《拿來主義》學(xué)案
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1、《拿來主義》學(xué)案 篇一:《拿來主義》學(xué)案(答案) 《拿來主義》 一種是全盤肯定,全盤吸收;一種是全盤否定,盲目排斥。這兩種態(tài)度,都是不利于我國革 命文化發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行,針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古 代文化和外國文化的錯誤態(tài)度,運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的 采用”》,闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度;一篇就是《拿來注意》,著重闡明對待外 國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。 可以把較抽象的道理用人們熟悉的淺顯的事物闡述出來,使說理深入淺出,
2、通俗 易懂。 1、第8自然段中“大宅子”比喻什么?請概括對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 昏蛋——完全否定(割斷歷史、盲目排外);③廢物——全盤接受(崇洋媚外,主張全盤西 化) 3、請概括本文的語言特點,并結(jié)合具體例子分析。(手法+體現(xiàn)語言特點的關(guān)鍵詞+作用) 句子1:總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。分析:運用反語的修辭手法,“進步”原指人或事物向前發(fā)展,這里表現(xiàn)了.政府的崇 洋媚外。 句子2:當然,能夠只是送出去,也不算壞事,一者見得豐富,二者見得大度。分析:運用反語的修辭手法,“大度”原
3、指氣量寬宏,能容人。這里諷刺了.政府的盲 目自大。 句子3:我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。 分析:運用反語的修辭手法,“摩登”原指時髦合乎時興的式樣,這里指作者幽默地自嘲反 對“送去”顯得不合時宜。 種國粹?? 分析:運用反語的修辭手法,“國粹”原指我國文化中的精華,這里說煙槍和煙燈是舊文化 中的精品,有諷刺的意味。 4、作業(yè): 請讀以下兩則“拿來主義”新解,從中選擇一個話題,運用比喻論證寫一段議論的文字。 ①當今綜藝節(jié)目有不少模仿秀節(jié)目,模仿人為了追求神似,往往對被模仿的明星的舉手投足、穿著打扮、
4、說話方式、唱腔等都可以模仿,這種“拿來主義”是否值得推崇? ②從“剪刀+糨糊”到“復(fù)制+粘貼”,近幾年,下至普通靴子,上至大學(xué)教授、高官政要,屢見爆出身陷“抄襲門”。同樣是“取其精華,棄其糟粕”,靠拼貼他人成果而成的“抄襲”,與魯迅所說的“拿來主義”有什么本質(zhì)不同? 篇二:拿來主義優(yōu)秀教案 9 拿來主義 從容說課 文章所針對的事件距今時間較久,所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。本文用的是雜文體,并非正面闡述自己的主張,把握起來有一定的難度。教學(xué)時,宜簡化頭緒,突出中心,淡化一些與中心關(guān)系不甚密切的部分,著重于魯迅對于接受外來文化和
5、文化交流的思想的學(xué)習,同時要注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作者是怎樣運用比喻論證的方法闡明道理的。然后,向課外延伸,討論一些有關(guān)與“拿來”有關(guān)的話題,以強化對該問題的認識。 教學(xué)重點 1.真正領(lǐng)會“拿來主義”的含義。 2.體會雜文語言犀利幽默的特點。 3.學(xué)習本文運用因果論證的寫作方法,尤其學(xué)習并掌握比喻論證的寫作手法。 教學(xué)難點 學(xué)習因果論證的寫作方法,體會作者推理的邏輯性。 教具準備 多媒體課件、課內(nèi)外分發(fā)的材料。 課時安排 2課時。 三維目標 知識與能力 1.整體把握全文結(jié)構(gòu),全面理解課文內(nèi)容。 2.體
6、味作者獨特的論證特色、犀利幽默的語言、深刻的思想認識。 過程與方法 1.品味重點語句,體會雜文語言犀利幽默的特點。 2.領(lǐng)悟全文深刻意義,并能暢談自己所受到的啟迪。 3.充分聯(lián)系實際,拓寬思維空間,能客觀評論當今.出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。 情感態(tài)度與價值觀 深刻領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義,懂得在文明對話中必須具有自主意識,懂得怎樣選擇外來文化中的積極因素。 教學(xué)過程 第一課時 導(dǎo)入新課 師 夏天,氣溫高,蚊子多,晚上很難入睡。有人打開窗子,好不好?那么將窗子關(guān)得嚴嚴的,行不行?但是,天下之大,什么人
7、都有。有的人怕熱而打開窗子,更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在20世紀30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇著名的雜文《拿來主義》,我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。 推進新課 師 “拿來”是什么意思?為什么還要在它后面加上一個“主義”呢? 生 “拿來”是一個動作行為。“拿來”加上“主義”,是因為它很重要。 師 這里的“拿來”跟我們平時所說的“拿來”不是一回事,它是一種形象的說法?!爸髁x”是指一種重大原則或主張?!澳脕碇髁x”這個提法是魯迅的獨創(chuàng),有它特定的含義。那么,魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢?我
8、們先簡單地來看一下寫作背景。 本文寫于1934年,那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認識,魯迅先生寫了這篇文章,闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題,但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此,“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。 師 同學(xué)們,接下來我們共同來理一理作者的寫作思路。請同學(xué)們先瀏覽1~7段。 師 文章一開頭就談“閉關(guān)主義”,請問同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么? 生 “自
9、己不去,別人也不許來。” 師 “閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果? 生 封閉、落后。 師 還是那句老話,“落后就要挨打”,看來“閉關(guān)主義”是行不通的。于是“給槍炮打破了大門之后”,又有什么做法呢? 生 搞“送去主義”。 師 對!請問搞“送去主義”都送去些什么? 生 先是送一批古董到巴黎。 生 還有幾位大師捧幾張古畫和新畫到歐洲去。 生 送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。 師 為什么要送? 生 還不是給外國打怕了,害怕外國。 師 送的實質(zhì)是什么? 生 媚外、討好。 生 投降。
10、 師 文中有一個精彩的動詞,淋漓盡致地展示了送去時的討好面目,請大家找一下。 生 捧! 師 對。一個“捧”畫盡了奴才相! 師 魯迅先生說,由送古董到送活人,這也算是一點進步,怎樣理解“進步”一詞? 生 反語。 師 對! 師 很好!一個勁兒地送去,對我們的子孫后代有沒有危害?用課文原話說。 生 “當佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞?!?師 殘羹冷炙是吃剩的飯菜,用這樣的東西來獎賞子孫未免太過分了,因為只有什么人才能用殘羹冷炙? 生 叫花子,要飯的。 師 你給叫花子的殘羹冷炙是獎賞他么?
11、 生 同情他。 生 打發(fā)他。 師 “同情”也好,“打發(fā)”也好,只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎賞”的? 生 這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西, 師 “拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別? 生 “拋來”是隨意的,“拋給”是有意的,“送來”是特意的。 師 講得好,誰有新的見解? 生 “拋來”是受動的,“拋給”是主動的,“送來”是有目的的。 師 講得很好!那么,我們再來看看外國有目的地送來了什么? 生 鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。 師 帝國主義者送來這些東西的目的是
12、什么? 生 毒害中國人民。 生 欺騙中國人民。 生 用鴉片來換取中國的銀兩。 師 因此,這種送的實質(zhì)是什么? 生 毒害。 生 欺騙。 生 侵略。 生 掠奪。 師 我們來整理一下剛才的思路,我們可以看出:閉關(guān)主義,封閉落后。送去主義,淪為乞丐。聽憑送來,大受其害。 師 既然這些方法都行不通,那么我們該怎么辦? 生 拿來,自己來拿! 師 對。魯迅先生提倡“拿來”,而且是要“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”。同學(xué)們思考一下,這種思路稱為什么論證方法? 生 因果論證。
13、師 很準確。接下來我們來看看魯迅先生是如何來論證拿來主義的?請同學(xué)們?yōu)g覽8~10段。 師 魯迅先生用了一個比喻來說明問題。一個窮青年得了一所大宅子,可能會出現(xiàn)幾種不同的對待方式? 回答這個問題前,先思考一下,那“大宅子”是比喻什么? 師 (引導(dǎo))請看第1段,“別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么? 生 泛指學(xué)術(shù)文藝。 師 對!是文化遺產(chǎn)。 生 怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門。 生 勃然大怒,放一把火燒光。 生 欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片。 師 這三種人的本質(zhì)分別是什么? 生 逃避主義,懦弱無
14、能,害怕繼承。 生 虛無主義,盲目排斥。 生 投降主義,崇洋媚外。 師 顯然,這三種人的做法都是愚蠢的,那么正確的方法是怎樣的? 生 占有,挑選。 師 好!請同學(xué)們朗讀第9段,看看這里又拿了幾樣?xùn)|西來打比方?分別說一說。 (學(xué)生朗讀) 生 (齊答)魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。 師 對待“魚翅”應(yīng)有什么態(tài)度? 生 “像蘿卜白菜一樣的吃掉?!? 師 “魚翅”可以“吃掉”,那它是有益的東西還是有害的東西? 生 有益。 師 我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”,那“魚翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益
15、的東西,是精華。我們再來看看“鴉片”是有益還是有害? 生 有益,可以送到藥房里去,供治病之用。 師 沒有害? 生 當然有害,因為它毒害了中國人。 師 所以,鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說過,要排泄其糟粕,吸取其精華。因此,我們應(yīng)批判地吸收。 師 對待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度? 生 送一點進博物館,其余毀掉。 師 送博物館干什么? 生 展覽。 生 當紀念品,給人以教訓(xùn)。 師 對!可以作為反面教材用。 師 對“姨太太”又持什么態(tài)度? 生 請她們各自走散。 師 也
16、是應(yīng)該拋棄的、排除的,是文化遺產(chǎn)中的糟粕。 師 從以上來看,對待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么態(tài)度,該是下結(jié)論的時候了。請同學(xué)們朗讀 第10段。 (學(xué)生朗讀) 師 找出結(jié)論性的句子。 生 “我們要拿來?!? 師 魯迅先生歸納了“拿來”的具體做法,有哪幾點? 生 或使用,或存放,或毀滅。 師 前面說到,對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是占有,挑選。歸納起來講應(yīng)具備什么條件? 生 沉著、勇猛、有辨別、不自私。 師 最后,我們看看拿來的目的是什么? 生 給自己用。 師 那么,自己有的東西要不要拿來? 生
17、拿自己沒有的。 師 自己沒有的東西就是新東西,因而,拿來的目的就是創(chuàng)新。 師 我們應(yīng)該注意到,在論證拿來主義時,魯迅先生運用了一種特別富有表現(xiàn)力的論證方法,那是什么方法? 生 比喻論證。 師 對。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象,使人容易接受,增強作品的藝術(shù)性和感染力。 課堂小結(jié) 這節(jié)課,對文章的論證思路和論證方法,我們已基本了解。下節(jié)課我們將結(jié)合當前的改革開放,繼續(xù)討論“拿來”這一話題,希望大家做好準備。 第
18、二課時 導(dǎo)入新課 師 今天我們繼續(xù)學(xué)習《拿來主義》,在前面一節(jié)課中,我們已經(jīng)了解了文章的內(nèi)容和論證結(jié)構(gòu),哪位同學(xué)能復(fù)述一下文章大意?舉手回答。 生 本文寫于20世紀30年代,談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問題。文章在批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”的基礎(chǔ)上,鮮明地提出“拿來”的主張:所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!然后采用比喻論證和對比論證提出“拿來主義”的正確態(tài)度:占有,挑選。最后重申觀點,闡明了實行“拿來主義”的必要性和迫切性。 師 復(fù)述得完整而簡潔,很好。我已經(jīng)給大家布置了思考題:結(jié)合具體的.生活,思考一下,在外來事物更多更復(fù)雜的情況下,我們應(yīng)該怎
19、樣運用拿來主義?這節(jié)課我們來討論一下這個問題。 推進新課 師 魯迅先生當時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決的“拿來”的態(tài)度,時代發(fā)展到今天,“外面”的世界很精彩:有讓人心跳的高新技術(shù),令人目眩神迷的文化生活,更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些,我們要不要“拿來”呢?拿來什么呢? 生 我們當然要拿來,拿來高新技術(shù)。因為科技是第一生產(chǎn)力。 師 回答非常干脆利落,若能略加論證更好。其實我們生活中已經(jīng)有很多“拿來”的東西,哪位能舉幾個例子? 生 有化妝品,如法國巴黎的香水;有服裝,如牛仔褲;有鞋子,比如耐克運動鞋;還有食品,如麥當勞、肯德基?? 生 還有“日
20、韓劇”(全場大笑),還有“跳舞機”(全場又大笑),還有?? 師 看來你還挺趕時髦的,那可是最熱門的東東哦!(全場又大笑)在這么多的外來東西中,你認為哪些該拿,哪些可少拿? 生 我覺得都該拿,我們都很喜歡外國的東西。(全場大笑) 師 的確,“洋貨”豐富了我們的生活,而且很多“洋貨”較之國貨質(zhì)量也要好得多。但我們身邊更多的是國產(chǎn)“洋貨”,標上一個洋名,就暢銷市場了,對此,你怎么看呢? 生 商家抓住消費者心理,用“新瓶”裝“舊酒”,給商品加一個洋名,如餅干不叫餅干叫曲奇、克力架,服裝、化妝品更是洋文滿天飛, 師 請坐下,挺憤世嫉俗的。(生笑)這的確是
21、一種不正常的現(xiàn)象,在這種風氣下,很多人還對自己進行洋化包裝,如做希臘鼻子,染英國頭發(fā),漂美國臉蛋,糟蹋自己的“黃皮膚,黑頭發(fā)”的東方美。這樣說來,我們是否還是實行“閉關(guān)主義”為好? 生 實行“拿來主義”是時代的需要。當今世界是一個信息爆炸的時代,誰封閉,誰就落后。歷史也以鐵的事實告訴了我們,只有吐故納新,才能獲得新生。 師 “流水不腐,戶樞不蠹”,也是這個道理:封閉只能導(dǎo)致停滯和腐朽。在知識經(jīng)濟的時代即將到來之際,我們要更多地吸收外國的高新技術(shù),而不能浮于表面,只學(xué)一些形式的東西。 師 在課文中魯迅先生以“大宅子”作喻,列舉了幾種對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,指出正確的方式
22、應(yīng)是“占有,挑選”。在今天,你認為應(yīng)該怎樣拿來? 生 在當今.,外面的世界精彩紛呈,我們應(yīng)該先挑選,再占有,對我們有益的就拿來,而不是不管三七二十一地拿來。 師 其實課文中的“占有”只是一種態(tài)度,而非實際做法。魯迅先生強調(diào)不要“閉關(guān)自守”,而應(yīng)勇敢地“拿來”,他著重談的還是“挑選”。當然,時代不同,我們要用新的觀點來看問題。那么,怎么去挑選呢? 生 要根據(jù)自己的需要去挑選。這就要求我們在挑選之前要了解自己的需要。不好的東西不要,但也不是好的全都拿來。改革開放之初,許多企業(yè)盲目引進外國生產(chǎn)線,拿來之后卻派不上用場,因為配套設(shè)施沒跟上,于是造成資金積壓,最后企業(yè)宣告破
23、產(chǎn)。我們要吸取教訓(xùn),拿來之前,先想一想拿來之后有何作用,以免造成不必要的損失。 師 對,我們應(yīng)該是“各取所需”,除此外,還要注意什么呢? 生 我們要睜開雪亮的眼睛去挑選,不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。比如某家法國化妝品公司打入中國市場,宣傳其名牌產(chǎn)品,尋找代理商,廣告做得天花亂墜,一些商家紛紛代理銷售,一些人也因追求名牌而大力購買,結(jié)果因此類化妝品對東方女性皮膚有強烈刺激,顧客紛紛要求賠償,代理商損失慘重,一時弄得“談此色變”。這樣的教訓(xùn)夠多了,對外來商品,我們一定要“三思而后行”。 師 毛.教導(dǎo)我們要善于識別“糖衣炮彈”,改革開放的今天,我們同樣要具備“火眼金睛”,但怎
24、樣練就孫大圣的本領(lǐng)呢? 篇三:拿來主義導(dǎo)學(xué)案_老師版答案 《拿來主義》教學(xué)案 孫愛然 學(xué)習目標 1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。 2、掌握本文的論證結(jié)構(gòu),體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。 3、通過學(xué)習本文的比喻論證的論證方法,訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力 4、通過學(xué)習本文形象、含蓄、幽默、犀利的語言,提高學(xué)生的語言表達能力。 重難點: 目標2、3、4 教學(xué)方法 : 引導(dǎo)探究法 課時安排 :兩課時 第一課時 基礎(chǔ)積累 一、1、走近作者 魯迅(1881~1936
25、),原名周樹人,字豫才,魯迅是筆名,浙江紹興人,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。他一生有大量的創(chuàng)作,對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,以及大量的雜文集,如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。本文選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。 2、背景介紹 清朝政府實行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”
26、;.反動政府繼承他們的衣缽,政治上投靠帝國主義,經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時在文化工作者中間,在對待外國文化問題上,存在兩種錯誤認識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識,魯迅寫了這篇文章,提出了“拿來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。 3、給加點字注音: 冠冕堂皇() 吝嗇( )玄虛( ) 蹩進...... ( ) 殘羮冷炙() 腦髓( )孱頭( ) 自詡.....( ) 掘起 () 磕頭( )徘徊() 蹩進..... ( ) 譬如 () 國粹( ) ..
27、 二、學(xué)生自讀課文,理清全文結(jié)構(gòu): 課文可分三部分: 第一部分(1-4):揭露批判“ ”的實質(zhì)及其嚴重后果。 1、2段揭露.政府在學(xué)藝(文藝)上奉行“送去主義”的媚外求辱和 欺世惑眾的可恥行為,主張必須針鋒相對,實行“” 。 3、4段尖銳地指出“ ”的自欺欺人的實質(zhì),它必然導(dǎo)致.滅種的慘重 后果。 第二部分(5-9):闡明“”的內(nèi)容,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤 傾向。 第5段,承上啟下,提出“”。 第6段,揭示“”的危害性,揭示實行“拿來主義”的必要性。 第7段,揭示“”的
28、含義就是“運用腦髓,放出眼光,自己來拿!”。 第8段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 第9段是闡明實行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕。 第三部分(10):總結(jié)全文,指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品 質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 問題思考: 文章結(jié)構(gòu)的特點是 ,魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前,先批判了 主義和 主義作者對這些主義的態(tài)度是 作者所批判的這個主義的實質(zhì)是 明確:批判“閉關(guān)主義”和“送去主義” 作者對這幾種主義進行了否定和破除。 重點在后
29、者:送去主義。 賣國主義。 三、理解下面這幾個句子。 1、魯迅擺了哪三件事實來揭露的“送去主義”?三件事都著眼在一個什么字上面?“發(fā)揚國光”,“也可以算得顯出一點進步了”等語句運用了什么修辭手法,起什么作用? 明確:送古董、送畫、送活人。舉的三件事都著眼于一個“送”字。 “發(fā)揚國光”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃?!鞍l(fā)揚國光”在魯迅看來其實就是“賣國求榮”作者正話反說,以此表達強烈的憎恨。反用“進步”,起同樣作用,實質(zhì)是墮落、無恥,字里行間充滿了憎惡與鄙視。 2、“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同?為什么又可
30、稱為“送來”呢?外國送來了什么?這些東西用作者的話來講是什么?這種送來的實質(zhì)是什么?結(jié)合文章第5段和第六段進行分析。 明確:“拋來”是隨意的,“拋給”是有意的,“送來”是特意的。 也可以理 解為 “拋來”是被動的,“拋給”是主動的,“送來”是有目的的。 鴉片、廢槍炮、香粉,電影、小東西。 殘羹冷炙。 毒害中國人民, 欺騙中國人民, 用鴉片來掠奪中國的銀兩。 3 “當然,能夠送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度?!本烤故遣皇且姷秘S富和大度?為什么?因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味? 明確:不是。因為“送去主義
31、”會使我們的子孫淪為乞丐。因此,“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。 4 “我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么,否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思?作者為什么這么說? 明確:“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么,否則太不‘摩登’了”,是因為“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了”,作者這么說顯得語言幽默。 第二課時 教學(xué)要點: 理解“拿來主義”的主張,領(lǐng)會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。 自學(xué)引導(dǎo) 一、閱讀課文5-9段,回答下列問題 1、“送來”和“拿
32、來”有什么不同?怎樣 “拿”? “送來”不等于“拿來”。 “送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取; “送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。 我們要:運用腦子,放出眼光,自己來拿! (有思考) (有鑒別) (有選擇) 2、“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的? 大宅子―文化遺產(chǎn),形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。 錯誤態(tài)度表現(xiàn) 比 喻 義 孱頭 “徘徊不敢走進門?!?比喻懦弱無能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者 昏蛋 “勃然大怒,放一把大火燒光
33、,算是保存自己的清白。” 比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者 廢物 “羨慕舊宅子”“接受一切”,“欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片” 比喻崇洋媚外,主張“全盤西化”的投降主義者 3、“大宅子“里有什么?各比喻文化遺產(chǎn)中的什么內(nèi)容?“拿來主義”者對這所“大宅子“里的東西采取的總的方法是什么?是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的? 魚翅 吃掉 喻文化精華 鴉片 送藥房喻益害并存 煙槍煙燈 送、毀掉 喻文化糟粕 姨太太走散 喻封建文化 一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:吸取精華,剔除糟粕 二,閱讀最后一節(jié),回答問題。 對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?怎樣“拿來”? “拿來”的目的何在?怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務(wù)? 《《拿來主義》學(xué)案》
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