《高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) (共32張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) (共32張PPT)（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 一 框 人 的 認(rèn) 識(shí) 從 何 而 來(lái)第 四 課 探 索 認(rèn) 識(shí) 的 奧 秘 哲 學(xué) 與 文 化 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理 解 認(rèn) 識(shí) 的 含 義 、 形 式 。2.理 解 實(shí) 踐 的 含 義 、 基 本 特 征 。3.結(jié) 合 生 活 實(shí) 際 ， 把 握 實(shí) 踐 的 基 本 形 式 。4.理 解 實(shí) 踐 和 認(rèn) 識(shí) 的 辯 證 關(guān) 系 。 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（一）認(rèn)識(shí)的含義及類型認(rèn) 識(shí) 是 主 體 對(duì) 客 體 的 能 動(dòng) 反 映 。主 體 動(dòng) 物人 類 特 有 對(duì) 象自 然 界人 類 社 會(huì)人 的 思 維 性 質(zhì) 被 動(dòng) 的 反 映積 極 的 感 性 認(rèn) 識(shí) 和 理 性 認(rèn) 識(shí) 是 人 們 對(duì) 客 觀

2、 世 界 的 兩 種 不 同 水 平 的 反 映 形式 ,也 是 認(rèn) 識(shí) 過(guò) 程 的 兩 個(gè) 不 同 階 段 。 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（一）認(rèn)識(shí)的含義及類型 感 性 認(rèn) 識(shí) 是 人 們 在 實(shí) 踐 基 礎(chǔ) 上 由感 覺(jué) 器 官 直 接 感 受 到 的 關(guān) 于 事 物 的 現(xiàn)象 、 事 物 的 外 部 聯(lián) 系 、 事 物 的 各 個(gè) 方面 的 認(rèn) 識(shí) ,包 括 感 覺(jué) 、 知 覺(jué) 和 表 象 三 種形 式 。 感 性 認(rèn) 識(shí)我 國(guó) 在 抗 擊 新 冠 病 毒 中 取 得 初 步 勝 利 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（一）認(rèn)識(shí)的含義及類型 理 性 認(rèn) 識(shí) 是 人 們 借 助 抽 象 思 維在 概 括 、 整 理

3、大 量 感 性 材 料 的 基 礎(chǔ)上 達(dá) 到 關(guān) 于 事 物 的 本 質(zhì) 、 全 體 、 內(nèi)部 聯(lián) 系 和 事 物 自 身 規(guī) 律 性 的 認(rèn) 識(shí) ,包 括 概 念 、 判 斷 和 推 理 三 種 形 式 。理 性 認(rèn) 識(shí)為 什 么 會(huì) 發(fā) 生 新 冠 病 毒 的 傳 染 ？如 何 才 能 避 免 類 似 傳 染 病 的 發(fā) 生 呢 ？ 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（一）認(rèn)識(shí)的含義及類型 感 性 認(rèn) 識(shí) 有 待 于 發(fā) 展 、 深 化 為 理 性 認(rèn) 識(shí) ,理 性 認(rèn) 識(shí) 依 賴 于 感 性認(rèn) 識(shí) ,二 者 相 互 滲 透 、 相 互 包 含 ,具 有 辯 證 統(tǒng) 一 關(guān) 系 。感 性 認(rèn) 識(shí)理 性 認(rèn)

4、識(shí) 初 級(jí) 階 段高 級(jí) 階 段 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（二）實(shí)踐的含義思 考 ： 小 馬 是 如 何 知 道 水 的 深 淺 的 呢 ？ 這 則 寓 言 故 事 告 訴 我 們 什 么 ？ 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（二）實(shí)踐的含義實(shí) 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的 一 切 物 質(zhì) 性 活 動(dòng) 。主 體 動(dòng) 物人 類 特 有 方 式 認(rèn) 識(shí) 對(duì) 象 主 觀 思 維自 然 界人 類 社 會(huì) 性 質(zhì) 主 觀 思 維 活 動(dòng) 認(rèn) 識(shí) 活 動(dòng) （ 思考 、 辯 論 、 認(rèn) 識(shí) 、言 論 ） 2.實(shí) 踐 :(1)含 義 :實(shí) 踐 是 人 們 改 造 _的 物 質(zhì) 性 活 動(dòng) 。 凡 是 實(shí) 踐 ,都 是

5、以 _為 主 體 、 以 _為 對(duì) 象 的 物 質(zhì) 性 活 動(dòng) 。 作 為 一 種 _活 動(dòng) ,實(shí) 踐 可 以 把 人 們 頭 腦 中 _的 存 在 變 為 現(xiàn) 實(shí) 的 存在 。(2)實(shí) 踐 活 動(dòng) 的 形 式 :_的 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 、 _的 實(shí) 踐 、 探 索 _的 科 學(xué) 實(shí) 驗(yàn) 活 動(dòng) 等 。 客 觀 世 界人 客 觀 事 物直 接 現(xiàn) 實(shí) 性 觀 念改 造 自 然 變 革 社 會(huì) 世 界 規(guī) 律 (3)實(shí) 踐 的 特 點(diǎn) : 實(shí) 踐 具 有 客 觀 物 質(zhì) 性 :a.實(shí) 踐 的 基 本 要 素 包 括 實(shí) 踐 的 _、 實(shí) 踐 的 _和 實(shí) 踐 的 _。 它 們 都 是 客 觀 的

6、。b.實(shí) 踐 活 動(dòng) 的 過(guò) 程 是 物 質(zhì) 相 互 作 用 的 過(guò) 程 ,這 個(gè) 過(guò) 程 及 其 結(jié) 果 是 受 客 觀 事 物 及 其 _制 約 的 ,也 具有 客 觀 性 。 實(shí) 踐 具 有 主 觀 能 動(dòng) 性 :a.主 觀 性 :實(shí) 踐 是 人 有 目 的 、 有 _的 活 動(dòng) ,人 將 在 實(shí) 踐 中 形 成 的 認(rèn) 識(shí) 用 于 _實(shí) 踐 。b.能 動(dòng) 性 :在 改 造 自 然 獲 取 物 質(zhì) 生 活 資 料 的 實(shí) 踐 中 ,人 _出 自 然 中 原 來(lái) 沒(méi) 有 的 新 的 物 質(zhì) 生 活 資 料 ;在 改造 社 會(huì) 的 實(shí) 踐 中 ,人 _出 新 的 社 會(huì) 結(jié) 構(gòu) 和 社 會(huì)

7、關(guān) 系 。 實(shí) 踐 具 有 社 會(huì) 歷 史 性 。 實(shí) 踐 不 是 單 個(gè) 人 的 孤 立 的 活 動(dòng) ,而 是 處 在 一 定 _中 的 人 的 活 動(dòng) ,離 開(kāi) 了他 人 和 社 會(huì) 的 純 粹 個(gè) 人 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 是 根 本 不 存 在 的 。主 體 對(duì) 象 手 段 運(yùn) 動(dòng) 規(guī) 律意 識(shí) 指 導(dǎo)創(chuàng) 造 社 會(huì) 關(guān) 系創(chuàng) 造 實(shí) 踐 的 基 本 特 點(diǎn) :基 本 特 點(diǎn) 側(cè) 重 點(diǎn)客 觀物 質(zhì) 性 強(qiáng) 調(diào) 實(shí) 踐 的 基 本 構(gòu) 成 要 素 (主 體 、 對(duì) 象 和 手段 )、 實(shí) 踐 的 過(guò) 程 及 其 結(jié) 果 的 客 觀 性主 觀 能 動(dòng)性 強(qiáng) 調(diào) 實(shí) 踐 是 人 有 目 的

8、、 有 意 識(shí) 地 改 造 客 觀世 界 的 活 動(dòng)社 會(huì)歷 史 性 強(qiáng) 調(diào) 實(shí) 踐 是 處 在 一 定 社 會(huì) 關(guān) 系 中 的 人 的 活動(dòng) ,在 不 同 的 歷 史 發(fā) 展 階 段 ,實(shí) 踐 活 動(dòng) 的 內(nèi)容 、 形 式 、 規(guī) 模 和 水 平 是 各 不 相 同 的 【 典 例 示 范 】黑 格 爾 認(rèn) 為 ,實(shí) 踐 就 是 按 照 主 觀 的 內(nèi) 在 本 性 去 “ 規(guī) 定 ” 和 “ 改 造 ” 客 觀 世 界 。 這 一 觀 點(diǎn) 否 認(rèn) 了 實(shí) 踐 的 ( )A.社 會(huì) 歷 史 性 B.客 觀 物 質(zhì) 性C.主 觀 能 動(dòng) 性 D.選 擇 性 和 創(chuàng) 造 性 【 素 養(yǎng) 提 能 】

9、 杜 威 認(rèn) 為 ,實(shí) 踐 是 人 類 應(yīng) 對(duì) 環(huán) 境 的 一 種 活 動(dòng) ,這 種 活 動(dòng) 和 動(dòng) 物 適 應(yīng) 環(huán) 境 的 活 動(dòng) 相 比 ,只 有 高 下 程 度 的 差異 ,沒(méi) 有 本 質(zhì) 的 區(qū) 別 。 費(fèi) 爾 巴 哈 認(rèn) 為 ,理 論 的 活 動(dòng) 是 真 正 的 人 的 活 動(dòng) ,實(shí) 踐 是 人 們 為 了 滿 足 自 己 的 生 理 需 要 而 進(jìn) 行 的 一 種 “ 利己 主 義 ” 活 動(dòng) 。 黑 格 爾 認(rèn) 為 ,實(shí) 踐 就 是 按 照 主 觀 的 內(nèi) 在 本 性 去 “ 規(guī) 定 ” 和 “ 改 造 ” 客 觀 世 界 。 但 他 所 說(shuō) 的 “ 規(guī) 定 ” 和“ 改 造 ”

10、 只 是 人 的 精 神 、 觀 念 的 活 動(dòng) ,而 不 是 物 質(zhì) 性 活 動(dòng) 。 (1)談 談 你 對(duì) 實(shí) 踐 的 理 解 。 (科 學(xué) 精 神 )提示:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。凡是實(shí)踐,都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。 (2)簡(jiǎn) 要 分 析 辯 證 唯 物 主 義 所 說(shuō) 的 實(shí) 踐 與 上 述 觀 點(diǎn) 的 不 同 。 (科 學(xué) 精 神 )提示:杜威認(rèn)為,人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為真正的實(shí)踐應(yīng)該是一種理論活

11、動(dòng)。但是,理論活動(dòng)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,離開(kāi)了實(shí)踐,人類就沒(méi)有任何理論活動(dòng)可言。黑格爾的觀點(diǎn)把實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)混為一談,抹殺了二者的區(qū)別,否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。 預(yù) 習(xí) 自 測(cè) （ 判 斷 正 誤 ）（1） 感 性 認(rèn) 識(shí) 是 理 性 認(rèn) 識(shí) 的 來(lái) 源（3） 科 學(xué) 理 論 也 是 檢 驗(yàn) 認(rèn) 識(shí) 的 真 理 性 的 標(biāo) 準(zhǔn)（2） 學(xué) 習(xí) 新 發(fā) 展 理 念 ， 提 高 思 想 認(rèn) 識(shí) ， 是 一 種 實(shí) 踐 活 動(dòng) 。 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（二）實(shí)踐的含義1、 蜜 蜂 筑 巢 。2、 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 。3、 學(xué) 生 認(rèn) 真 思 考 。4、 工 人 修 建 港 珠 澳 大 橋 。5

12、、 科 學(xué) 家 研 究 新 冠 疫 苗 。判 斷 ： 下 列 哪 些 屬 于 實(shí) 踐 活 動(dòng) ？即學(xué)即練科 學(xué) 實(shí) 驗(yàn) 活 動(dòng)改 造 自 然 界 的 生 產(chǎn) 實(shí) 踐變 革 社 會(huì) 的 實(shí) 踐實(shí)踐的基本形式 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（三）實(shí)踐的特點(diǎn)-客觀物質(zhì)性港珠澳大橋的修建實(shí) 踐 主 體 實(shí) 踐 手 段 實(shí) 踐 對(duì) 象 實(shí) 踐 過(guò) 程 和 結(jié) 果 要 受 客 觀 事 物 及 其 運(yùn) 動(dòng) 規(guī) 律 的 制 約 ， 也 具 有 客 觀 性 ?？?觀 的 客 觀 的 客 觀 的實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性修 建 橋 梁 還 有 受 地 形 、 地 貌 、 地 質(zhì) 、 氣 象 、 水 文 等 自 然 條 件 的 影 響

13、一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（三）實(shí)踐的特點(diǎn)-主觀能動(dòng)性 港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思 考 ： 蜜 蜂 筑 巢 和 港 珠 澳 大 橋 的 修 建 在 行 動(dòng) 目 的 和 計(jì) 劃 上 有 什 么 不 同 ？實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（三）實(shí)踐的特點(diǎn)-主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性港珠澳大橋的修建 原 因 ： 實(shí) 踐 主 體 的 能 動(dòng) 性 （ 人 有 目 的 、 有 意 識(shí) 的 活 動(dòng) ） 改 造 自 然 （ 創(chuàng) 造 新 的 物 質(zhì) 生 活 資 料 ） 改 造 社 會(huì) （ 創(chuàng) 造 新 的 社 會(huì) 結(jié) 構(gòu) 和 社 會(huì) 關(guān) 系 ）表 現(xiàn) ： 實(shí) 踐 是 主 觀 見(jiàn) 之 于 客 觀 的 活 動(dòng) ?？?觀 是 事

14、實(shí) 存 在 的主 觀 是 人 對(duì) 客 觀 的 能 動(dòng) 反 映 一、實(shí)踐及其特點(diǎn)（三）實(shí)踐的特點(diǎn)-社會(huì)歷史性思 考 ：（ 1） 港 珠 澳 大 橋 是 是 一 人 之 功 還 是 全 體 工 作 人 員 的共 同 努 力 ， 這 說(shuō) 明 實(shí) 踐 具 有 什 么 特 點(diǎn) ？（ 2） 如 果 把 時(shí) 間 往 前 追 溯 50年 ， 港 珠 澳 大 橋 能 建 設(shè)成 功 嗎 ？ 這 說(shuō) 明 實(shí) 踐 具 有 什 么 特 點(diǎn) ?社 會(huì) 性 ： 實(shí) 踐 是 處 于 一 定 社 會(huì) 關(guān) 系 的 人 的 活 動(dòng) ， 不 是 孤 立 的 活 動(dòng) 。歷 史 性 ： 實(shí) 踐 活 動(dòng) 是 歷 史 發(fā) 展 著 的 ， 在

15、 不 同 的 歷 史 發(fā) 展 階 段 上 ， 實(shí)踐 活 動(dòng) 的 內(nèi) 容 、 形 式 、 規(guī) 模 和 水 平 是 各 不 相 同 的 。 一、實(shí)踐及其特點(diǎn) 小 結(jié) 1： 實(shí) 踐 及 其 特 點(diǎn)認(rèn) 識(shí) 實(shí) 踐含 義 認(rèn) 識(shí) 是 主 體 對(duì) 客 體 的 能 動(dòng) 反 映 。 實(shí) 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的 一 切 物 質(zhì) 性 活 動(dòng) 。特 點(diǎn) 感 性認(rèn) 識(shí) (初 級(jí) 階 段 )感 覺(jué) 、 知 覺(jué) 和 表 象 客 觀 物 質(zhì) 性 主 觀 能 動(dòng) 性 社 會(huì) 歷 史 性 構(gòu) 成 要 素 是 客 觀的 實(shí) 踐 過(guò) 程 及 結(jié) 果受 客 觀 規(guī) 律 制 約 實(shí) 踐 是 人有 目 的 、有 意

16、識(shí) 的活 動(dòng) 人 是 社 會(huì) 關(guān) 系中 的 人 受 歷 史 條 件 的制 約理 性認(rèn) 識(shí) （ 高 級(jí) 階 段 ）概 念 、 判 斷 和 推 理總 結(jié) 感 性 認(rèn) 識(shí) 有 待 于 發(fā) 展 、 深化 為 理 性 認(rèn) 識(shí) ,理 性 認(rèn) 識(shí) 依 賴于 感 性 認(rèn) 識(shí) ,二 者 相 互 滲 透 、 相 互 包 含 ,具 有 辯 證 統(tǒng) 一 關(guān)系 。 實(shí) 踐 是 人 有 意 識(shí) 的 、 有 目 的 地 改 造 客 觀 世 界 的 物 質(zhì) 活動(dòng) ， 是 社 會(huì) 歷 史 性 的 活 動(dòng) 。 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 案例分析 2020年 是 極 不 平 凡 的 一 年 ， 新 冠 病 毒在 全 世 界 爆 發(fā) ，

17、 數(shù) 以 萬(wàn) 計(jì) 的 人 被 感 染 ，醫(yī) 生 、 護(hù) 士 、 軍 人 、 志 愿 者 、 科 研 人 員都 在 夜 以 繼 日 地 與 新 冠 病 毒 進(jìn) 行 斗 爭(zhēng) 著 。據(jù) 悉 ， 隨 著 科 研 人 員 不 斷 研 究 ， 新 冠 病毒 疫 苗 已 經(jīng) 完 成 了 多 次 臨 床 試 驗(yàn) ， 預(yù) 計(jì)于 7月 份 試 生 產(chǎn) 。思 考 1： 結(jié) 合 課 本 知 識(shí) 思 考 ， 人 們 對(duì) 新 冠 病 毒 的 認(rèn) 識(shí) 來(lái) 源 于 哪 里 ？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 思 考 2： 所 有 的 認(rèn) 識(shí) 都 是 來(lái) 自 實(shí) 踐 嗎 ？ 你 是 如 何 認(rèn) 識(shí) 新 冠 病 毒 的 ？

18、注 意 區(qū) 別 ：來(lái) 源 ： 只 有 一 個(gè) ， 實(shí) 踐途 徑 ： 兩 條 ， 直 接 經(jīng) 驗(yàn) 和 間 接 經(jīng) 驗(yàn)醫(yī) 生 和 感 染 者 的 認(rèn) 識(shí)未 被 感 染 者 的 認(rèn) 識(shí) 直 接 經(jīng) 驗(yàn) （ 途 徑 1）間 接 經(jīng) 驗(yàn) （ 途 徑 2） 實(shí) 踐 （ 來(lái) 源 ）啟 示 ： 讀 書(shū) （ 間 接 經(jīng) 驗(yàn) ） 與 實(shí) 踐 （ 直 接 經(jīng) 驗(yàn) ） 相 結(jié) 合 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)思 考 3： 人 們 對(duì) 新 冠 病 毒 的 認(rèn) 識(shí) 是 一 蹴 而 就 的嗎 ？ 經(jīng) 歷 了 哪 些 過(guò) 程 ？ 需 要 具 備 哪 些 條 件 ？過(guò) 程 ： 新 冠 病 毒 出 現(xiàn) （ 問(wèn) 題 ） -人 們 救 治

19、病 患（ 實(shí) 踐 ） -發(fā) 現(xiàn) 具 有 傳 染 性 （ 新 問(wèn) 題 ） -進(jìn) 行隔 離 救 治 和 研 究 應(yīng) 對(duì) 病 毒 的 新 冠 疫 苗 （ 新 研 究 和探 索 ） -新 冠 病 毒 變 異 （ 新 問(wèn) 題 ） -研 究 應(yīng) 對(duì)病 毒 變 異 的 新 治 療 方 法 （ 新 研 究 和 探 索 ）條 件 ： 醫(yī) 院 、 隔 離 室 、 口 罩 、 防 護(hù) 服 、 研 究 室 、研 究 器 械 等 。結(jié) 果 ： 人 民 對(duì) 新 冠 病 毒 的 認(rèn) 識(shí) 越 來(lái) 越 深 入 。 人 們 對(duì) 新 冠病 毒 的 認(rèn) 識(shí)進(jìn) 一 步 加 深 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)思 考 3： 人 們 對(duì) 新 冠 病

20、毒 的 認(rèn) 識(shí) 是 一 蹴 而 就 的嗎 ？ 經(jīng) 歷 了 哪 些 過(guò) 程 ？ 需 要 具 備 哪 些 條 件 ？實(shí)踐 產(chǎn) 生 新 問(wèn) 題 提出 新 要 求提 供 日 益 完 備的 認(rèn) 識(shí) 工 具 延 伸 了 人 類 的認(rèn) 識(shí) 器 官 促 進(jìn)人 類認(rèn) 識(shí)的 發(fā)展改 造 著 人 的 主觀 世 界 鍛 煉 和 提 高 了人 的 認(rèn) 識(shí) 能 力推 動(dòng) 著 人 們 去探 索 研 究 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 思 考 4： 剛 剛 開(kāi) 始 的 時(shí) 候 ， 部 分 人 認(rèn) 為 新 冠 病 毒 不 具 有傳 染 性 ， 不 必 緊 張 。 后 來(lái) ， 越 來(lái) 越 多 感 染 者 的 出 現(xiàn)

21、，人 們 逐 漸 認(rèn) 識(shí) 到 新 冠 病 毒 是 具 有 傳 染 性 的 ， 人 們 是 如何 知 道 新 冠 病 毒 具 有 傳 染 性 的 ？ 新 冠 病 毒 具 有 傳 染 性的 檢 驗(yàn) 標(biāo) 準(zhǔn) 是 什 么 ？ 為 什 么 ？ 人 們 對(duì) 新 冠 病 毒 的 認(rèn) 識(shí) 不 能 作 為 這 種 認(rèn) 識(shí) 的 檢 驗(yàn) 標(biāo) 準(zhǔn) 一 種 認(rèn) 識(shí) 是 否 是 真 理 不 能 由 這 一 認(rèn) 識(shí) 本 身 回 答 。 新 冠 病 毒 也 不 會(huì) 直 接 告 訴 人 們 它 是 否 具 有 傳 染 性 客 觀 事 物 自 身 也 不 能 回 答 認(rèn) 識(shí) 是 否 正 確 地 反 映 了 它 。 把 人 們 對(duì)

22、 新 冠 病 毒 的 認(rèn) 識(shí) 與 感 染 新 冠 肺 炎 的 客 觀 實(shí)在 相 對(duì) 比 即 可 實(shí) 踐 是 聯(lián) 系 主 觀 與 客 觀 的 橋 梁 ， 人 們 把 認(rèn) 識(shí) 和 實(shí) 踐的 結(jié) 果 對(duì) 照 ,相 符 合 ,認(rèn) 識(shí) 就 正 確 。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)思 考 5： 中 國(guó) 抗 擊 新 冠 病 毒 取 得 了 階 段 性 的 勝 利 ，其 他 國(guó) 家 紛 紛 借 鑒 中 國(guó) 經(jīng) 驗(yàn) ， 這 說(shuō) 明 了 什 么 ？ 認(rèn) 識(shí) 從 實(shí) 踐 中 來(lái) ， 最 終 還 要 回 到 實(shí) 踐 中 去 。 認(rèn) 識(shí) 本 身 不 是 目 的 ， 改 造 世 界 才 是 認(rèn) 識(shí) 的

23、目 的 。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的注 意 ： 認(rèn) 識(shí) 有 正 確 錯(cuò) 誤 之 分 。正 確 的 認(rèn) 識(shí) 促 進(jìn) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 ；錯(cuò) 誤 的 認(rèn) 識(shí) 阻 礙 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 。 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)小結(jié)2：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系【 原 理 】（ 一 ） 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 基 礎(chǔ) 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 來(lái) 源 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 的 動(dòng) 力 實(shí) 踐 是 檢 驗(yàn) 認(rèn) 識(shí) 的 真 理 性 的 唯 一 標(biāo) 準(zhǔn) 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 目 的（ 二 ） 認(rèn) 識(shí) 對(duì) 實(shí) 踐 具 有 反 作 用 正 確 的 認(rèn) 識(shí) 促 進(jìn) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 ； 錯(cuò) 誤 的 認(rèn) 識(shí) 阻 礙 實(shí) 踐 的 發(fā) 展

24、 ?！?方 法 論 】1.樹(shù) 立 實(shí) 踐 第 一 的 觀 點(diǎn) ， 自 覺(jué) 參 與 實(shí) 踐 活 動(dòng) 。2.重 視 認(rèn) 識(shí) 的 反 作 用 ， 重 視 科 學(xué) 理 論 對(duì) 實(shí) 踐 的 指 導(dǎo) 作 用 ,堅(jiān) 持 理 論 和 實(shí) 踐 相 結(jié) 合 的 原 則 ， 做 到 理 論 和 實(shí) 踐 的 具 體 的 歷 史 的 統(tǒng) 一 。 人 的 認(rèn) 識(shí)從 何 而 來(lái) 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí)的 基 礎(chǔ)認(rèn) 識(shí) 與 實(shí) 踐課堂小結(jié) 認(rèn) 識(shí) 的 含 義 、 形 式實(shí) 踐 的 含 義實(shí) 踐 的 基 本 形 式實(shí) 踐 的 特 點(diǎn)實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 來(lái) 源實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 的 動(dòng) 力實(shí) 踐 是 檢 驗(yàn) 認(rèn) 識(shí) 的

25、真 理 性 的 唯 一 標(biāo) 準(zhǔn)實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 目 的 1.從 國(guó) 內(nèi) 到 國(guó) 外 再 回 國(guó) 內(nèi) ,經(jīng) 過(guò) 8300多 個(gè) 日 日 夜 夜 的 孜 孜 以 求 ,河 南 藥 學(xué)家 、 河 南 師 范 大 學(xué) 校 長(zhǎng) 常 俊 標(biāo) 和 他 的 團(tuán) 隊(duì) 捧 出 了 四 種 具 有 自 主 知 識(shí) 產(chǎn) 權(quán)的 原 研 藥 一 治 療 艾 滋 病 、 腦 梗 、 肝 癌 和 丙 肝 的 藥 。 這 體 現(xiàn) 了 實(shí) 踐 ( ) 是 按 照 主 觀 的 內(nèi) 在 本 性 改 造 世 界 是 種 直 接 現(xiàn) 實(shí) 性 活 動(dòng) 是 客 觀 見(jiàn) 之 于 主 觀 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) 具 有 社 會(huì) 歷 史 性

26、 的 特 點(diǎn)A. B. C. D. 鞏固練習(xí) D 2.互 聯(lián) 網(wǎng) 的 發(fā) 展 ,使 人 們 網(wǎng) 購(gòu) 商 品 的 結(jié) 構(gòu) 越 來(lái) 越 合 理 、 品 種 越 來(lái) 越 齊 全 、服 務(wù) 越 來(lái) 越 周 到 。 不 同 需 求 的 消 費(fèi) 者 ， 都 可 以 通 過(guò) 網(wǎng) 購(gòu) 滿 足 需 求 。 互 聯(lián)網(wǎng) 正 在 改 變 著 中 國(guó) 人 的 消 費(fèi) 習(xí) 慣 ， 同 時(shí) ,互 聯(lián) 網(wǎng) 金 融 帶 給 消 費(fèi) 者 的 便 捷服 務(wù) ， 也 在 從 另 一 個(gè) 層 面 改 變 著 中 國(guó) 人 的 消 費(fèi) 觀 念 。 這 表 明 （ ） 認(rèn) 識(shí) 來(lái) 源 于 實(shí) 踐 并 指 導(dǎo) 實(shí) 踐 實(shí) 踐 具 有 直 接

27、現(xiàn) 實(shí) 性 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 的 動(dòng) 力 認(rèn) 識(shí) 在 實(shí) 踐 的 基 礎(chǔ) 上 不 斷 發(fā) 展 A. B. C. D. D鞏固練習(xí) 鞏固練習(xí)3.霍 金 以 其 “ 黑 洞 理 論 ” 聞 名 于 世 ， 但 他 并 未 因 此 獲 諾 貝 爾 獎(jiǎng) 。 有 諾貝 爾 獎(jiǎng) 評(píng) 委 會(huì) 委 員 認(rèn) 為 ： 原 因 在 于 霍 金 這 一 理 論 還 沒(méi) 有 得 到 驗(yàn) 證 ； 霍 金也 承 認(rèn) 是 因 為 他 的 黑 洞 蒸 發(fā) 還 沒(méi) 有 被 觀 測(cè) 或 者 被 實(shí) 驗(yàn) 所 證 實(shí) 。 這 說(shuō) 明（ ）A. 真 理 是 具 體 的 有 條 件 的B. 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 目 的C. 認(rèn) 識(shí) 的 真 理 性 必 須 由 實(shí) 踐 檢 驗(yàn)D. 世 界 是 可 以 被 認(rèn) 識(shí) 的 C