被囚后，殷紂王以種種野蠻手段對其進(jìn)行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他將伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又進(jìn)一步以本氣相推，與八卦相疊，遂成八八

10、六十四卦，反映宇宙間不同的復(fù)雜變化。進(jìn)而推演成六十四卦并系以卦爻辭，并提出“剛?cè)嵯鄬Γ冊谄渲小钡母挥袠闼剞q證法的觀點，完成了周易這部千古不朽的著作。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事。 仲尼厄而作春秋 春秋時代，諸侯挾持天子，大夫放逐諸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在瘋狂地追逐著權(quán)力，又都在追逐權(quán)力的過程中喪失了權(quán)力。“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。”象征著“周文”的等級森嚴(yán)的禮樂制度此時已經(jīng)幻為美好的回憶，取而代之的是 “人與人爭”的可怕的自然狀態(tài)。 孔子編定春秋，寓說理于敘事之中，體現(xiàn)出來的褒善貶惡的政治理性,成為了后世所流傳的“春秋大義”。希望借此提供“歷史經(jīng)驗”，警戒后人。這個東西后來人們稱之為“春秋筆法”。春秋面世之后，世間有無數(shù)“微言大義”的論者，更有眾多“成仁取義”的志士，讓歷代“亂臣賊子”為之卻步。概括一下，是“春秋大義”震懾了亂臣賊子，是“春秋筆法”刺痛了亂臣賊子，這就是文化的力 量，輿論的力量。 .范仲淹斷齏j劃粥范仲淹從小家景清貧，為了念書，他（分開搗碎的腌菜和凝結(jié)的粥，按定量來吃）節(jié)衣縮食。終于，他的勤勞勤學(xué)打動了廟宇長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹仍然對峙儉樸的生存習(xí)氣，不承受大族子弟的奉送，以磨礪本人的意志。顛末受苦攻讀，他終于成為了巨大的文學(xué)家。