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1、 第 5課 古 代 希 臘 民 主 政 治 中 央 集 權(quán) 制 度 有 什 么 特 點(diǎn) 呢 ？ 有 人 說 ： 東 方 人 去 希 臘 羅 馬 是 文明 的 碰 撞 ， 而 西 方 人 去 希 臘 羅 馬 則是 文 明 的 尋 根 ！ 讓 我 們 走 進(jìn) 歐 洲 文 明 的 搖 籃 ，尋 訪 西 方 民 主 政 治 的 源 頭 人 類 早 期 的 文 明 多 發(fā) 源 于 什 么 樣 的 地 理 環(huán) 境 ？你 能 舉 出 幾 個 例 證 嗎 ？大 河 流 域 ；古 代 中 國 的 長 江 、 黃 河 孕 育 的 中 華 文 明古 代 印 度 的 恒 河 、 印 度 河 孕 育 了 印 度 文 明

2、古 代 埃 及 的 尼 羅 河 孕 育 了 埃 及 文 明古 代 西 亞 的 幼 發(fā) 拉 底 河 、 底 格 里 斯 河 孕 育 了 古 巴比 倫 文 明 希 臘 文 明 發(fā) 源 于 什 么 樣 的 環(huán) 境 呢 ？ 以 海 洋 為 依 托 。 歐 亞 非 三 大 洲 環(huán) 繞 的 地 中 海 孕 育了 希 臘 文 明 . 我 們 環(huán) 繞 著 大 海 （ 愛 琴海 ） 而 居 ， 如 同 青 蛙 環(huán)繞 著 水 塘 。 柏 拉 圖We live around the sea like frogs around a pond. Plato 一 、 希 臘 文 明 的 搖 籃 .獨(dú) 特 的 自 然 地

3、理 環(huán) 1） 古 希 臘 地 理 位 置 及 特 點(diǎn) 位 于 地 中 海 東 部 的 巴 爾 干 半 島 ， 東 臨 愛琴 海 ， 海 岸 線 曲 折 ， 航 海 和 海 外 貿(mào) 易 條 件 得天 獨(dú) 厚 ， 擁 有 縱 橫 的 山 嶺 和 交 錯 的 河 流 。2） 地 理 環(huán) 境 對 希 臘 的 影 響 形 成 寬 松 的 社 會 環(huán) 境 ,并 較 早 地 接 受 平 等 互 利的 觀 念 ， 有 助 于 古 希 臘 民 主 政 治 的 建 立 。 形 成 工 商 業(yè) 文 明 傳 統(tǒng) 難 以 形 成 統(tǒng) 一 的 政 治 中 心 城 邦 制 度 .社 會 條 件 ： 城 邦 制 度 的 形

4、成 形 成 時 間 ： 城 邦 基 本 特 征 ： 公 民 含 義 ： 城 邦 性 質(zhì) ： 城邦 民 主 政 治 產(chǎn) 生 的 條 件 ： 城 邦 的 狹 小 ， 使 公 民 能 更 直 接 地 參 與 城 邦 政 治 ； 在 舊氏 族 貴 族 的 專 斷 統(tǒng) 治 下 ， 新 興 工 商 業(yè) 者 階 層 追 求 民 主權(quán) 利 的 渴 望 更 加 強(qiáng) 烈 ； 海 外 貿(mào) 易 需 以 民 主 平 等 為 原 則 。希 臘 城 邦 民 主 政 治 得 以 實(shí) 行 的 前 提 是 小 國 寡 民 。 因 為 直 接民 主 制 惟 有 在 領(lǐng) 土 狹 小 的 城 市 國 家 中 才 有 可 操 作 性 。

5、 在 這些 國 家 中 ， 人 們 相 互 間 比 較 熱 悉 ， 一 國 政 務(wù) 比 較 簡 單 ， 易于 在 公 民 大 會 中 討 論 和 表 決 。 二 、 雅 典 民 主 政 治 發(fā) 展 的 歷 程 背 景 ： .梭 倫 改 革 -奠 基 .克 利 斯 提 尼 改 革 -確 立 .伯 利 克 里 改 革 -“黃 金 時 代 ” .被 馬 其 頓 王 國 所 滅 -衰 落 根 據(jù) 財(cái) 產(chǎn) 多 寡 ， 把 公 民 分 為 四 個 等 級 。 公 民 大 會 成 為 最 高 權(quán) 力 機(jī) 關(guān) 建 立 四 百 人 議 事 會 建 立 公 民 陪 審 法 庭 廢 除 債 奴 制 等 。 動 搖

6、了 舊 氏 族 貴 族 世 襲 特 權(quán) ，促 障 了 公 民 的 民 主 權(quán) 利 ， 為 雅 典 民 主 政 治奠 定 了 基 礎(chǔ) 。 設(shè) 10個 地 區(qū) 部 落 ， 以 部 落 為 單 位 舉 行 選 舉 設(shè) 立 五 百 人 議 事 會 成 立 十 將 軍 委 員 會 繼 續(xù) 擴(kuò) 大 公 民 大 會 權(quán) 力 ， 確 立 陶 片 放 逐 法 基 本 鏟 除 了 舊 氏 族 貴 族 的 政 治 特 權(quán) ,公 民 參 政 權(quán) 空 前 擴(kuò) 大 ， 雅 典 的 民 主 政 治 確 立 起 來 。 陶 片 放 逐 法在 每 年 舉 行 的 公 民 大 會 上 如 果 公 民 認(rèn) 為 某人 的 行 為 損

7、 害 了 公 民 利 益 ， 威 脅 到 城 邦 民主 就 把 他 的 名 字 寫 在 陶 片 上 ， 然 后 投 入陶 缸 中 ， 一 個 陶 片 相 當(dāng) 于 一 張 選 票 如 果這 個 人 得 票 超 過 ， 就 表 示 通 過 ，會 被 逐 出 國 門 十 年 內(nèi) 容 ： ） 擴(kuò) 大 公 民 權(quán) 利 除 十 將 軍 外 ， 幾 乎 所 有 官 職 向 各 等 級 男 性公 民 開 放 ， 都 可 以 參 加 公 民 大 會 。產(chǎn) 生 方 式 ： 抽 簽 產(chǎn) 生 ， 輪 流 執(zhí) 政職 能 ： 處 理 公 民 大 會 閉 會 期 間 日 常 事 務(wù) ， 召 集 公 民 大 會 ） 擴(kuò) 大

8、五 百 人 議 事 會 的 職 能 ） 提 高 陪 審 法 庭 的 地 位 ） 擴(kuò) 大 十 將 軍 委 員 會 權(quán) 力 ） 發(fā) 放 工 資 和 觀 劇 津 貼目 的 ： 鼓 勵 公 民 積 極 參 政 ， 吸 引 公 民 觀 賞 戲劇 ， 提 高 文 化 修 養(yǎng) 。 伯 利 克 里 改 革 ： 談 談 伯 利 克 里 改 革 的 作 用 雅 典 奴 隸 制 民 主 政 治 發(fā) 展 到 頂 峰 ， 被 稱為 雅 典 民 主 的 “ 黃 金 時 代 ” 。 1.希 臘 文 明 勃 興 的 因 素 中 最 重 要 的 客 觀條 件 是 A.大 河 流 域 B.大 陸 C.重 疊 的 山 巒 與 海

9、洋 D.中 國 文 化 影 響C 2.為 雅 典 民 主 政 治 奠 定 基 礎(chǔ) 的 是 A.梭 倫 B.克 利 斯 提 尼 C.伯 利 克 里 D.亞 里 斯 多 德3.伯 里 克 利 時 代 民 主 政 治 發(fā) 展 到 了 頂 峰 ， 對 此描 述 不 正 確 的 是 A.各 級 官 職 都 向 所 有 的 公 民 開 放 B.民 主 政 治 的 重 要 機(jī) 構(gòu) 有 “ 公 民 大 會 ” “ 五 百 人 會 議 ” 和 “ 陪 審 法 庭 ” C.擔(dān) 任 公 職 和 參 加 政 治 活 動 的 公 民 由 國 家 發(fā) 放津 貼 D.鼓 勵 公 民 積 極 參 政 4.與 中 國 西 周

10、的 諸 侯 國 相 比 ， 希 臘 城 邦 A 實(shí) 行 層 層 分 封 的 政 治 制 度 B.擁 有 相 對 固 定 的 管 轄 地 域C.奴 隸 主 對 奴 隸 實(shí) 施 殘 暴 統(tǒng) 治 D.擁 有 獨(dú) 立 自 主 的 經(jīng) 濟(jì) 政 治 地 位 你 在 梭 倫 、 克 利 斯 提 尼 、 伯 利 克 里 時 期 ， 可 以 參加 國 家 的 哪 些 政 治 活 動 ？ 梭 倫 時 期 ： 可 以 參 加 公 民 大 會 可 以 參 加 公 民 陪 審 法 庭 如 果 是 前 三 等 級 可 以 入 選 四 百 人 議 事 會 克 利 斯 提 尼 時 期 ：參 加 公 民 大 會 的 權(quán) 力 有

11、 所 擴(kuò) 大前 三 等 級 公 民 入 選 五 百 人 議 事 會有 可 能 成 為 十 將 軍 委 員 會 的 成 員 伯 利 克 里 時 期 ：可 以 擔(dān) 任 幾 乎 一 切 公 職參 加 公 民 大 會 ， 商 定 城 邦 重 大 事 務(wù)可 能 成 為 陪 審 法 庭 的 法 官通 過 抽 簽 可 能 會 成 為 五 百 人 議 事 會 的 成 員 ， 職能 比 克 利 斯 提 尼 時 有 所 擴(kuò) 大 一 位 與 伯 利 克 里 同 時 代 的 人 曾 經(jīng) 自 豪 地 說 ：“ 假 如 你 未 見 過 雅 典 ， 你 是 個 笨 蛋 ； 假 如 你 見 到雅 典 而 不 狂 喜 ， 你

12、是 一 頭 蠢 驢 ； 假 如 你 自 愿 把 雅典 拋 棄 ， 你 是 一 頭 駱 駝 。 ” 這 是 對 伯 利 克 里 時 代雅 典 民 主 的 一 曲 贊 歌 。 那 么 ， 雅 典 民 主 到 底 好 在哪 里 呢 ？ 然 而 ， 當(dāng) 時 有 人 對 雅 典 民 主 的 批 評 也 正在 于 此 。 對 這 種 民 主 制 度 也 是 褒 貶 不 一 的 。 你 如 何 去 認(rèn) 識 和 評 價 這 種 制 度 ？ 在 伯 里 克 利 時 期 ， 雅 典 有 人 口 約 31萬 ， 其 中奴 隸 有 11萬 ， 外 僑 3萬 不 到 ， 婦 女 和 兒 童 不 享 有政 治 權(quán) 利 ，

13、 這 樣 享 有 民 主 權(quán) 利 的 成 年 男 子 才 4-6萬 人 左 右 ， 僅 占 全 部 人 口 的 1/6。 三 、 雅 典 民 主 政 治 的 評 價 性 質(zhì) ： 奴 隸 社 會 的 民 主 體 制 。 進(jìn) 步 ： 民 主 氛 圍 創(chuàng) 造 的 空 間 ， 使 雅 典 在 精 神 文化 領(lǐng) 域 取 得 了 輝 煌 成 就 ； 為 近 現(xiàn) 代 西 方 政 治 制 度奠 定 了 最 初 的 基 礎(chǔ) 。 局 限 ： 雅 典 的 民 主 是 全 體 成 年 男 性 公 民 的 民 主 。 雅 典 的 民 主 更 是 小 國 寡 民 的 產(chǎn) 物 。 實(shí) 質(zhì) ： 建 立 在 奴 隸 制 基 礎(chǔ)

14、 上 ， 是 少 數(shù) 人 的 民 主 。 范 圍 ： 僅 限 于 占 城 邦 人 口 小 部 分 的 男 性 公 民 。 雅典娜神像 宙斯神像 古 希 臘 文 明維納斯像 擲鐵餅者 他 們 ， 還 有 他 們 阿 基 米 德 、 普 羅 米 修 斯 蘇 格 拉 底 柏 拉 圖 亞 里 士 多 德 美 國 大 選 期 間 ，美 國 公 民 積 極投 票 美 國 國 會 議 員聆 聽 政 府 報(bào) 告 英 國 議 會 議員 進(jìn) 行 辯 論選舉權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán) 古 代 中 國 中 央 集 權(quán) 制 度 是 君 主 專 制 、 皇 權(quán) 至 上 ,你能 從 雅 典 民 主 政 治 發(fā) 展 歷 程 中 找 出

15、古 代 雅 典 民 主 政 治 的特 點(diǎn) 嗎 ？ 討 論 我 們 的 政 府 形 式 之 所 以 稱 為 民 主 制 ， 是 因 為權(quán) 利 不 掌 握 在 少 數(shù) 人 手 里 ， 而 是 由 全 體 人 民 掌 握 。 伯 利 克 里 “ 在 陣 亡 將 士 葬 禮 上 的 演 說 ” 人 民 主 權(quán) 法 律 至 上 輪 番 而 治 一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。蘇 格 拉 底 （ 前 469 前 339年 ） 古 希 臘 哲 學(xué) 家 。 然 而這 位 卓 越 哲 學(xué) 家 卻 被 雅 典民

16、主 派 起 訴 ： “ 是 一 個 作惡 而 怪 異 的 人 ， 不 敬 國 家所 奉 的 神 而 宣 傳 其 他 的 新神 ， 反 對 民 主 ， 毒 害 青年 ” 公 元 前 399年 ， 年約 70歲 的 蘇 格 拉 底 受 審 判處 死 刑 。 蘇 格 拉 底 之 死 穿越時空：伊阿宋的一天 問 題 一 ： 公 民 大 會 每十 天 就 開 一 次 ， 嚴(yán) 重 影 響 伊阿 宋 干 活 賺 錢 ， 但 他 還 是 很愿 意 去 。 這 是 為 什 么 ？雅 典 民 主 政 治 生 活 有 工 資 津 貼 制 度 保 證 問 題 二 ： 兩 人 到 了 公 民 大會 會 場 門 口 ，

17、執(zhí) 勤 的 監(jiān) 察 員 卻阻 止 伊 阿 宋 的 妻 子 進(jìn) 入 會 場 。這 是 為 什 么 ？ 還 有 什 么 人 如 果 想 來 也 會 被阻 止 ？ 婦 女 不 是 雅 典 公 民 ， 無 權(quán) 參 加 公 民 大 會 。奴 隸 、 外 邦 居 民 等 非 雅 典 公 民 都 無 權(quán) 參 加 公民 大 會 。 你 妻 子 不能 進(jìn) 去 。 陶 片 放 逐 法 是 維 護(hù) 民 主 政 治 的 有 力 武 器 我 不 認(rèn) 識 字 ,你 幫 我 寫 吧 !好 吧 ! 問 題 三 ： 這 項(xiàng) 議 程 屬 于雅 典 民 主 政 治 的 什 么 內(nèi) 容 ？它 對 于 雅 典 的 政 治 體 制 有什 么 影 響 ？ 問 題 四 ： 公 民 大 會 結(jié) 束 后 ,伊 阿 宋 通 過 抽 簽 很 幸 運(yùn) 的成 為 五 百 人 會 議 中 的 一 員 ， 不 識 字 的 伊 阿 宋 為 什 么能 擔(dān) 任 公 職 ？ 任 何 一 個 雅 典公 民 都 可 以 通 過 抽簽 的 方 式 擔(dān) 任 民 主機(jī) 構(gòu) 中 的 公 職 人 員 。 中國古代文明能夠長期保持連續(xù)而未發(fā)生斷裂，而古希臘文明卻衰落下去，是否與各自不同的政治制度有關(guān)？而在近代，西方國家卻率先確立了資本主義民主制度，進(jìn)入了工業(yè)文明，又是否與古希臘的民主傳統(tǒng)有關(guān)？ 謝 謝 觀 賞 ！