《《夏商西周的政 治制度》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《夏商西周的政 治制度》（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 從 禪 讓 到 王 位 世 襲大 禹 治 水 禪 讓 制 ：原 始 社 會(huì) 后 期 ， 部 落 民 主 推 選首 領(lǐng) （ 公 共 推 舉 、 首 領(lǐng) 讓 賢 ）的 制 度 。 從 禪 讓 到 王 位 世 襲 1、 王 位 世 襲 制 開 始 ： 禹 死 啟 繼 特 點(diǎn) ： 王 位 在 一 家 一 姓 中 傳 承 王 權(quán) 具 有 神 秘 色 彩 2、 夏 商 的 行 政 管 理 制 度 中 央 ： 相 、 卿 士 等 的 設(shè) 立 地 方 ： 侯 、 伯 等 的 設(shè) 立 學(xué) 思 同 步 訓(xùn) 練 古 書 記 載 ， 夏 朝 中 央 官 吏 有 “ 六 卿 ” ， 還 有 “ 庖正 ” “ 牧 正

2、” 和 “ 九 州 之 伯 ” 等 地 方 官 吏 。 又 記載 “ 夏 有 亂 政 ， 而 作 禹 刑 ” ， 監(jiān) 獄 稱 “ 圜 土 ” 等 。上 述 材 料 有 助 于 說 明 的 問 題 是 夏 朝 已 經(jīng) 有 了 國 家 權(quán) 力 機(jī) 構(gòu) 夏 朝 設(shè) 置 了 官 職 、 監(jiān) 獄 、 制 定 了 刑 法 夏 朝 實(shí) 行 內(nèi) 服 與 外 服 制 度 夏 朝 統(tǒng) 治 后 期 政 治 動(dòng) 蕩 ， 國 王 加 強(qiáng) 了 法 治 A. B. C. D. 在 “ 家 天 下 ” 的 社會(huì) ， 隨 著 疆 域 不 斷 擴(kuò)大 ， 如 果 你 是 天 子 ，你 會(huì) 采 取 什 么 措 施 鞏固 廣 闊 的

3、疆 土 ？ 分 封 制 目 的 為 什 么 “ 分 ” ？內(nèi) 容 “ 分 ” 什 么 ？諸 侯 承 擔(dān) 的 義 務(wù) 憑 什 么 “ 分 ” ？ （ 權(quán) 利 ？ ）作 用 “ 分 ” 了 以 后 的 效 果對 象 分 給 誰 ？為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上土地、人口加強(qiáng)、開發(fā)、擴(kuò)大方 法 怎 么 “ 分 ” ？諸侯、卿大夫、士 層層封授，等級(jí)森嚴(yán) 學(xué) 思 同 步 訓(xùn) 練 下 列 對 西 周 分 封 制 表 述 正 確 的 是 同 姓 親 族 是 分 封 的 主 體 受 封 諸 侯 絕 對 服 從 周 王 ， 無 獨(dú) 立 性 通 過 分 封 擴(kuò) 大 了 周 人 的

4、勢 力 范 圍 分 封 制 的 實(shí) 行 促 進(jìn) 了 西 周 交 通 事 業(yè) 的 發(fā) 展 A. B. C. D. 學(xué) 思 同 步 訓(xùn) 練 宗法制分 封 制王 位世 襲 制 矛盾由來目的內(nèi)容特點(diǎn)作用原 始 社 會(huì) 的父 系 家 長 制 為 了 加 強(qiáng) 、 解 決 嫡 長 子 繼 承 制 保 證 、 有 利 于 西周宗法制大 宗 能 率 小 宗 ， 小 宗 能 率 群 弟大 宗 和 小 宗 是 絕 對 還 是 相 對 的 ？ 天子 相 輔 相 成宗 法 制 維 系 了 分 封 制 ， 分 封 制 是 宗 法 制 政 治 上 的體 現(xiàn) 分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則 學(xué) 思 同 步 訓(xùn) 練 左

5、傳 記 載 “ 諸 侯 立 家 ， 卿 置 側(cè) 室 ，大 夫 有 貳 宗 ， 士 有 隸 子 弟 ， 庶 人 工 商 各 有分 親 ， 皆 有 等 衰 。 是 以 民 服 事 其 上 ， 而 下無 覬 覦 ”材 料 直 接 反 映 了 A.分 封 制 的 作 用 B.宗 法 制 的 作 用 C.郡 縣 制 的 作 用 D.君 主 專 制 的 作 用 為 了 更 好 維 護(hù) 分 封 制 和 宗 法 制 ， 西 周 還 制 定 了 各 種禮 樂 制 度 。 禮 樂 制 度 就 是 對 統(tǒng) 治 階 級(jí) 日 常 的 政 治 、社 會(huì) 活 動(dòng) 制 定 一 些 規(guī) 則 和 儀 式 ， 不 同 等 級(jí) 的

6、貴 族 要行 不 同 的 禮 儀 。周 禮 成 為 維 護(hù) 等 級(jí) 制 度 和 統(tǒng) 治 秩 序 的 工 具 。 歷 史 縱 橫 學(xué) 思 同 步 訓(xùn) 練 禮 記 祭 統(tǒng) 云 ： “ 凡 治 人 之 道 ， 莫 急 于禮 ； 禮 有 五 經(jīng) ， 莫 重 于 祭 。 ” 左 傳 成公 十 三 年 載 ： “ 國 之 大 事 ， 在 祀 與 戎 。 ”這 兩 句 話 的 共 同 點(diǎn) 是 說 明 統(tǒng) 治 者 非 常 A 重 視 宗 法 關(guān) 系 B 迷 信 無 知 C 重 視 禮 儀 規(guī) 范 D 任 人 唯 親 西 周 時(shí) 期 政 治 制 度 的 特 點(diǎn) 1、 以 血 緣 關(guān) 系 為 紐 帶 ， 帶 有 濃 厚 的 部 族 色 彩 ；2、 繼 承 發(fā) 展 了 夏 商 的 政 治 制 度 ， 尚 未 形 成 中 央 集權(quán) 、 君 主 專 制 體 制 ；3、 神 權(quán) 和 王 權(quán) 相 結(jié) 合 ；4、 王 位 世 襲 制 、 宗 法 制 、 分 封 制 ， 構(gòu) 成 西 周 時(shí) 期政 治 制 度 的 主 要 內(nèi) 容 。