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1、?羚羊的外套?的主題思想與藝術(shù)表現(xiàn) 摘要：舞蹈是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，其表達(dá)情感的方式是以動(dòng)作呈現(xiàn)，動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)表述形式似乎隱藏了舞蹈作品的主題思想，然而突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式又能迅速傳遞給人們直觀的感受，到達(dá)與主題思想的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其他藝術(shù)所不能給予人的內(nèi)心體驗(yàn)。而往往一般性舞蹈難以到達(dá)二者一定程度上的結(jié)合。本文以?羚羊的外套?作品為例，試圖分析和理解作者在這二方面的作為，為舞蹈作品的創(chuàng)作研究提供參考。關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)主題思想藝術(shù)表現(xiàn)?羚羊的外套?是由謝飛，何銘華創(chuàng)作，由東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系在第十屆“桃李杯〞群舞比賽中演出。其作品情緒從羚羊在大自然中自由生活的輕松歡快的氣氛到以人類(lèi)出現(xiàn)對(duì)其生

2、命的破壞為轉(zhuǎn)折而變得沉重悲傷。由于人類(lèi)的屠獵，地球上瀕臨滅絕生物的比例正在以驚人的速度增長(zhǎng)，我們賴(lài)以生存的生態(tài)系統(tǒng)正快速的退化，保護(hù)身邊的動(dòng)物就是保護(hù)我們自己。萬(wàn)物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬(wàn)物之靈之責(zé)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，人們對(duì)皮毛制品的需求越來(lái)越大，于是越來(lái)越多的像羚羊這樣有皮毛供應(yīng)的動(dòng)物被捕殺，面臨著滅絕的危機(jī)?？上н€是有大量的不法分子被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，于是隨著一只只的羚羊被殺，羚羊的生活也慢慢地由以前的歡快，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，而變得悲傷。?羚羊的外套?就是以此感情線展開(kāi)的，此舞蹈開(kāi)始的氣氛愉悅輕松，展現(xiàn)了羚羊在遼闊的草原上自由和諧的群體生活。而劇目中一聲槍聲打破了羚羊們生活的平靜，從一頭懷孕了的羚羊被槍殺

3、開(kāi)始，羚羊群體開(kāi)始了混亂與恐慌，再到公羚羊的頭被砍下來(lái)，整個(gè)羚羊群陷入了一種群龍無(wú)首，沉痛悲傷的恐怖氣氛中。短短七分鐘的舞蹈展現(xiàn)了一個(gè)羚羊種族的曲折命運(yùn)，再加上音樂(lè)，燈光，舞臺(tái)展示的隨動(dòng)變化，扣人心弦，引人深思，確實(shí)算得上是一部舞蹈佳作。筆者通過(guò)對(duì)?羚羊的外套?藝術(shù)思想與創(chuàng)作的深度剖析，希望更多的舞者在劇目演繹過(guò)程中能將更多的將重心放于對(duì)劇目思想內(nèi)涵的理解與表達(dá)，也希望舞蹈編導(dǎo)在劇目編創(chuàng)過(guò)程中更多的注重到舞蹈能給人的教育意義以及正能量上，為舞蹈劇目的創(chuàng)作提供一些參考。一.?羚羊的外套?的主題思想選材是編導(dǎo)對(duì)舞蹈題材的選擇?！邦}材與舞蹈主題緊密聯(lián)系，是指舞蹈作品中直接或影射生活現(xiàn)象的局部，是舞蹈

4、編導(dǎo)在大量的生活素材中進(jìn)行選擇、概括、提煉出來(lái)作為作品的材料。〞i對(duì)題材的看法，唯心主義美學(xué)認(rèn)為是藝術(shù)家隨心所欲出來(lái)的，完全是由藝術(shù)家的創(chuàng)造夢(mèng)想決定的。羚羊是一種草食動(dòng)物，種類(lèi)繁多，體態(tài)輕盈、四肢修長(zhǎng)。一般生活在高地草原地區(qū)，有的那么繁衍于山間地帶。而劇目?羚羊的外套?中描述的羚羊種類(lèi)是繁衍生息于我國(guó)中國(guó)青藏高原的瀕危動(dòng)物。而劇目中的“外套〞那么是指上流社會(huì)中流傳的有“羊絨之王〞之稱(chēng)的藏羚羊皮毛，由于有巨大的市場(chǎng)需求而導(dǎo)致藏羚羊的生存環(huán)境變?yōu)榫薮蟮耐涝讏?chǎng)。一般來(lái)說(shuō)題材的選擇有兩種特征，結(jié)合?羚羊的外套?的選材來(lái)看。首先，題材的選擇應(yīng)具有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，這是由于舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段是人體動(dòng)作決定

5、的。?羚羊的外套?選擇塑造羚羊形象，羚羊?qū)儆趧?dòng)物，所以本身就有很大的動(dòng)作性，模仿羚羊個(gè)體到群體的各種生活狀態(tài)和畫(huà)面，讓舞蹈表現(xiàn)更為生動(dòng)。其次，舞蹈題材的選擇應(yīng)側(cè)重于更為深層次的情感內(nèi)涵的表達(dá)，即題材的選擇應(yīng)與讓他人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的主題相符。?羚羊的外套?主要喚醒人對(duì)動(dòng)物的人文關(guān)心。在題材的選擇中，它選擇了人類(lèi)獵殺羚羊的故事。故事中懷孕的羚羊母親和羚羊家族開(kāi)心的生活在一起，等待小生命的降生，突然獵人一槍打中了羚羊母親，接二連三的將羚羊殺害取走了它們唯一衣服——雪白而柔軟的皮毛，打破了羚羊家族的快樂(lè)生活。而羚羊們并不屈服，團(tuán)結(jié)對(duì)外，保護(hù)對(duì)方甘愿犧牲自己，倒下了再次站起。這個(gè)故事把羚羊的生命擬人化的展

6、現(xiàn)，用羚羊間深深的羈絆比照反射人類(lèi)的冷酷行為，從而喚醒觀眾對(duì)動(dòng)物的人文關(guān)心。舞蹈作為人的一種關(guān)于時(shí)間、空間的綜合性肢體行為藝術(shù)，它一般是通過(guò)舞蹈作品而呈現(xiàn)。舞蹈編導(dǎo)對(duì)社會(huì)生活的感受及內(nèi)心反映是借由舞蹈作品來(lái)表達(dá)的。而舞蹈作品的內(nèi)容，是編導(dǎo)內(nèi)心對(duì)于客觀事物的主觀感受。而舞蹈作品的主題，是舞蹈作品的靈魂。主題思想，是舞蹈編導(dǎo)經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，經(jīng)過(guò)對(duì)題材的概括和提煉而得出的結(jié)晶，也是舞蹈編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理想的表現(xiàn)。舞蹈作品的主題在整個(gè)作品創(chuàng)作中占主導(dǎo)地位，貫穿始終。以舞蹈?羚羊的外套?為例，舞蹈編導(dǎo)通過(guò)觀察體驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉和表現(xiàn)完美的塑造出羚羊的形象，并讓保護(hù)

7、羚羊保護(hù)生態(tài)這個(gè)主題貫穿整個(gè)作品，感人至深使人難以忘懷。舞蹈?羚羊的外套?表現(xiàn)出編導(dǎo)個(gè)性的詮釋及其對(duì)生命狀態(tài)的積極思考，并在藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)之中堅(jiān)持自身的審美追求，通過(guò)人與動(dòng)物的關(guān)系，透過(guò)發(fā)人深省的“解剖〞事件，喚醒他人對(duì)動(dòng)物的人文關(guān)心。?羚羊的外套?從鮮明的主題思想出發(fā)，結(jié)合選材、環(huán)境、音樂(lè)的創(chuàng)作、舞臺(tái)的呈現(xiàn)及舞蹈作品的形式表現(xiàn)，贊揚(yáng)羚羊團(tuán)結(jié)忠誠(chéng)的品質(zhì)并批判人類(lèi)殺害動(dòng)物破壞生態(tài)平衡的自私行為，最終孕育出這樣一個(gè)成功的作品。二.?羚羊的外套?的藝術(shù)表現(xiàn)1.舞蹈作品的形式“舞蹈作品的主題還需要通過(guò)舞蹈作品的形式來(lái)表現(xiàn)。舞蹈作品的形式分為內(nèi)在形式和外在形式兩種。內(nèi)在形式是舞蹈作品的精神內(nèi)容和

8、形象顯現(xiàn)，即作品的結(jié)構(gòu)方式。外在形式是指使舞蹈作品精神內(nèi)容成為具體感知的物質(zhì)形式。即舞蹈的表現(xiàn)手段，舞蹈語(yǔ)言。〞ii1.1舞蹈結(jié)構(gòu)?羚羊的外套?依據(jù)主題選用敘事性舞蹈，采用時(shí)空順序式結(jié)構(gòu)。舞蹈由開(kāi)端、開(kāi)展、高潮、結(jié)局四局部組成。開(kāi)端：一家三口在草原上平靜的生活，動(dòng)作纏綿溫暖，相互依靠，音樂(lè)舒緩平靜；開(kāi)展：羚羊首領(lǐng)帶著自己的家族歡樂(lè)的生活，動(dòng)作多密集整齊，相對(duì)輕快，表現(xiàn)動(dòng)物群體的統(tǒng)一性，音樂(lè)節(jié)奏輕快；高潮：獵人獵殺羚羊，羚羊集體保護(hù)自己的家族，動(dòng)作利落力點(diǎn)停頓鮮明，節(jié)奏比較密集；音樂(lè)氣氛凝重，悲烈；結(jié)局：這場(chǎng)與人類(lèi)的斗爭(zhēng)羚羊失敗了，所有的公羚羊都死了剩下一只膽小的，被集體唾棄的羚羊，最后羚羊立志

9、重新創(chuàng)立自己的家園，動(dòng)作沉重卻堅(jiān)決，音樂(lè)沉穩(wěn)有力。整個(gè)舞蹈劇目在層次上步步遞進(jìn)，運(yùn)用夸張、比照的舞蹈表現(xiàn)手法，從羚羊的故事間接影射人類(lèi)，讓主題更有深度，發(fā)人深省。1.2舞蹈語(yǔ)言舞蹈語(yǔ)言是能表現(xiàn)一定思想情感內(nèi)容的舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作組合，是塑造舞蹈形象的根底。舞蹈主題必須通過(guò)舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言才能成為具體客觀的存在，才能形成鮮明生動(dòng)的舞蹈形象，才能最終構(gòu)成一部完整的舞蹈作品。作品主題的表達(dá)是確定好人物形象的根底上，編導(dǎo)盡可能的創(chuàng)作出刻畫(huà)人物性格以及能更深刻地揭示事物內(nèi)在本質(zhì)的舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作組合。羚羊本身是動(dòng)物不具情感，歡樂(lè)的動(dòng)物世界是選用動(dòng)物題材的一貫作風(fēng)。而?羚羊的外套?的編導(dǎo)把動(dòng)物動(dòng)作擬人化，投

10、入情感，用纏綿溫暖的動(dòng)作表現(xiàn)羚羊們相互依靠。劇目中羚羊接二連三的沖出，試圖保護(hù)自己的同伴，到后面很多的羚羊被槍殺，被剝掉皮的羚羊被仍進(jìn)來(lái)在血泊中掙扎的動(dòng)作將整個(gè)舞蹈推向高潮，對(duì)觀眾的內(nèi)心形成巨大的沖擊。在舞蹈中還運(yùn)用了一些芭蕾的足尖元素。里面用足尖表現(xiàn)羚羊的腳，快節(jié)奏整齊的動(dòng)作表現(xiàn)出羚羊雀躍歡快的形象，十分符合現(xiàn)實(shí)生活中羚羊這種動(dòng)物的形態(tài)，既有創(chuàng)意又不脫離現(xiàn)實(shí)。群舞局部在現(xiàn)代感的根底上給人一種時(shí)尚感，能充分渲染氣氛。舞蹈運(yùn)用這些豐富的語(yǔ)言，使人們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)，更多的是深思。這些豐富的舞蹈語(yǔ)言充分顯現(xiàn)出編導(dǎo)的巧思，也正是這些巧思造就了這么一個(gè)成功的劇目。2.音樂(lè)創(chuàng)作“在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè)是舞蹈的

11、聲音，舞蹈那么是音樂(lè)的形體，一個(gè)有形而無(wú)聲，一個(gè)有聲而無(wú)形，它們的結(jié)合是天然合理的，是反應(yīng)了人類(lèi)智慧的、完美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物之一。〞iii音樂(lè)是否符合劇情，富于戲劇性、震撼力和渲染力，對(duì)于主題的表現(xiàn)也起到較重要的作用。此劇目開(kāi)始時(shí)運(yùn)用鋼琴結(jié)合風(fēng)聲水聲營(yíng)造平靜悠然的氣氛。接著羚羊們歡快的生活場(chǎng)景局部參加輕松干脆的打擊樂(lè)，接著一聲槍響把故事引入主題，最后鋼琴和弦樂(lè)又想起表現(xiàn)抒情局部。此劇目很好的將音樂(lè)與塑造的形象結(jié)合起來(lái)，幫助舞蹈動(dòng)作更好的表達(dá)主題，引起觀眾的共鳴。3.舞美“舞臺(tái)空間是舞蹈劇目施展身手的重要場(chǎng)地。為了舞蹈劇目的成功，要注意營(yíng)造舞蹈的空間氣氛。包括空間環(huán)境、色彩環(huán)境、光環(huán)境、景觀環(huán)境

12、等。〞iv氣氛和營(yíng)造要講究統(tǒng)一和統(tǒng)一中的變化。舞蹈作品一般借助于舞臺(tái)燈光、布景、道具、光線、色彩和聲音營(yíng)造出來(lái)的特定時(shí)空。也可以通過(guò)群舞的隊(duì)形畫(huà)面的移動(dòng)變化引起觀眾的藝術(shù)想象。?羚羊的外套?運(yùn)用黑布讓被宰殺羚羊頭顱進(jìn)行平行移動(dòng)表現(xiàn)人們帶走了外套，表現(xiàn)出人類(lèi)血腥殘忍的一面。中間一聲槍響羚羊母親肚子里的紅色布條表現(xiàn)血染草原，形成視覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊，襯托主題。隨著現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的不斷開(kāi)展，舞蹈的呈現(xiàn)方式越來(lái)越表達(dá)出一種新意和現(xiàn)代感。?羚羊的外套?用黑色布條做成的黑色大路在舞臺(tái)前區(qū)移動(dòng)，很好的表達(dá)出編導(dǎo)想要的效果，表現(xiàn)方式讓人耳目一新，使舞臺(tái)更具空間感，凸顯出主題，深化主題。三.結(jié)語(yǔ)當(dāng)今，在我國(guó)關(guān)于舞蹈作品主

13、題思想表現(xiàn)的研究較少，越來(lái)越多的舞蹈注重隊(duì)形如何讓人應(yīng)接不暇，舞臺(tái)構(gòu)圖如何豐富飽滿(mǎn)，動(dòng)作語(yǔ)言如何表達(dá)高難度技巧，而無(wú)視了能引起觀眾共鳴的情感內(nèi)涵和主題思想，難以使人留下長(zhǎng)久的深刻印象和回味的余地。?羚羊的外套?反映出了許多動(dòng)物生存現(xiàn)狀和面臨的危機(jī)。編導(dǎo)充滿(mǎn)個(gè)性的詮釋及其對(duì)生命狀態(tài)的積極思考，并在藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)之中堅(jiān)持自身的審美追求，為保護(hù)動(dòng)物這個(gè)應(yīng)該引起全人類(lèi)重視的深刻話題發(fā)出了充滿(mǎn)充滿(mǎn)震撼力的吶喊。通過(guò)人與動(dòng)物的關(guān)系，透過(guò)發(fā)人深省的“解剖〞事件，喚醒他人對(duì)動(dòng)物的人文關(guān)心。舞蹈那么正應(yīng)在傳遞美的同時(shí)向社會(huì)傳遞更多的正能量。參考文獻(xiàn)【1】隆萌培.徐爾充.?舞蹈藝術(shù)概論?[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2021，267.【2】李承祥.?舞蹈編導(dǎo)根底教程?[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，57-87.【3】孫天路.?中國(guó)舞蹈編導(dǎo)教程?[M].高等教育出版社，2021，20.【4】于平.?舞蹈編導(dǎo)教學(xué)?[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，112-130.注釋i李承祥.?舞蹈編導(dǎo)根底教程?[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，57.ii于平.?舞蹈編導(dǎo)教學(xué)?[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，129.iii李承祥.?舞蹈編導(dǎo)根底教程?[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，87.iv于平.?舞蹈編導(dǎo)教學(xué)?[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，117.