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1、 新版現(xiàn)代服裝設(shè)計中的民族服飾元素匯編 隨著民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的廣泛運用，怎樣將民族服飾元素運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的關(guān)鍵問題。在對我國少數(shù)民族的起源、服飾特征以及國內(nèi)外的發(fā)展趨勢進行分析的基礎(chǔ)上，對造型、結(jié)構(gòu)、材料、工藝、圖案等民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用進行分析研究，探索在設(shè)計實踐中如何將民族服飾元素運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，使現(xiàn)代服裝元素與民族服飾元素走向完美結(jié)合的方法。 我國是多民族國家，絢麗多彩的民族服飾文化是中國文化的重要組成部分。服飾是人類特有的勞動成果，生活習(xí)俗、審美情趣、興趣愛好、以及種種文化心態(tài)、宗教觀念都沉淀與服飾中。我國

2、的服飾文化是各民族相互滲透影響而生成的。近代以后我國的服飾文化更是大量的吸納與融合了世界各民族外來文化的優(yōu)秀結(jié)晶，但是在中華民族多姿多彩的服飾中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計注入新鮮活力，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的關(guān)鍵問題。 一、民族服飾的發(fā)展 （一）民族服飾的特征 我國少數(shù)民族種類繁多，分布廣闊，在這些少數(shù)民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，僅是同一民族內(nèi)也因支系的不同而具有不同的服飾，使得我國少數(shù)民族的服飾顯得格外豐富。我國少數(shù)民族服飾無

3、論從質(zhì)料、色彩來看，也無論從式樣、搭配來看都是十分豐 富的。 我國少數(shù)民族服飾文化的元素往往反映了美好、自然、和諧，從自然中透露著崇尚和追求，體現(xiàn)了人與自然之間的和諧，注重服飾和季節(jié)、氣候、地理條件等的關(guān)系。其質(zhì)地、圖案、顏色，以及帽冠、鞋等、發(fā)飾等配件的要求也體現(xiàn)著不同人的身份和地位。我國服飾深厚的文化內(nèi)涵和豐富***底蘊是中國各族人民智慧的結(jié)晶，它是一個獨特的文化，一種語言，一種精神力量。作為“禮儀之邦”***，為人類服飾文化做出了積極貢獻(xiàn)。 （二）國內(nèi)民族服飾發(fā)展趨勢 在當(dāng)今的服飾設(shè)計思潮中，有兩種思潮占主流，一種是現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象主義、構(gòu)

4、成主義，特點是采用非理性的設(shè)計取得一種奇特的浪漫氣息，這種設(shè)計與民族服飾關(guān)系不是很大。第二種是追求傳統(tǒng)風(fēng)格，提倡返璞歸真，回歸自然，這種設(shè)計思想將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)風(fēng)格融為一爐，更多地運用吸收民族服飾的精華，通過作品喚起人們對傳統(tǒng)文化和自然鄉(xiāng)土風(fēng)情的依戀。在這種設(shè)計思潮中，集中體現(xiàn)了對民族文化的追求，是現(xiàn)代服飾與民族服飾的結(jié)合。 （三）國外民族服飾發(fā)展趨勢 202x-202x年國內(nèi)外的時裝周上，在金融危機的社會背景下很多品牌都朝著“商業(yè)化”的方向進軍，很多品牌都將最擅長和受歡迎的經(jīng)典款式翻新再造，加入些流行元素更加耐人回味。也有一些品牌運用了民族元素，例如，德賴斯范諾頓品牌

5、，在嘗試了不同風(fēng)格設(shè)計之后回歸到民族，推出以民族風(fēng)為特色的德賴斯范諾頓品牌服飾。再如，阿瑪尼高級定制系列Armani Prive202x春季帶來濃郁中國風(fēng)的設(shè)計，黑、白、灰、黃、紫、紅，蕾絲與流蘇，中國宮廷的印花與刺繡，華麗的綢緞面料，借鑒中式建筑向上飛揚的華麗檐角從形式到細(xì)節(jié)，甚至模特的發(fā)型，無一不透漏出中國情調(diào)。而香奈兒推出的202x年早秋服裝發(fā)布，大量借鑒、運用中國元素，旗袍、兵馬俑、以及帶有中國民族特色的配飾。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中運用民族元素，并將兩者恰當(dāng)?shù)娜诤稀? 二、現(xiàn)代服飾的發(fā)展趨勢 （一）現(xiàn)代服飾的特征 1978年中國實行改革開放政策，也正是從那時

6、開始，現(xiàn)代概念的時裝與時裝文化進入到中國尋常百姓家。作為西方文化的一部分，一系列領(lǐng)導(dǎo)服飾潮流的西式時裝像連綿的風(fēng)，悄然改變著古老***。 六十年代：服裝以粗布、棉布為主，品種單一，色調(diào)單一，補丁衣服極為普遍。 七十年代：服裝布料色調(diào)單一，以中山裝為主。這時正是青春年少的70后們穿起了喇叭褲。太陽鏡、喇叭褲、牛仔褲引進我國。 八十年代：到了20世紀(jì)80年代中期，時裝的款式越來越多，流行周期越來越短，時裝的款式、面料不斷推陳出新。上衣有各種T恤衫、拼色夾克、花格襯衣、針織衫，而穿西裝扎領(lǐng)帶已開始成為鄭重場合的著裝，且為大多數(shù)“白領(lǐng)階層”所接受。下裝如直筒褲、彈力

7、褲、蘿卜褲、裙褲、七分褲、褲裙、百褶裙、八片裙、西服裙、旗袍裙、太陽裙、熱褲等，也時時變化。60年代在西方誕生的“迷你裙”在80年代再度風(fēng)行時，中國已與世界潮流同步而行了。 九十年代：服裝款式新穎，色調(diào)齊全，高檔西服、休閑裝、時尚服飾、牛仔服飾在市場上大量涌現(xiàn)，肥大的毛衣，成套的反常規(guī)裝，那段時間，巴黎時裝中.出現(xiàn)了身穿太陽裙、腳蹬紗制長筒黑涼鞋的形象，全球時裝趨勢先是流行縮手裝，即將衣袖加長，蓋過手背；后又興起露腰裝乃至露臍裝，上衣短小，腰間露出一截肌膚。國外的著名時裝品牌紛紛瞄準(zhǔn)了中國的消費市場。 二十世紀(jì)初：熱衷上了童裝風(fēng)格。頭上娃娃發(fā)式，兩鬢的發(fā)梢向臉頰勾起，頭

8、上還憋著蝴蝶形或花卉形的粉紅色、檸檬黃色發(fā)卡；著裝忽而瘦小得可憐，忽而肥大得可愛；很多女孩子足蹬方口偏帶娃娃鞋，肩上背著鑲有小熊頭圖案的挎包；還有的大學(xué)生索性將奶嘴掛在胸前，一副長不大的樣子。時尚潮流還有一個體現(xiàn)在鞋上的變化，出現(xiàn)了鞋頭極尖、并向上翹起的樣式，市面上又在大賣各式仿制芭蕾舞鞋風(fēng)格的圓頭鞋了。 二十世紀(jì)末：國際時裝界青睞起東方風(fēng)格來，東方的典雅與恬靜，東方的純潔與神秘，開始成為全球性的時尚元素。隨著中國在世界地位的提高，穿上華服已經(jīng)成為海內(nèi)外華人自豪的象征。 現(xiàn)代：款式新穎，樣式獨特，服飾具有個性化、自然化和環(huán)?；?。 （二）現(xiàn)代服飾的發(fā)展趨勢

9、 由于經(jīng)濟的發(fā)展和審美觀念的提高，現(xiàn)代人的服飾日益追求繽紛多彩，即使對中國來說，近十年來由于改革開放，物質(zhì)生活和文化生活水平的提高，人們對服飾的需求日益提高，人們的服飾觀也逐步改變，不再以廉價耐穿為首選，而像其他追求高檔、美觀，可以說現(xiàn)代中國成為服飾百花園了。 中國現(xiàn)代服飾的發(fā)展，其趨勢是多元化，高檔化和崇尚流行效應(yīng)?？陀^地說，由于近現(xiàn)代中國社會轉(zhuǎn)型緊密相連的，中國在歷史上曾經(jīng)是有名得“衣冠古國”，然而幾***來的經(jīng)濟落后，觀念滯后，服飾的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界先進國家，而改革開放，西方服飾觀念，樣式的沖擊，造成中國服飾的分繁雜亂。也是從無序到有序的正?，F(xiàn)象，隨著社

10、會的發(fā)展和人們服飾觀念的形成，中國的服飾將會有自己的名牌，也會有反映自己民族特色色的流行服飾。服飾作為日常生活不可缺少的必需品，必將在現(xiàn)代社會的經(jīng)濟、政治、文化和觀念的影響下不斷以新的面貌逐步變化。 三、現(xiàn)代服裝設(shè)計中的民族服飾元素 （一）民族服飾元素的特征 民族傳統(tǒng)服飾以其精湛的手工制作技藝，艷麗而獨特的色彩，符號式的圖形語言豐富的款式特征，在人類文明***中擔(dān)當(dāng)著傳播文化，強化民族群體意識和民族文化意識的作用。不同民族在不同時期和不同地域在服飾文化方面所表現(xiàn)出的情感語言都具有不同的內(nèi)涵和外延。遍覽我國少數(shù)彌足服裝，可以看出其藝術(shù)價值在于傳統(tǒng)美、自然美與藝

11、術(shù)美的統(tǒng)一，其款式、色彩、圖案的千變?nèi)f化讓人耳目一新。 （二）民族服飾元素的作用 民族服飾的色彩、圖案、配飾、手工藝術(shù)等在現(xiàn)代設(shè)計中的運用，即弘揚了民族文化又豐富了現(xiàn)代設(shè)計，但同時也要注意符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。從最新的時尚信息我們也可以看到，民族元素的應(yīng)用已滲入了啦時尚的各個領(lǐng)域，受到了設(shè)計大師的青睞。這些元素往往被認(rèn)為最能表現(xiàn)出中國民族意識和中國民族的個性。T臺上躍動***元素雖然是散碎和片段的，但足以令熟悉中國文化者產(chǎn)生遐想，生疏中國文化者對紛繁美麗的變化由衷贊嘆。 他們表達(dá)對中國新的發(fā)現(xiàn)和理解，雖然已超過了紅色、唐裝、旗袍、龍等最初級中國文化門檻，而開始沿

12、著刺繡、剪紙、水墨畫、建筑造型、少數(shù)民族**等等各條小徑深入華夏文明。 走在繁華的街頭，你會發(fā)現(xiàn)，穿著具有民族元素服飾的人不在少數(shù)。這些衣服融民族特色與現(xiàn)代時尚于一體，有的點綴著一塊來自南方少數(shù)民族的蠟染民族工藝圖案，有的配以華麗的藏族飾品，有的繡著納西族的象形文字，有的干脆穿一件來自少數(shù)民族地區(qū)的百褶裙，彩色小馬夾等，凸顯出自己前衛(wèi)與時尚。這些現(xiàn)代服飾簡單而有內(nèi)涵，被具有濃郁民族風(fēng)情的元素巧妙裝點后，很好的展示出穿著的個性。 總體來說，民族服飾與宗教、審美心理、實用功能、自然環(huán)境、民族文化是分不開的，它們具有鮮明的民族性，但卻沒有明顯的國界和民族界限，不會一成不變，它融合的形式不斷改變自己的面貌。遍覽我國少數(shù)民族服飾，可以看出其藝術(shù)價值在于傳統(tǒng)美、自然美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，其款式、色彩、圖案的千變?nèi)f化令人耳目一新。她融合了少數(shù)民族的物質(zhì)和精神財富，積淀著豐富***文化內(nèi)涵，凝聚著少數(shù)民族每一代質(zhì)樸的精神文化情感，是人類服飾史上最精彩的一篇。服飾是一個民族精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，它不僅展現(xiàn)出民族的尊嚴(yán)感和自豪感，而且也表現(xiàn)出一個民族的文化精神，體現(xiàn)了一個民族的認(rèn)同用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，創(chuàng)造現(xiàn)代服飾美，并用服飾將人們生活裝扮得更加艷麗多彩。